任法融道长注解《道德经》之第七十一章

江南app下载-官方网站 整理任法融道长

2016-04-1217:23:38

原文:

知不知,上。不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。

注解:

“知不知,上。不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。”

太阳高悬于空,普照万物,上下四方无不透彻。明道圣人,恬淡自养,不露聪明,不显机智,好似无知一样,这才是上知。是谓“知不知,上”。

常人不然,如火炬在暗室,只照一角,而自以为亮。以小知自见、自是、耀人眼目,本来无知,而自以为有知。是谓“不知知,病”。

谁将强不知以为知当作病,那他就不会有强不知以为知的毛病了。明道的圣人,为什么没有这种强不知以为知的毛病呢?就是因为他们把强不知以为知当作病,所以才不会有这种毛病。

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原文:

知不知,上。不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。

注解:

“知不知,上。不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。”

太阳高悬于空,普照万物,上下四方无不透彻。明道圣人,恬淡自养,不露聪明,不显机智,好似无知一样,这才是上知。是谓“知不知,上”。

常人不然,如火炬在暗室,只照一角,而自以为亮。以小知自见、自是、耀人眼目,本来无知,而自以为有知。是谓“不知知,病”。

谁将强不知以为知当作病,那他就不会有强不知以为知的毛病了。明道的圣人,为什么没有这种强不知以为知的毛病呢?就是因为他们把强不知以为知当作病,所以才不会有这种毛病。

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