句曲山上有蜂窝，早已不是稀奇事。来过这座山的人都知道，在积金峰南侧山腰，道祖广场的正中央有一尊端坐着的老子神像。神像是露天的，坐南朝北，高33米、重106吨，由226块青铜板焊接而成，目前为世界上最大的一尊老子神像，被载入了世界基尼斯纪录。如此高大的老子神像坐落在句曲山本身就是奇观，更为神奇的是，他左手掌心处有一个天然形成的巨大蜂窝，直径约1米出头，远远地看上去，如同老子手指上戴得戒指。他右手执一把太极扇，左手朝下，轻捋胡须，微微用掌心托着成千上万只小精灵蜗居的家园，越发显得慈眉善目，仙风道骨。

老子是春秋时期思想家，道家学派的创始人。大多数人认为老子即老聃，姓李名耳，字伯阳。楚国苦县（今河南鹿邑东）人，做过周朝管理图书的“守藏室之使”，孔子曾向他请教关于礼的问题。后来退隐，著《老子》。也有人认为老子是太史儋，或老莱子。老子把“道”作为最高哲学范畴，“道”在他心目中，既是物质的又是精神的。江南娱乐在线登录账号 将老子奉为道祖，称“太上老君”，封建社会的历代统治者封之以“太上玄元皇帝”、“混元上德皇帝”等称号，老子的主要思想见于《老子》（即《道德经》）一书。

江南娱乐在线登录账号 ，顾名思义就是以“道”立教。江南娱乐在线登录账号 根植于中华沃土，虽然立教于东汉张道陵天师，却宗本于老子，老子首先提出“有”、“无”这对哲学概念，创立了中国哲学史上最招的辩证法思想体系，他主张“无为而治”，视“小国寡民”的原始社会为理想社会。他的学说对后世影响很大，各种哲学派别都从不同角度吸取和阐发的他的思想。自古以来，江南娱乐在线登录账号 追求“众善奉行”的修行，要求对人对物都要有慈爱之心。像老子在《道德经》中说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水滋养万物，洗涤污淖。表面清澈而平静，却深不可测。它源源不断地流淌，去造福于万物却不求回报。人有这样的德行，才是至仁至善的。

再回到句曲山上的蜂窝话题中来。山上的诸多马蜂何以在老子手心里筑了这么大一个蜂窝呢？传说江南娱乐在线登录账号 始祖老子当年修道时，常常静坐于此，观察日月星辰变化，测度大地祸福的生灭，点化终生纳福消灾。老子的所为感动了上苍，神仙知道老子所处的山中有猛兽出没，每当老子静坐观星之时，他就命令一群灵蜂前往名曲山保护老子，猛兽只要稍稍靠近老子，灵蜂就蜂拥而来，群起而上，直到猛兽仓惶逃离。所以，老子神像刚刚塑造起来几天，灵蜂又来到老子身边，在他的手掌中筑起一个硕大的蜂窝。当年，景区的工作人员曾想过各种办法让这些灵蜂离开，据说甚至动用了消防设备，但蜂窝前脚刚捅掉，后脚群蜂又“嗡嗡”而至，在老子的掌心里跳舞地跳舞，筑巢地筑巢，一幅誓死捍卫家园的模样让人汗颜。

当传说与现实神奇地交织在一起，句曲山的前世与今生都备受关注。句曲山也叫茅山。陶弘景在《真诰》中说，茅山得名由神意决定，并由神仙授受而来。他说：“句曲山秦时名为句金之坛，以洞天内有金坛百丈，外有积金山，亦因积金为坛号矣，周时名其源泽为曲水之穴，按山形曲折，后人合为句曲之山。”自汉代的茅氏三兄弟来山上采药炼丹救民济世，当地人感其恩德，遂改名为茅山。东晋时葛洪在此炼丹著书，齐梁时陶弘景隐居山中，创立了江南娱乐在线登录账号 茅山派。唐宋时茅山江南娱乐在线登录账号 在达到了鼎盛。前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小江南娱乐在线登录账号 建筑多达三百余座、五千余间，茅山成了江南娱乐在线登录账号 圣地，是上清派的发源地，“秦汉神仙府，梁唐宰相家”，也是江南娱乐在线登录账号 中的“第一福地，第八洞天”。民间“茅山菩萨有求必应”之说，更让这座山染上了神秘的色彩。

如今的茅山为国家5A维景区，除了白云观没有复建，其他三宫四观隐在层林云雾之中，犹如天上宫阙。山上仙洞星罗棋布，四季鸟语花香。若不是一阵阵的鸟鸣声打破，那蜿蜒的山峦，嶙峋的山石，叮咚的泉水，繁盛的草木，简直就像一轴清雅的画卷。迷人的山光景色使鸟儿怡然自啼，四处安家，终日不知疲倦。茅山的黎明每天在各种各样的鸟鸣声中醒来。叫声最多的是麻雀，麻雀浮躁，整天“喳喳喳喳”地聒噪，做的窝也极其简单，树枝上屋檐下，能容身就行。山里的 喜鹊有点高雅，它们会将窝建在高高的树上，清晨就站在家门外枝头上和山中万物打招呼了。野鸽子也喜欢在树上搭窝，它很虚荣，自以为占山就为王，每筑一处巢都会“咕咕，咕咕”地炫耀一气。相比之下，燕子是沉默实干型的，它盖得鸟窝最精致。山顶上的宫观的飞檐下边，黑白分明的燕子，精灵似的飞来飞去，或是到溪边叼泥土，或在草在上衔茅草，有时还把砂粒搬回家，在山中来来回回，不亦乐乎。

山间湿地总能看到白鹭成双成对的身影。据说有白鹭飞临的地方，那里的生态环境一定是比较好的。有次往华阳洞方向散步，我看见一群白鹭在那里“雅集”，刚举起手机准备定格，鹭鸟“哗”地全部惊飞。站在驳岸上抬头看天，白鹭成群地从我头顶飞过，惊鸿一瞥之中，我想到仙鹤。句曲山上曾经有道士养过鹤，九霄万福宫至今还有“白鹤厅”，“飞升台”石柱上刻的楹联也有“茅君跨鹤飞升去”的字样。而元符万宁宫中不仅有“黄鹤楼”，三天门广场上，可以看见青石砌成的万寿台石牌坊，万寿台始建于宋朝建，是用整石雕刻而成的，门头有四层石雕，第一层为二龙戏珠浮雕，第二层为三天门石刻匾额，第三层就是五只姿态各异的仙鹤浮雕，最上层为梁、檐、脊俱全的石刻门顶。

鹤和鹭两种鸟外形看上有点相似，都是非常有灵性的鸟儿，只是鹤鸟的鸣叫声比较宏亮，飞行的姿势比白鹭更好看，白鹭喜欢吃水里的鱼虾，栖息在湿地和树上，而白鹤只吃少量的水生植物根、茎。白鹤很高洁，总是披一身洁白的羽毛，一副姿态端庄、仙骨神韵的样子，它意向在天，只载天上的神仙，沾不得半点尘世浊气。因此，鹤鸟相对比白鹭珍稀。山与水的交接之处，水塘边或是湖面上，荇菜、野菱、水葫芦等浮游植物匍匐而生，一群扇动着雪白的翅膀不紧不慢地贴着水面时而俯冲，时而滑翔，起起落落，像一群优美的舞者似的觅食者一定是白鹭。

其实，白鹭本属于夏候鸟,一般夏末秋初便开始迁徙。而近年来，这些候鸟已成了“留鸟”，大面积地繁殖，与青山、绿水、人类、大自然相居为邻，和谐共处。为了在青山绿水的地方有个自己的家，白鹭部是将鸟巢藏得一丝不苟，如果不是在芦苇丛中发现一窝鸟蛋，你断不然会想到这里白鹭的家。白鹭喜欢群居却又灵敏性极高，无论是在湖边对影顾盼，还是追逐嬉戏，水中只要稍为有一点动静，它们都会警惕地抬起一只脚曲缩于腹下，猛地把头缩到背上，窈窕的身姿立刻弯成一张弓，尖尖的长嘴一下子刺向水中，猛地一啄，那些小活物便成了它的口中餐……

白鹭见不得人靠近，可能这是鸟的天性，就包括轻佻聒噪的麻雀，看见人来了也会纷纷四散。人一旦靠近，哪怕是一点声响，也能把悠然自得的白鹭惊得群起而游离，一下子钻入山里的灌木丛中，或者变成朵朵飘飞的白云，转眼间如蓬吹散，像极了“惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风”。待暮色四合，倦鸟归巢。鸟儿们纷纷用优美的姿态腾起翅膀，各种啾鸣声落在树木上，落在宫观的琉璃瓦上，高高低低的鸟鸣声划破这寂静的山峦。落日溶金，暮云合璧，山梁、林木与山中景物像渡了一层毛边，暖色肆意蔓延，将鸟声彻底淹没。

山间此刻，万籁俱静。“知道堂”里亮起了灯盏，住在山里的小道士又到堂里抄经书了。翻开《太上感应篇》：是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。他抄到“昆虫草木，犹不可伤”时，联想到了崇禧万寿宫四合院的二楼拐角处的蜂窝，不知道它们是何时悄悄筑起的窝，仿佛与老子手掌心里的蜂窝相互呼应似的，只记得刚刚如古人吹的埙般大小，忽而就有了汲水陶罐的模样，罐身上那一道道不规则的彩绘花纹，就是学绘画专业的也自叹不如。随着群蜂不断地进进出出，巢越筑越大，悬挂在檐下，居然有了老子像手中蜂窝的雏形……

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