任法融道长注解《道德经》之第二十六章

江南app下载-官方网站 整理任法融道长

2015-10-1715:13:31

原文:

重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离辎重。虽有荣观、燕处,超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。

注解:

“重为轻根,静为躁君。”

行为狂妄是谓轻躁。姿情纵欲是谓飘浮。轻以重为根本,躁以静为主宰。

“是以君子终日行,不离辎重。虽有荣观、燕处,超然。”

行军以车载战械与军饷者为“辎重”。因此,有道德的君子仁人,应事接物,一言一行,必守重静,常率其性,犹如行军运载着战械与军饷的车一样,不敢轻躁妄动。“荣观、燕处”是指声色、货利、荣贵、宴乐的胜境。此境最易使人失性动心。有道的君子遇此境,皆超然不顾。

“奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。”

君子仁人,处事接物尚且不可轻举妄动,何况理万民之生息的万乘大国君主,岂能轻举妄为,姿情纵欲,贪享世情?

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原文:

重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离辎重。虽有荣观、燕处,超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。

注解:

“重为轻根,静为躁君。”

行为狂妄是谓轻躁。姿情纵欲是谓飘浮。轻以重为根本,躁以静为主宰。

“是以君子终日行,不离辎重。虽有荣观、燕处,超然。”

行军以车载战械与军饷者为“辎重”。因此,有道德的君子仁人,应事接物,一言一行,必守重静,常率其性,犹如行军运载着战械与军饷的车一样,不敢轻躁妄动。“荣观、燕处”是指声色、货利、荣贵、宴乐的胜境。此境最易使人失性动心。有道的君子遇此境,皆超然不顾。

“奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。”

君子仁人,处事接物尚且不可轻举妄动,何况理万民之生息的万乘大国君主,岂能轻举妄为,姿情纵欲,贪享世情?

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