随着社会的发展，物质文化生活的越来越丰富，各种奇技淫巧之物层出不穷，人们享受着越来越丰富的物质生活。但在享受的同时，却忽视了自身精神的需求，使得人们的心灵越来越脆弱，各种心灵疾病不断侵蚀着人们的健康。人们在物欲的世界中不能自拔，迷失了自己的真性，被物所役而不能役于物，在破坏了自然环境的同时也破坏了自身心灵的天堂，所谓“反者道之动”，越是离开自然，人们就越向往自然。于是如今“环保”成了当今的主题，不但要讲自然的环保，还要讲心灵的环保。于是崇尚“道法自然”的古老而常新的道学在现今的社会中越来越体现出其宝贵的价值，《道德经》更是被称之为全人类人民的宝贵财富，人们都期望道学的神方能解决社会的问题。

作为一个道学的信仰与修持者，我也深深为当今所面临的问题而深思，期望道学的神方能为现今的病人治病。现今人们所面临的问题的根源主要是人们迷失在了物欲的追逐之中，贪图于感官一时的享乐，而不知真乐之所在；得意时趾高气扬，失意时垂头丧气，缺少“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真精神。下面就如何紧守自己的真性——抱朴守真，从而保住自己心灵之净土，让自己和社会回归自然、和谐的天堂谈谈我自己的一点感受。

一、役物而不为物所役——人与物的和谐，生态平衡的根源保证

《道德经》中说：“名与身孰亲，身与货孰多……是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”声名利禄者，荣身之物也，非养身之物。至人教导我们要少私寡欲。要常常问问自己，到底是名利重要点呢，是货物重要点呢，还是生命更重要点？

人在社会中生活，就会有物质的需求，而人们生活的幸福与否，也与物质条件的丰富程度有很大的关系。那么如何处理好物质与自身的需求的关系，使得我们能把握自己的人生，不会因为物欲的牵引而迷失了自我呢？《道德经》曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”也就是说色、声、香味、触法等太过了就会使得自身出现病变。所以对物欲的追逐要有一个度，要守自己的本分，使自身的身心获得健康。

《太上老君说常清静经》曰：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”人因妄心炽盛，贪着万物，求得、求不得都被烦恼妄想所困，身心备受煎熬，于是迷失于物欲之中，不知有真道的存在。所以人们要正确地处理好人生中的身心的贪着，正确把握情绪中的喜怒哀乐忧悲恐，“种种无名是苦根，苦根除尽善根存”。只有扫除种种无名烦恼的苦根，人们才能幸福安康的生活。

二、以至人、圣人的法语时时洗涤自身的心灵——人自身的和谐，身心健康的保证

古语曰：“君子畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也。”天地万物均有其自身的运行规律，人是智慧的生物，有智慧的人就知道如何去遵循自然的规律办事，而圣人对自然规律的阐述最接近于大道，所以有智慧的人都遵循圣人的言语去做事，无智慧的人不知也不畏天地自然的规律。世上不管何种宗教还是主义，其根本的宗旨都是为人类谋福利、提升人们的素质（灵格）、达到幸福生活的目的，其中圣者通过各种不同的表述传达出了人生之真谛，是我们的宝贵财富，指引着我们前进的方向，要靠我们去继承和发扬。

然而人心多散乱，杂念纷陈，总是为各种贪瞋痴念、为酒色财气而扰乱自己的身心。如何迷途知返呢？《道德经》曰：“少则得，多则惑。”只有减少自己的贪欲，少私寡欲，才能“一念皆纯真”，遵循圣人对我们的教诲，把握自己人生的道路。时时以圣人之言洗涤自己的身心，虚其心，有容人之量，化解对人的成见、意见、不愉快、抱怨、不满意等等，不断提升自我、超越自己，个人修为、人格魅力得以改善，包容心、慈悲心都有较大的提升，必然获得轻松、幸福的人生。

江南娱乐在线登录账号 祖师告诉我们，人有三魂七魄，魂希望人长生久视，魄希望人早死好享受祭祀血食。故魂占上风时，人就身心健康、积极向上、好生恶死。如魄占上风时，人就贪欲无穷、嗜好女色、花天酒地、争强好胜。多看经典、圣人之言，敬天地、礼神明，则魂力增加，人生命力就越强，注意力与意识的集中、转移、渗透的能力得到加强，性格会转向谦和、低调、内敛、少语（所谓“吉人之辞寡，躁人之辞多”）。并持续保持愉悦、放松的心境。认清自我、观察事物、洞察人心的能力加强。如贪瞋痴念不绝、贪婪好杀、看淫书等则魄力增加，人生命力就越弱，意志力也越薄弱，情绪容易低落，出现对未来等的恐惧心理，家庭容易出现危机，就会形成成瘾行为、强迫症、忧郁症、妄想症等人格障碍，生活、家庭、事业等就会一团糟。所以我们要以魂的喜好为喜好（顺其自然），不要以魄的喜好为喜好（放任自流）；只有魂力增强，才能获得幸福的人生。

三、诸恶莫作，众善奉行——人与人的和谐，国泰民安，和谐社会的保证

全真龙门百代派说得好：“万古续仙号，三界都是亲。”大家都是亲人，要有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的良心，大家相互之间的利益是息息相关的，那么彼此之间要多一份爱，能为彼此着想。不要“害人终害己”，所谓“本是同根生，相煎何太急”啊！人是群居的具有高度纪律性、社会性的高级生物，“多好群情”（《北斗经》）。有着相应的群居利益和群居的生活准则，只有大家都遵循着相关的规律活动，才能保证健康、和谐的社会生活。

“天之道，利而不害；人之道，为而不争”；人在社会中生活，要守本分，要有所作为，坚持原则而不教条的去伤人，坦率真诚而不放肆，作指路的明灯而不炫耀自我，德高位高而不要不择手段的去争权夺利。舍得，有舍才有得。“夫唯不争，故天下莫能与之争”。你不去争，天下就没有什么人能与你相争了。大家都是亲人，就要以慈爱、孝养的心去对待，“己所不欲，勿施于人”。以平和、宽容、自然的方法处世，人际关系、家庭关系就会得到彻底地改善。

总之，归结起来就是要以德为本，有仁爱之心，多行善事，所谓“诸恶莫作，众善奉行”也。最后，以《太上感应篇》所说：“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。”与大家共勉。

（责任编辑：张恒溢）