但有一句法言①，须教大众放心行持。这个天上主宰，原以好生为心，慈悲广大，救度众生。若是有犯了戒子，从此改悔，真心发现，复守科条，致严致精，再不敢犯二次，如此哀恳忏悔②，天心亦自怜悯，赦宥还元③。我今又有一段犯了戒后又守戒的因果说与大众知道。一戒子自云，受戒后忽遭魔难，开斋破戒，无所不为。一日夜间，梦到阴司，看审官司。只见阴司中，许多鬼判，都点挂纱灯，安排香案。少刻，见阎王出大门，威仪如世间天子一般。听得判官报道，天使已到了，快些摆香案接诏④，与阳世官府接诏不异。只见天使是一位仙官⑤，头戴一顶金莲冠，身披五云鹤氅⑥，手捧黄筒，递进去了，众鬼不得进去。这梦到的道人，便亦要进去。鬼卒嚷道：“你是什么处游魂，敢到森严大殿？”一个鬼卒道：“好像个道人打扮”。那鬼道：“前日诏书吩咐，凡修行持戒之人，命终之日，许具衣冠进去，光明者从正门进，光小者东门进，无光者革除戒名，锁械西角门外，按牌赴审，你这道人又没有光明，一团黑气，与我一般儿，混充道人，快走快走！”一手执铁棍来。戒子惊醒，明明记得。随即翻身，下了床，急亟净面，手取净火焚香，大生恐惧，悲哀忏悔，痛改前非，精严戒律。一日又大梦游阎府，仍系向日所游之处。见执铁棍铁锁的鬼卒跪道：“请问仙长，要到何所”？戒子回言：“我因云游到此，不敢惊动大王，就此回去也。”鬼卒言：“大王有例，凡有戒行光明仙长过去，需在到茶厅，先请坐下，问下名号登簿，以便稽查。”戒子回说：“并无公事，不会罢了。”随即回身，忽然出境，觉来向大众告知。前游被鬼打骂，后游跪接问名，本系一心之进退，即有两样之看承，若非一悔前非，依然旧时本相。见神之为道，幽明一理，可不惧哉！大众，时光容易过，心性要光明。莫待无常⑦到，阴司黑闇行⑧，牛头无好处，马面不容情。有过须急改，全凭戒行精。万法千门内，修心最上乘。无岸无边海，循戒慧⑨光明。

注释：

（1）法言：天尊说法之语言，称为法言或曰法语。

（2）忏悔：忏是“忏其前愆”（愆，过失之意），悔是“悔其后过”忏悔不仅要“忏其前愆”，以前所造的罪过要忏除。也要“悔其后过”，让以后的过错不再产生。这就是古圣先贤所说的“随缘消旧业，切莫造新殃”。“悔其后过”也就是说所相同的过错，以后绝对不重复犯第二次。当一个人真正做到了“不二过”时，我们就可以说，他已经完全将从前的罪过忏除掉了。

（3）赦宥还元：赦，宽免；宥，原谅、宽恕之意；元，《性命圭旨》载：精、气、神谓人身之三元，三元合一，丹成矣。道家以人之精气为元气；以人身固有之精气为原精；以人之灵魂为元神。人体三者，以为修炼丹鼎功夫。太极元气：函三为一。《丹经》载：万物生复死，元神死复生，以神入气穴，丹道自然成。

（4）诏：诏书，以天帝名义发出的文件叫诏，也叫诏书。

（5）仙官：道家称神仙之有职位者。

（6）鹤氅：用鸟羽毛做成的大衣。

（7）无常：a、世间一切事物都处在生起、变异，坏灭的过程中，迁流不停，绝无常理，称为无常。若从时刻不断的生灭上看，叫“刹那无常”，若就它有一定期间的连续性上看，又叫“相续无常”，本文讲的是“相续无常”之理。

b、旧时，说人死时，勾摄生魂的使者。（例：黑、白无常）

（8）黑闇行：即指行走在暗无天日的幽冥迷途之中。

（9）戒慧：即戒、定、慧，又名三学。“戒”是戒止恶行，定是定心一处；慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。

译文：

不过天尊有一句法语，务须教诲大家，安心依戒持守修行。这个总御宇宙万灵、造化万物的主管，原本以好生之心，慈悲博大的胸怀救度一切众生。如果有犯了戒的戒子，从此改过悔悟，道心真诚现前，复返原来样子，守持戒科律条，达到致严致精，丝毫不差的程度。相同错误再也不敢违犯第二次。这样以哀痛、恳切的真诚心，不但忏其前愆，更能悔其后过，天庭主宰也会因你哀痛真忏的诚心，而由自心生起怜悯，宽减其罪，还汝人身元体。我现在有一个戒子犯戒后又守戒的因果事例，讲给大家听，希望大家明白“修真之道”到底是什么。

一名戒子自己讲，他受戒之后不久，忽然遭遇磨难。从而开斋破戒，不畏因果，无视十恶的去造做罪业，真是无所不为。一天夜间，于睡梦中，他神识来到冥界的有司衙门，观看官衙审官司。只见冥衙官府里许多鬼吏、判官都在忙于悬灯结彩，安排香案的工作。一会儿，看到阎王爷步出大门，其仪表的威严，进退的礼仪和人世间的帝王天子一样，雍容华贵。这时就听到判官禀报说，天帝的使者已驾到，大家快点摆好香案，以恭接诏书。这些与阳世间官府接诏书的礼节一模一样。这时只见所来天使是一位仙官，头戴一顶金莲冠，身披五云鹤氅，手捧黄色诏筒，按官阶大小，依次进冥衙门内，众鬼卒不得进去。这神识于梦中的道人，顺便也要跟进去。鬼卒就冲他嚷道：“你是什么地方的浪荡游魂，敢来这肃穆庄严的大殿？”另一个鬼卒说道：“看他好像个道人的打扮。”那个鬼说道：“前些天上天下发的诏书上指示，凡真诚修行、严持戒律的人，命终之日，才允许其衣冠整齐的进去。通身散放光明者从正门进；光小者从东门进；无光者撤销其受戒的名分，用刑械锁于西角门外；按在押牌号先后顺序，前去过堂受审。你这个道人 身上又没有光明，一团黑气。跟我一个模样，还来浑水摸鱼，冒充道人，赶快离开，快走!快走！”边说边手拿铁棍向他打来。

这个戒子一下子惊醒过来，睡梦中的景象，历历分明的全记得。随即翻身下床，急如星火的洗过脸，手拿净火燃信香，心中升起极大的恐惧，于道祖、仙真座前悲泣哀告，忏其以前所 造的罪过，定要忏除；悔其以后的过错不再产生，誓愿今后定要痛改前非，精诚严持戒律。此后一天,这个戒子又作大梦。游于冥界阎府，还是以前梦中所到之处。只见手拿铁棍、铁锁的鬼卒跪地问道：“请问仙长，您要到什么地方去？”这个戒子回答说：“我因云游来到此地，不敢惊动府上大王，我这就回去了。”鬼卒说：“我们大王有条例规定，凡是有戒体行持 身现光明的仙长路过，需来在茶厅，先请坐下吃茶，问下名号登簿留存，以便日后检查考核。”戒子回言道：“我并没有公事可办，不打扰了罢。”随即转回身，忽然间神识出离梦境，醒后把梦中见闻告诉给大家。

前次梦游被鬼打骂，以后旧地重游，受到礼遇跪接，询问大名。这本是出于同一心性所造善业或恶业的不同，就导致上述两种截然不同的看待与承迎。假如不是先前一下子痛改前非，那么到现在必然依旧是当初那不是人的本来面目。可见诸神的行道原则，于冥阳两界中是同施一理的。人们怎能不心怀畏惧之心呢？各位道众，时光似水 容易白白流过，但心性却要时刻保持其慧达彼岸的光明。千万不要等到无常到来的命终之际，前往冥界黑暗的阴司衙门去报到。牛头狱吏不会带你去好的地方，狱吏马面更不会对你手下留情。为此，有罪必须马上改正，修行的功果，全凭借自己严守戒行的精严功夫。在世出世间的万千法门之中，修持好自心，使之暗合道妙，这是最上乘妙法。欲出离尘世茫茫无岸无边的苦海，必须遵循以戒得定，以定得慧，性慧合一，导归大罗天的光明之路。