欲望，是自然所产，凡是生物均拥有，是一种渴望维持生命的意志。我姑且把它名为兽性，意为动物所共有之本性。而理性，亦是自然所产，不同的是它只存在于人类中。只有人类才有控制永无休止的贪婪的意念，因此我把它命名为人性。自古以来就有诸多圣贤探讨过有关人性的问题，如孟子的“性本善”与荀子的“性本恶”，此两种观点最受人们推崇，也颇受人们争议。唯独我把性分成了“人”与“兽”二别。二者虽皆产于自然，皆为人所有。而人正因为有特有的人性，从而与其他生物有别。

兽性所追求的，就是道家学说所述的“货”，是人类为生存所追求的物资。但对“货”要求太多，人就会变得越来愈贪婪。如同今日吃了一小片鲜美的羊肉，就会希望明天可以吃得更多。然而“货”太多，对人却是没有好处的。一来吃太多肉有伤肠胃，二来浪费不少财产。可能还会出现“三高”，带来一系列疾病，危害人体的健康。此时我们的人性就会为“身”着想，“身”在道家学说中带有生命的含义。维持“身”必须要有“货”，但“货”太多，反而影响“身”。这可怎么办？人性就在此时而登场了。因为人性，所以人懂得自我调节，控制兽性，人类才能不断的繁衍。

既然知道了“人”与“兽”两性的联系与利害。我们就该要求自己在日常生活中要做到“寡欲”。并且每日都要反省，以健全自身人格。为什么我说的是“寡欲“而不是“禁欲”呢？上文已经说明人的生存是不能离开“货”的，把一人关禁闭，不提供米水七天七夜，那样人还可以活下去吗？就算能，身体机能也已经衰退了。所以，只能为健康着想而少吃一些，但人根本上是不可不进食的。同时我们还要做到“不贵难得之货，使民不争”这点管理国家的人更要注重。我并非反对奢侈，而是反对铺张、浪费。就像人装修房屋时，对家具方面要求严格，价钱昂贵是合理的。但有些人把家庭总体格局装修的宛若皇宫那般，这就不对了。一方面耗费了财产与经历，另一方面从风水学的角度看，常人无法承担帝王之气，影响时运，那样既破财，又损己。

人性与兽性是两种不一样的本性，最近有段网络流行语叫做“鬼并不可怕，人心比鬼还要恐怖”。我相信这句话能受到人们广泛认可，是因为多数人的认知中，人性是贪婪与险恶的象征。所以社会上出现的例如违法犯罪、尔虞我诈等乱象都归为人性所为。实际上，有人为了利益，出卖自己的亲朋好友，牺牲无辜者，甚至不顾一切后果行恶。这些不良现象都是因为人无法控制兽性，贵难得之货而引发的。所以，并非人心可怕。相反，没有保持人心才可怕。没有了人心，我们才会被外在的诱惑控制了身体，堕落成令人畏惧的鬼。也有人说自己不相信爱情，那么请问当你喜欢一个人时，脑海首先会浮现出什么？楼、房、车这些钱的问题，还是单纯想要跟对方开房，解决性生活？或者真诚为对方好，想给他幸福？如果你是前两者，证明你有与动物共同的兽性。若你还是第三方，那恭喜你，你还具有可控制欲望的人性。失去了人性，就会变成没有感情的牲畜，此说法不局限于爱情。

轮回，并非是天意决定的，而是人自己所决定的。而且不需要死亡以后投胎，人在生前就已有所体现。恨世、险恶的人，被传之为妖魔。好色、奸诈的人，被骂之为畜生。贪婪、蛮横的人，被贬之为饿鬼。勤劳、安分的人，被视之为善人。慈悯、乐助的人，被奉之为神圣。这些不就是轮回在现实的体现吗？轮回的根源在于人没控制好兽性。而人性与兽性实际上没有真正的谁好谁坏，这在于我们如何去处理。必要知满足欲望不能使欲望消失，反而还会使它壮大，须注意节制。人性若追随“道”的指引，将会与天地合一，与“道”同为一体，周而复始，便不受轮回变化的影响。

(曾山靖 供稿）