http://www.daoisms.orghttp://www.daoisms.org/article/sort011/list151_1.html 《鬼谷子》 / 正统道藏太玄部 / 道藏辑要 zh-cn Copyright © 2007-2014 江南app下载-官方网站 All Rights Reserved . <a href=http://www.dedecms.com target='_blank'>Power by DedeCms</a> daoisms@163.com http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4208.html 安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。 右主位。 目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4206.html 凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏 。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4205.html 凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。 故郑人之取 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4204.html 说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。（言或反覆 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4203.html 摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞窌匿端， 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4202.html 古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。 何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4201.html 凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4200.html 凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4199.html 物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。 戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4198.html 君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。 事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4197.html 古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者， 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理 http://www.daoisms.org/article/sort011/info-4196.html 奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人 2011-10-23 《鬼谷子》 春秋·王诩 江南app下载-官方网站 整理

map