任法融道长注解《道德经》之第二十三章

江南app下载-官方网站 整理任法融道长

2015-10-1210:28:11

原文:

希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于‘道’者,‘道’者同于‘道’,‘德’者同于‘德’,‘失’者同于‘失’”。同于‘道’者,‘道’亦得之;同于‘德’者,‘德’亦得之;同于‘失’者,‘失’亦得之。信不足,有不信”。

注解:

“希言自然。”

阴阳造化之道的妙用,不牵强,不造作。在寂静活淡之中,自然而然,因时顺理,“不言而善应,不召而自来,繟然而善谍”。是谓“ 希言自然”。

“飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?”

天地的运化若正常而不失调,则阴阳平衡,睛雨适当。这是天地正常的自然之道。如阴阳失调,大旱大涝必作,定有暴风骤雨之异常。然而,大风、暴雨二者都不能长久。人若轻举妄动,私欲过甚,悖戾多端,胡作非为,亦如飘风与骤雨而不得终朝与终日。

“故从事于‘道’者,‘道’者同于‘道’,‘德’者同于‘德’,‘失’者同于‘失’”。

大千宇内的万事万物,其性虽通于一,但情状不一,趋向各异,其结果亦殊。故有从于道的,有从于德的,更有从于失道失德者。

“同于‘道’者,‘道’亦得之;同于‘德’者,‘德’亦得之;同于‘失’者,‘失’亦得之。信不足,有不信”。

道虽虚无清静,不施言令,但人举心运念,从于道者,道仍以应之。德虽无为自然,无有赏罚施惠之动机,但人言谈行事从于德者,德亦以应之。若人失道失德轻动妄为,虽用机智,以求治理,尚言教以彰法令,明玩技巧以求索,道则以失道失德而应之。在上者,对下民不体天地的好生之德,不怀真诚之意,而下民亦以此还报于上。

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原文:

希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于‘道’者,‘道’者同于‘道’,‘德’者同于‘德’,‘失’者同于‘失’”。同于‘道’者,‘道’亦得之;同于‘德’者,‘德’亦得之;同于‘失’者,‘失’亦得之。信不足,有不信”。

注解:

“希言自然。”

阴阳造化之道的妙用,不牵强,不造作。在寂静活淡之中,自然而然,因时顺理,“不言而善应,不召而自来,繟然而善谍”。是谓“ 希言自然”。

“飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?”

天地的运化若正常而不失调,则阴阳平衡,睛雨适当。这是天地正常的自然之道。如阴阳失调,大旱大涝必作,定有暴风骤雨之异常。然而,大风、暴雨二者都不能长久。人若轻举妄动,私欲过甚,悖戾多端,胡作非为,亦如飘风与骤雨而不得终朝与终日。

“故从事于‘道’者,‘道’者同于‘道’,‘德’者同于‘德’,‘失’者同于‘失’”。

大千宇内的万事万物,其性虽通于一,但情状不一,趋向各异,其结果亦殊。故有从于道的,有从于德的,更有从于失道失德者。

“同于‘道’者,‘道’亦得之;同于‘德’者,‘德’亦得之;同于‘失’者,‘失’亦得之。信不足,有不信”。

道虽虚无清静,不施言令,但人举心运念,从于道者,道仍以应之。德虽无为自然,无有赏罚施惠之动机,但人言谈行事从于德者,德亦以应之。若人失道失德轻动妄为,虽用机智,以求治理,尚言教以彰法令,明玩技巧以求索,道则以失道失德而应之。在上者,对下民不体天地的好生之德,不怀真诚之意,而下民亦以此还报于上。

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