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所谓的谈婚姻，不是谈某一个人的经历，而是谈在社会的整体状态当中它是怎样的变化。大家都知道过去中国的婚姻是没有“离婚”这个概念的，所以无论乐意与否，一旦开始了一段婚姻，基本上就只有一种可能会结束，就是休妻。其实休妻也有非常严格的规矩，不像我们现在所理解的男女不平等，它有一个非常严格的审核标准。因为在农耕社会时期，为了维系一个家庭的和谐和生产力的正常状况，随意的休妻并不是一件光彩的事情。

过去婚姻严格来讲是一夫一妻多妾制，大老婆永远只能有一个，所以整体来讲，过去的婚姻状态是相对稳定的。但是现在因为文明引入，包括全世界公认的对于婚姻的理解和价值判断，一夫一妻制是大部分国家法律的规定。其实各有各的好处，比如说一夫一妻多妾制，发展到后期的时候，因为遗产问题可能会出现很多的纷争。现在的一夫一妻制显现出我们现代社会的特点，随之而来的就是离婚率的递增。家庭始终是维系这个社会的主体部分，所以离婚率高居不下并不是一个好现象，导致这种情况的出现有很多原因。

由于社会的开放，中国跟世界各国的交往多了之后，引入了一个东西叫个性主义。现在的婚姻通常是这样一种状况，你是一个鸡蛋，我也是一个鸡蛋，双方都认为自己有能力去跟对方碰撞，所以他并不认为自己是个鸡蛋，而是认为自己是个石头，但是实际上两个都是鸡蛋，所以他们一敲就会碎。在婚姻当中，男方跟女方其实都有内在特点。在道家讲叫一阴一阳。当一个家庭作为一个主体构成的时候，都是阳的情况下，这个家庭肯定会有很多矛盾，都是阴的情况下，这个家族肯定也不会很好。这从本质上来讲就是个性主义跟这种和谐文化发生了冲突。

为什么说和谐文化非常重要呢？因为在道学里，很多问题的根本就在于阴阳平衡。阴阳平衡之道并不是我们所理解的你让我我让你那么简单，而是有个前提：你中有我，我中有你。什么叫你中有我，我中有你呢？用在婚姻方面就是彼此心中都有对方，这是非常重要的一点。就像太极拳，很多人不知道推手的意义，推手的启发在于你不想着把对方干倒，大家都是处于共同生存的状态，没有人绝对胜利，也没有人绝对失败，既要尊重胜利者，也要尊重失败者。在家庭中的角色也是一样，弱者需要得到尊重，强者需要得到呵护，太极是阴阳当中的一种运化方式，男女都得懂得这个道理。

因为现在的家庭结构发生了改变，女性在家庭当中往往占了主导地位，我们不是说让广大的男性同胞采取忍让和妥协的态度，应该想一想如果家庭的主体收入更多的是来源于女性，男性是不是应该体谅一下她呢？这就是男性中的阳带有的阴，其实这时角色已经发生了转变。

虽然天性是男人，但是阳在这个家庭里面变成了阴，也就是配合比较有能力、比较强势的女方，要去肯定她所付出的。现在很多男性在家里带孩子，其实这并不是一件丢人的事情，因为彼此既然能够建立婚姻关系，最初的时候肯定是有自己的出发点，既然已经建立了关系，就要为对方着想，根本不用去考虑所谓的面子问题。如何平衡阴阳，让家庭和谐才是值得考量的。有些女性创造的价值可能并不如男性，这个时候就不要用一种强势的态度与之相处，不要去攀比能力，这没有意义，而且也会成为相处的障碍。事业是事业，家庭是家庭。如果我们不能搞清楚这一点，把事业带到家庭里来，那就害人害己。在破裂的婚姻当中，阴阳绝对是极度不平衡的。只要找到本质的问题是阴阳运转，家庭就会和谐美满。

在自由婚姻的当代社会，更多的是自己去选择合适的对象，可能也会听取别人的意见，但是受强迫的人在少数。自己能够主动去寻找，去选择。但是当我们确定了这样的关系之后，应该多去想一想怎么去经营好一个家庭。家家都有一本难念的经，不管怎样变化都离不开阴阳之变。如果不在这个根本问题上作出调整，而是坚持强势的一面，时间久了，分裂是很有可能的事情。所有的一切并不是为了张扬个性，我们最终的目的是为了幸福。所以应该学习如何尊重对方，而不是去忍。忍是没有用的，道家并不主张硬忍，而是懂得化解。对另一半谦让，不是因为明知道这个事情不合理，逼迫自己去迁就对方，而是因为尊重他或者爱他，所以很乐意去做。

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