在写下这个标题之前，考虑到自身修持尚浅，德行不高，人又愚钝，为此我曾先后请教过几位老修行。先生们说，古之先贤大多是从《三官经》开始，此经是求道阶梯的第一步……

（一）关于生死

对我们每个人来说，生与死的问题，都是一个无法回避的人生问题。无论你相信与否，这已是古往今来，人类的理性智慧所面临的一个巨大课题。可以说，自有人类以来，人们就开始了对生死的思索与探讨。

关于生与死问题，儒家历来相信“生死有命，富贵在天”，孔圣人说“不知命，无以为君子”，同时又强调“君子当自强不息”，此可谓中庸。佛家认为，生死不过是“宇宙万有因果律”的表现形式之一。生与死不是由天、神或上帝决定的，而是由业力决定的。因果的基本法则是：未作不得，已作不失；种瓜得瓜，种豆得豆；修善因必结善果；造恶因必遭恶报。所谓自作业，自受报，既使是圣人也不能例外。因此，每个人都必须对自己的行为负责。道家认为，人是一个小宇宙，人的脏腑经络，四肢五官，精神气血无不缩映着它的影子，应和着自然的节律。生与死不过是人体的阴阳五行之气与宇宙间阴阳五行之气相互作用、生克而显的生命轨迹，若能通过修练，把握阴阳，顺应自然，提升道德，变化气质，就能把握命运，延生保命。

而延生保命，则如同改造自然一样，务必要明理得法，否则事与愿违，终无有益。事实上，《三官经》不啻为我等众生修身改命的大乘经典。此经文字虽短短一千六百七十五字，但内涵博大精微，翔实的讲述了忏悔、转运之法。就是消泯种种过失、错误而除灭罪的种子，让人可以清净自身，方便入道，同时这种功德可以恩泽宗族让已亡故的先人也仰赖天尊经力、和我们的信力，超脱投生福地。

天尊宣说描绘出我们的苦痛真是详细无比，已经可以让我们看见故作妄、痴迷不悟的身后下场。先人说“人无利而不往”，的确如此，一味劝学只会让人心生反感，而如此真实详细的描绘出我们的身后隐痛，又如此明白无误的告诉我们解决之道，有多少人还能“自期死路而不信守奉行”呢?

（二）悔过修善

但凡读诵了《三官经》就会明白，为什么说祸去福来，人们未入道况且不能做如斯种种，而我们选择入道更不得不为过去的罪过“买单”，这单不得不买，买了就能消灾延寿。

“悔过修善”，容人悔过，洗心革面，重新为人。由于一切善恶行为皆起源于我们的心念，因而改造命运的关键就在于改造我们的内心世界——从内心深处清除一切丑恶不净的习气种子，培养优良的习性和品质，奋发自强，止恶修善，把握自己，重塑自我。更何况，我全真教尤以忏悔为家风。老修行们皆时时不离忏悔二字。邱祖也立下《忏悔文》，作为《太上玄门早晚坛功课经》的必修内容。只是，我等愚昧，不解祖师苦心，不明祖师真意，以为忏悔一事可有可无，实则忏悔一事功大莫量。

而出家为何故？只为出生死，不归阎王管。三业若不除，牛头马面岂能擎拳又俯首？如何除三业？今生自入道，断恶修善，奉三宝，持积功归根五戒，崇十善，莫以恶小而为之，莫以善小而不为，如是这般，身、心、口三者合于道，无恶可为，天司无从录其过。忏悔，亦是大志大勇、大慧大能，大丈夫之所为。能忏悔者，必先知因果不可昧、知天神之可畏，必知出离生死之正途、知自我解脱之真路。

只是我等自身不精进、不悔悟，蹉跎光阴，斯为有罪。看看我们身边，有的人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、堕机死，或各种意外，而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治不症，但该死的时候，也一样死了。

人应该自己努力一点一滴地延长增加自己的寿命。

延长寿命与增加寿命最行之有效的方法，便是：不杀生，而放生；不做恶业，而修善。

——当你不杀生，阎罗王也必不杀你；而当你放生时，阎罗王也必放你一条生路，让你活下去。

别以为果报无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。纵使我们老的太快，明白的太迟，今生尚能悔悟，也算顽石点头，亡羊补牢，尚不为晚。毕竟，很多错误不必亲自实验，在别人的经历中吸取教训也是一种智慧。

藉此，尤其希望有缘善信，也能守不杀生戒。只要能如此，相信您必能增福添寿，而顺利成家立业，儿孙绕膝，并长命百岁。按邱祖的话说，你们已具足善缘，宿植德本才会有对江南娱乐在线登录账号 信仰的感情。

（三）感恩增慧

天尊垂教，开忏悔之法门，使未失真性者洗心忏悔，重返自然之真性，而不失人之根本，心修至道而超凡入圣，证果成真。如昆阳祖师在《龙门心法》所言，“持戒在心，如持物在手。手中之物，一放即失；心中之戒，一放即破。”又言：“大众，须要手持戒刀，锋芒光亮，只杀自己，莫杀他人。”戒者，防危也，如临大敌，如一只麻雀飞在老鹰下方，莫敢放松。

既入道修行，我们就要明白，十恶源自三业，三业源自三毒，三毒所起，在乎一心。一心纯，万法纯；一心清，万法清；一心正，则万法正。千千万万，还在此一心上下功夫。故老君曰：“吾从无量劫来观心得道。”观的，就是这初始之心、本源之心。这心稍有倾斜，便是万般祸害。所以，防微杜渐，勤勤拂拭，把妄伪尽除；若能一念放大光明，通明无碍，是大根器，上上之善也。

身不修，无命，心不修，无德。所以说，修道以修心修德为根基，假如连心都不修，又不积德行善，这道是绝难修成的。自古神仙先圣，哪个不是积德行善，讽诵经典，受持戒律之辈？若连人都做不好，谈何以诚感天，以心应圣？再者，自古道法口传心授，玄真感格而传，必先修其本，然后德遇真师，效心盟天而传！

（本文作者：徐志波 感谢供稿）