老子曰：上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣！（《道德经》通本〇八章）

孔子曰：君子无所争。必也争乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾篇》）

如今，以群聊的方式论道已成为许多网友生活中不可或缺的重要内容。诸如微信、QQ等聊天工具方便网友交流信息，可以学习，可以娱乐。然而，网友论道，常轻易发生争执而伤和气。这就引出何为争，为何争，该不该争，该怎么争，等话题。贫道观之，想到日常生活也何尝离开一个争字，于是感慨颇多，今略述一二，请各位道友指正。

网友群里之争，无非就是希望别人赞同或者至少不反对自己的观点，又或是希望别人改变他的观点，以合自己的观点，再就是想证明自己是对的，别人是错的。其实，天虽无二道，圣亦无二心，然而众人因心性思维、生活经历不尽相同，对生活对道的感悟也就难得统一了。所以我们没有必要也不应该把自己的想法强加于人。退一步说，强加也加不了，那等于火上浇油，反而烧燃了自家清静心。至于是非对错，清者自清，浊者自浊，自己表明了自己的观点，也就该适可而止了，何必劳心伤神去证明。而且是非对错往往都是相对而言，在我为是，在他为非，又怎好证明呢？正如南华真人说，

“彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉”（《南华真经·齐物论》）。

另外，我们站在那些好争之人的角度想一想，其实他们大部分人好争不为名利，不为食色，只是心理寂寞，心灵孤独，或极度不自信，故而迫切希望得到别人的认可，以安慰内心的空虚与增强自信。对于这样的人，我们更应该谅解包容，即使不赞同他的观点，也只须点到为止，至于他如何选择我们不可也不能干涉。

诚然，观点不一，难以保证不争。不争，意味着要么大家都已得道成圣，要么都已心死如灰。所以为了交流共进，应该去争。倘若中华没有春秋战国之百家争鸣，哪有千年辉煌文化。问题的关键是该如何争？孔子说，“君子无所争”，一定要争，那么争之时先敬个礼，握握手，争完了一起喝杯小酒，这就是君子之争啊。所以我认为我们一定要争，就应该做到君子之争。争的时候可以面红耳赤，可以拍案惊浪，但是不应该有讥毁、讽刺、辱骂等人身攻击性的语言。所谓法从心起，相由心生，你口中吐出这样的语言，别人就知道你肚子里装的是什么水。苏东坡笑佛印是牛粪的传说想必大家耳熟能详。争完了莫论输赢，君不见是非成败转头空。大家把酒尽余欢，曲终人散，余音绕梁，岂不美哉。

当然，争的一个重要前提是得有所争。说白了就是肚子里要有墨水。老北京有句话儿叫“没个金刚钻，就别揽那瓷器活”，也就是说没有两把刷子，你不要乱刷屏啊！所以我们讨论，尤其是想要表明自己的观点，一定要先坐过冷板凳，熟悉相关知识，有所成就，否则就应该虚心请教，而不是妄下断论，以致群起而攻之。

然而，道祖老子说“上善”（《道德经》通本〇八章）者“如水”一般，善于助人而不争，所以“几”近于道。这是不是矛盾了呢？非也！老子也说了“为学日益，为道日损”（《道德经》通本四八章）。为学就是做学问积累知识的过程，这个阶段我们要不断增长见识，也就要去争去问去论；为道是体悟化通的过程，也就是把向外学来的东西内化，这就是要闭关酿酒了。这是对自己而言，对别人而言，上善之人也即有道之人，不会强行要求于人，他尊重别人，三言两语点化于人，可化之人受点化，自然感激归往，不可化之人随缘去留，又何须一争。老子还说，圣人“不争”，“天下莫能与之争”（《道德经》通本二二章）。你若真有道，向道之人自然皈依，至于无心向道之人，反而避之不及。

总而言之，争还是不争，都应道法自然，以道为宗，以德为旨，以和为本。贫道希望与天下道友共勉，同证太和。

作者简介：化宇居士，全真龙门派第二十九代传人，正一天师道第三十一代皈依弟子，法名三奎，目前为贵州大学哲学系宗教学研究生。

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