正统道藏洞神部118
太上正一阅箓仪
经名：太上正一阅箓仪。唐末杜光庭编集，系早期天师道阅箓仪改编本。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。
凡受正一法箓，常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日。是日乃天气告生，阳明消
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通玄真经注卷之八
默希子注
自然
自然，盖道之绝称，不知而然，亦非不然。万物皆然，不得不然。然而自然，非有能然无所因寄#1，故曰自然也。
老子曰：清虚者，天之明也，无为者，治之常也。夫虚中有灵，暗中有明
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通玄真经注卷之七
默希子注
微明
道周象外谓之微，德隐冥中谓之明。是知非微无以究其宗，非明无以契其旨。微明之义，体用而然也。
老子曰；道可以弱，可以强，可以柔，可以刚，可以阴，可以阳，可以幽，可以明，可
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通玄真经注卷之六
默希子注
上德
上德，谓当时之君有德者也。夫三代之道废，五霸之德衰，故宜修德以匡天下，有功可见，有德可尊，故曰上德者也。
老子曰：主者国之心也，心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。治国在君
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通玄真经注卷之五
默希子注
道德
此篇上问道德，下反礼智。虽前篇具明，今更起问，以其玄与，故宜精审，将成后学悟道之由。
文子问道，老子曰：学问不精，听道不深。非学不知，非精不达。凡听者将以达智也，将以成
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通玄真经注卷之四
默希子注
符言
符者，契也。言者，理也。故因言契理之微，悟道忘言之妙，可谓奥矣。
老子曰：道至高无上，至深无下，上乎无上，下乎无下，故能高能深，能上下也。平乎准，直乎绳。非衡能平
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通玄真经注卷之三
默希子注
九守
此篇有九目，故曰《九守》。九者，易之数终。明极则变，变则乖道。守之者居，亢龙无悔，可越三清之表。忽之者，则牝马不利，将沦九幽之下。固宜守道，不可失常也。
老子曰：天地未
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通玄真经注卷之二
默希子注
精诚
精者，明也。诚者，信也。诚者天之性也，精者人之明也。诚以志之，明以辩之。非天下至诚，安能尽人物之性，合天地之德？故曰不精不诚，不能动人，斯之谓也。
老子曰：天致其高，地
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通玄真经注卷之一
通玄真经注序
大道不振，其来己久。微波尚存，出自诸子莫不祖述道德、弥缝百代。文子者，周平王时人也。着书一十二篇。《史记》云：文子亦曰计然，范蠡师之。姓辛，名妍，字文子，蔡丘濮上人，其先晋公
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老子说五厨经注
经名：老子说五厨经注。唐·尹愔注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校版本：一、《道藏辑要》本，收入该书尾集第一册。二、《道藏精华录》，收入该书第四集。
老子说五厨
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