以道家本心寻书法佳境

江南app下载-官方网站苏涛

2012-11-2210:40:57

以道家本心寻书法佳境

与杨崇旭道长的相识,可谓是“机缘巧合”。跟朋友一起去参加少白兄的生日聚会,有幸认识了这位方外高人。

虽然与杨道长见面的次数不多,但是他修正了我之前对道家方外之士认识的误区。在之前的观念中出家之人应该是少言寡语、超然物外的。但是与杨道长的几次交流,使我知道,方外之人更有关怀众生之心的。道家是以出世心为入世之事的。

第一次相见即少白兄的生日聚会上,一身儒雅之气的杨道长对于道家养生之法的见解征服了桌上诸君,和气的杨道长简直成为我们几位新朋友的“杨老师”,有问必答,随和儒雅;再次相见就是在少白兄的展览上,我在画廊为少白兄策划了书画个展,杨道长作为嘉宾“盛装”出席,天气炎热一身道袍的杨道长却处之泰然、儒雅依旧,俗语常说“心静自然凉”,心中不禁对杨道长的养心之功心敬神往;第三次见面依旧是在画廊,杨道长给朋友写了几道符咒,特意赶来将符咒送到并叮嘱一些细节,看着他认真的神情,心中感喟:方外之人做事之心细,实在值得我辈学习。

早已得知杨道长精擅书法,但一直未曾得见,直到第二次相见之后才得以见到其书法真迹。

我所见到的杨道长之书法,有两类:一类是朱砂写就的楷书;一类是以墨写就的楷书、隶书等。

杨道长的朱砂楷书是圆润而有清静之气的。此类创作以吉语、警言、道家典文为主,作品重视点画笔法与字体架构,但横竖撇捺之间虽注意起落转折、笔锋运用,但字字透出一种圆润之气;整幅作品的章法布局疏朗有度,隐隐透出一种简约清静之气,观之使人心思定。

其墨书作品则与朱砂楷书呈现出不同的风貌,墨书作品呈现出一种稚拙之气。作品更注重笔的收放,楷书、隶书更偏向于收与内敛,气息内蕴。

古语说“人品如书品”,更言“心正则气定,气定则腕活,腕活则笔端,笔端则墨注,墨注则神凝,神凝则象滋,无意而皆意,不法而皆法。”据此观杨道长之书法可谓契合。

出世养心之道,使杨道长心静而身正,清静之心加之作品书写时的恭敬之度,在作品中体现出来即是一种笔法有度、圆润清静的作品风貌。曾听杨道长言及,这些年,在庙中修行不知写了多少榜文、表文,想到自己所书写的疏文会被付之一炬以祈祀神仙及历代祖师,意即自己所书是为众神所览,每每此时心中常感慨、自豪;同时亦以此为创作之压力,所谓出家之人出世而修心,修心自要清静而无为、圆转而如意,道家更是以“法自然”为无上追求,而如何在自己的作品中融汇、体现自己之心意则是杨道长一直苦苦追求、探索之处。

心缺敬畏,下笔必随便。因心存敬畏,而不断苛求自己提高书法写作技巧与书法写作心境,这不是一般所谓的“书法家”所理解与接受的,过度的自我唯心思想已使太多人失去对艺术创作所存的敬畏之心。

万幸,在宗教信仰的熏陶之中,杨道长依然秉持本心,心存敬畏,追求大道之无形,善哉!善哉……

2012年11月11日于康营

(上图为杨崇旭道长的书画作品)

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虽然与杨道长见面的次数不多,但是他修正了我之前对道家方外之士认识的误区。在之前的观念中出家之人应该是少言寡语、超然物外的。但是与杨道长的几次交流,使我知道,方外之人更有关怀众生之心的。道家是以出世心为入世之事的。

第一次相见即少白兄的生日聚会上,一身儒雅之气的杨道长对于道家养生之法的见解征服了桌上诸君,和气的杨道长简直成为我们几位新朋友的“杨老师”,有问必答,随和儒雅;再次相见就是在少白兄的展览上,我在画廊为少白兄策划了书画个展,杨道长作为嘉宾“盛装”出席,天气炎热一身道袍的杨道长却处之泰然、儒雅依旧,俗语常说“心静自然凉”,心中不禁对杨道长的养心之功心敬神往;第三次见面依旧是在画廊,杨道长给朋友写了几道符咒,特意赶来将符咒送到并叮嘱一些细节,看着他认真的神情,心中感喟:方外之人做事之心细,实在值得我辈学习。

早已得知杨道长精擅书法,但一直未曾得见,直到第二次相见之后才得以见到其书法真迹。

我所见到的杨道长之书法,有两类:一类是朱砂写就的楷书;一类是以墨写就的楷书、隶书等。

杨道长的朱砂楷书是圆润而有清静之气的。此类创作以吉语、警言、道家典文为主,作品重视点画笔法与字体架构,但横竖撇捺之间虽注意起落转折、笔锋运用,但字字透出一种圆润之气;整幅作品的章法布局疏朗有度,隐隐透出一种简约清静之气,观之使人心思定。

其墨书作品则与朱砂楷书呈现出不同的风貌,墨书作品呈现出一种稚拙之气。作品更注重笔的收放,楷书、隶书更偏向于收与内敛,气息内蕴。

古语说“人品如书品”,更言“心正则气定,气定则腕活,腕活则笔端,笔端则墨注,墨注则神凝,神凝则象滋,无意而皆意,不法而皆法。”据此观杨道长之书法可谓契合。

出世养心之道,使杨道长心静而身正,清静之心加之作品书写时的恭敬之度,在作品中体现出来即是一种笔法有度、圆润清静的作品风貌。曾听杨道长言及,这些年,在庙中修行不知写了多少榜文、表文,想到自己所书写的疏文会被付之一炬以祈祀神仙及历代祖师,意即自己所书是为众神所览,每每此时心中常感慨、自豪;同时亦以此为创作之压力,所谓出家之人出世而修心,修心自要清静而无为、圆转而如意,道家更是以“法自然”为无上追求,而如何在自己的作品中融汇、体现自己之心意则是杨道长一直苦苦追求、探索之处。

心缺敬畏,下笔必随便。因心存敬畏,而不断苛求自己提高书法写作技巧与书法写作心境,这不是一般所谓的“书法家”所理解与接受的,过度的自我唯心思想已使太多人失去对艺术创作所存的敬畏之心。

万幸,在宗教信仰的熏陶之中,杨道长依然秉持本心,心存敬畏,追求大道之无形,善哉!善哉……

2012年11月11日于康营

(上图为杨崇旭道长的书画作品)

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