经文注解
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经文注解 / 学道入门
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原文:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。
2016-03-20
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原文:天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣,其细也夫。我有三宝,保而持之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
2016-03-18
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原文:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人,欲上人,以其言下之;欲先人,以其身后之。是以处上而人不重,处前而人不害,
2016-03-17
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古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多,故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。常知楷式,是谓‘玄德’。玄
2016-03-16
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其安易持。其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,
2016-03-11
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为,无为;事,无事;味,无味;大、小、多、少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易。天下大事,必作于细。
2016-03-07
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原文:道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱壁以先驷马,不如坐进此道
2016-03-03
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原文: 大国者下流,天下之交。天下之交牝,常以静胜牡。以静为下,故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。
2016-03-01
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原文:治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤民。非其神不伤民,圣人亦不伤民。夫两不相伤,故德交归焉。
2016-02-28
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2016-02-25
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原文:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福所倚;福兮,祸所伏。孰知其极?其无正邪?
2016-02-17
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原文:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;
2016-02-01
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原文:知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷。和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得
2016-01-30
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原文:知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷。和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;
2016-01-27
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原文:含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏,骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而峻作,精之至;终日号而不嗄,和之至。知和曰常,知常
2016-01-25
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原文:善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍。修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之乡,其德乃长;修之国,其德乃丰;以乡观乡,以国观国,
2016-01-21
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使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,民甚好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道也哉。
2016-01-20
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2016-01-17
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原文:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之爵,而常自然。故道生之、蓄之、长之、育之、成之、熟之、养之、覆之。生而不有,为而不恃,
2016-01-14
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出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。
2016-01-12
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原文:圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下惵惵,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
2016-01-08
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原文:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常无事。及其有事,不足以取天下。
2016-01-06
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原文:天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣,其细也夫。我有三宝,保而持之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
2016-01-04
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原文:天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故,知足之足,常足矣。
2015-12-30
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大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
2015-12-29
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原文:天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。
2015-12-28
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原文: 天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。 注解: 天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有
2015-12-21
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2015-12-16
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2015-12-07
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原文: 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大
2015-11-23
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原文: 反者,道之动。弱者,道之用。天下万物生於有,有生於无。 注解: 反者,道之动。 宇宙万物繁盛的反面虚静之处,含藏着无穷的生发动力,故
2015-11-20
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2015-11-18
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原文: 上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为,下德为之,而有以为。上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为;上礼为
2015-11-16
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原文: 道常无为,而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。 注解: 道常无
2015-11-13
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原文: 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可
2015-11-11
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2015-11-03
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2015-11-02
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太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經 爾時救苦大仙,在 大羅天上,九炁紫微天宮,上白 道君曰:集會 三元天地水官、三界四府、衆聖曹官、考較司
2015-10-01
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原文: 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。 注解: 知人者智,自知者明。 能知人
2015-10-28
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原文: 道常无名。朴虽小,天下不敢臣。侯王若能守,万物将自宾。天地相合,以降甘露。人莫之令而自均。始制有名。名亦既有,夫亦将知止。知止所
2015-10-27
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2015-10-26
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http://www.daoisms.org/xuedao/zhujie/info-19322.html
原文: 以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。故善者,果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果
2015-10-24
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原文: 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚
2015-10-23
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原文: 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其
2015-10-22
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原文: 善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善计,不用筹策;善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故
2015-10-19
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原文: 重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离辎重。虽有荣观、燕处,超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。 注解: 重为轻根
2015-10-17
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原文: 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
2015-10-16
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原文: 跂者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其于道也,曰余食赘行。物或恶之。故有道者不处。 注解: 跂者不立
2015-10-14
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原文: 希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同
2015-10-12
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原文: 曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
2015-10-10
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