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有一天，庄子在山上玩，走到一个果园里，有一只翼雀从南方飞过来撞到他头上。庄子形容这只翼雀的翅膀有七尺那么宽，眼睛有一寸那么大。当时他就非常气愤，你眼睛这么大，还撞到我头上，你是瞎子吗。在《逍遥游》当中，也讲到这样一个人，他不仅形体聋盲，心也聋盲。当心聋盲的时候，人就会陷入执迷当中，很难自拔。

当时庄子拿着弹弓跟上翼雀，准备用弹弓把它给打下来。但是当他走着走着，看见一只蝉在树荫下面乘凉，被一只螳螂张开双臂给逮住了，而螳螂在捕捉蝉的时候，得意忘形，被翼雀给抓住了。翼雀抓住了螳螂，又恰好撞到庄子的额头。庄子在这一刻突然醒悟，这个世界上的事物都是相互牵引的，利益与祸害相招。当他想到这一点的时候，也没有心情继续游玩了，他丢下弹弓，准备回家。这时，守果园的老头来了，看见庄子在果园里闲逛，以为他是来偷果子的，就骂他是小偷。庄子当时也没吭气，一句话没说就回家了。回到家之后，他把自己关在屋子里，三天不出门，为了把世界上的事情想清楚。

最近热播了一部电视剧《人民的名义》，侯勇演的赵德汉是国家部委的一个处长，他有审批权，但是检察官去他家里的时候，看到满墙都是人名币，他的床上、冰箱里面都是钱。他是从农村出来一步一步走到现在，经历坎坷，刚开始别人给他送钱的时候，他也能守住本心拒收。但是有过第一次之后，他就控制不住欲念，一发不可收拾。

那么这个故事跟螳螂捕蝉有什么关系呢？螳螂捕捉蝉，翼雀捕捉螳螂，它们忘掉了自己的根本，丢掉了底线和原则，庄子也是，他被误以为是小偷。在过多欲望之中，怎么能保持原则底线，守住根本，在这个社会当中，怎么才能做到一尘不染，不受社会各个方面的诱惑，其实需要很大的定力和功夫的。

张三丰祖师在《无根树》中说到欲望确实是很难控制，修道学道，就是不断地去控制，一步步慢慢减少欲望，少私寡欲，欲望属于自然的本能范围之内。这其实给我们一些启示，在生活当中怎么去守住原则底线，不受物质的诱惑，是我们需要去反思的问题。因为信息发达，国与国之间的距离也越来越短，整个地球相当于是一个地球村，信息特别开阔，在这样的一个环境当中，我们更应该守住本心。

从这个寓言故事来看，当你得到一些利益的时候，同时你也失去了很多东西。因为天道的运行是平衡的，万物靠阴阳法运行，得到的时候也在失去。当你得到利益的时候，祸害危险在产生，而这些危害是无形的，你得到利益的时候看不到它，当它真正发生的时候你又后悔。我给大家的启示就是，在我们得到利益的时候，不存有贪念，就像月亮一样，达到圆满的状态之后就慢慢变小，然后再慢慢变大，这就是阴阳相互转换、相互平衡的过程。老天爷对每个人是公平的，你得到的时候也在失去，当你失去的时候也得到很多东西，《道德经》里面的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”就是这个道理。

我们修道，就是学会把经典应用到生活当中，应用到行为处事当中。明白了这个道理，在生活当中就会知足常乐，没有贪求，处于自我满足的状态，但这不是消极的。在合理的范围之内，尽力达到自己的目标。比方说，要保持谦虚，柔弱不争，一杯水倒得太满了就溢出来，要学会达到刚刚好、圆融的状态。太极拳要抱球，因为球是一种阴阳相互平衡、相互转换的过程，如果太过了，就偏离轨道，容易出问题，就会有危害产生。在道学里面，民间把范蠡叫作财神爷，他辅佐越王勾践打败吴王夫差之后选择了离开，他还给文仲写了一封信，劝他一起走。他在信中说，越王勾践长颈嘴喙，只可以共患难不可以共享福，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。达到极致之后，必须得往回收，往后退，就是道祖老子讲的“功成身退”。功成名就之后，就应该想到往后退一步，因为再往前，危险就产生了。真正能做到这样的人很少，只有把道学理论体系，阴阳理论悟透之后，才能明白这个道理。

我们明白这个理之后，运用到生活当中，就是什么事情都不要做得太过，该收一点收一点。如果太收了的时候，就过一点。之前一个道友跟我讲，他说他很自卑，他师父跟他说，在比你强的人面前，你自信一点，在不如你的人面前，你谦虚一点。这就是一个互补的状态。在现实生活中，我们都不承认自己是那只螳螂，其实就是螳螂，因为每个人都是生物链当中的一个环节，就是在这个环节当中，怎么去保持平和的心态，怎么去向内心里面求，不是一味地向外部扩展，追求外在的物质欲望。如果能守住本心，守住底线原则，明白功成身退、阴阳相互转换的道理，那么人生将会是另外一番风景，会有不一样的改变和反思，生活也会越来越精彩，内心越来越满足平和。

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