现可考的有关龙门洞的碑铭文共74通。其中，记述修建道观庙宇、殿阁洞府的23通；关于朝山建醮，进香乞福，咏景抒怀，赞颂龙门先祖道行、功绩、遗事或留名的32通；有关龙门洞林木地亩的4通；龙门道人墓志碑7通；钟、磬塔等题诗铭文的8通。按朝代分，元2通，明10通，清59通，民国3通。按碑石的完好程度分，文字完整，语句连续，尚可全文阅读的铭文65篇；断碑及文字严重残缺的四篇；仅有碑名而无正文的五篇。

这些碑铭文，多为京兆、平凉、固原、泾川、千阳、陇州和龙门洞道院的道人所刻立，以陇州人和龙门洞道人为多。作者多为地方官吏、儒士、龙门洞道院的监院、住持和朝山进香者，碑文从不同角度记载了龙门洞道院的发展变化情况，是研究龙门洞历史的重要文字资料。

陇州龙门洞玉宸宫碑记

陕之西陲，有山曰龙门。按《夏书》“导河积石至于龙门”，则在河东西界，梁山之北。今山之得名未可祥究，岂不以“导岍及岐”？凡名山大川，莫非禹迹者欤？自今观之，方其刊凿之始，固亦有溃冒崩决可畏之患，惟能一志坚忍，不为栉风沐雨、手△足△少变，然后至于成功。况我长春国师，袭重阳仙派，△钥玄风，梯航庶俗，东渐海，西逾秦，南极淮甸，北极沙漠，莫不均被全真之教，宁不苦其心志，劳其筋骨，动力忍性，以增益其所不能者耶！谨按仙史，金大定年间，师隐蟠溪六载，至庚子迁龙门，兀坐云龛，刻苦炼性，今长春洞存焉。尝有诗曰：“周流截断红尘路，宛转翻腾白玉膏。”其内境操修之要，从可知矣！不下山者七载，至丙午夏入终南。△次年，应聘金主，进词岛前，道合于上，化行于下。最后奉诏大元，一言悟圣，天下黔黎咸拜更生之赐。究其原委，盖是山栖迹炼养，有以基之。呜呼！见河洛思禹△，望龙门其不念有长春者乎？至元丙寅，门下法孙贺志真，广道子张志宽，协议兴修仙岩，榜曰“全真”。坚二阁，一曰“藏经”，一曰“朝元”。灵官祠倚其左，上下相望，皆以穴石架楹分岩△阙为之，烟霞洞之前后，羽流居之，以祠国师之香火，祈国家之景福也，故山以景福名之。己卯春，广道之徒吕志征，访予于灵台，求为宫记，且曰：此山修建积△有年矣，然无一字以志，实所阙然，敢以为请。仆以未尝足履其境，不能详述为辞，吕出一图见示，请之益坚。乃披图询其所以。则曰：山之东南曰凤爪，西南曰朝元，俗传此禹王旧所辟也。日月洞之巅，汉娄景所居也。一水所至，三分其源也。八卦亭、棋子石、钟、吕游憩之踪也。定心峰。传道石，重阳示现之所也。青龙湫，元君灵应之泽也。甘露泉，丹阳饮漱之迹也。敕宫以玉宸之号者，掌教金坡王真人所命也。施地以宫之别业者，平凉帅王公及陇帅马公也。其人盖如是。仆至戊戌居陇，经五载，不能一造龙门，每以为慊。今蒙以文见委，窃喜载名其上，得与师祖结缘，有荣耀者，不敢固辞。若夫蹑云桥，登霞梯，倘随素志，其天成地设之胜概，尚当援笔赋之。至元十六“祀”（此字中上角缺，疑为祀，即祀与年通义），清明日记。

回中灵台逸士王道明撰

前平凉知府守京北路同知总管府事王△书丹篆额

建龙门洞景福山太上三清尹徐二真重修云桥天门碑

尝考《山海经》云，世之有洞天福地，蓬莱方丈，悉造化传灵之所，△△凝真之区。陇地龙门洞、景福山者，乃娄景先生与邱（处机）长春游栖之福地。先生当汉金之际，受祖师重阳心印，修炼于此，探天地日月阴晴之精，配坎离玄牝水火之用，苦修有百余△登仙，其胜迹至今存也。山之巅有乱木架、炼丹室、清风阁，通明止定日月娄景先生洞，前有定心峰、禹王洞、青霞洞、丹霞洞。至若斋净室、雷祖祠、圣母祠、八仙崖、传道山，其左右辉映者也。夫丹崖巍峨，高出重霄之表，碧潭邃远，微江海之波。奇花生而玉座芬芳，△云飞而星坛x静。蛟龙出没，△鹤翔栖。更兼云桥百丈，攀缘绝顶，凡登临者身跻九天霄汉也。阁之上旧有木像颓损，寿宫魏一清，郡学生张秉乾，乡约黄△海、李思进、陈寄志、杨进举、赵应广，协同咸宜镇及乡军民慨捐金帛，易铜千斤，熔造太上、元始、灵宝道德三尊，尹喜。徐甲真人二尊，及易换云桥，并建三天门牌坊△△△△已就，百工成绪，庶几朝圣者蹑云桥，登霞梯，免坠跌之虞。呜呼！神依山栖，山以神灵，万世而下，焚香逾阁，△△接踵，瞻拜之倾，灵风竦然，行将寿国，咸康民物，不与兹山相悠久无疆也耶！落成之日神人悦爱，故x志其事，勒石以传。

大明万历州八年次庚戌三月吉日

赐进士第云南道监察御史岐阴△洛源杨绍程撰文

赐进士第怀庆府知府凤楼阁溥书丹

乡进士第陇州奉直大夫知州晋阳△应时篆额

重修龙门洞碑记

碑树于四公祠东面墙外，镶大理石方座，为清康熙五十二年（1713）刻树。规格为236厘米x78厘米x25厘米。碑首高76厘米，周刻龙珠纹饰，中间行书为《娄景先生隐灵仙岩诗》一首，诗曰：

上乃灵仙岩下居，从今再不佩金鱼。一枕羲皇清午梦，莫问人间驷马车。

碑身周围刻有花卉纹饰，方座，字形为楷书，碑阴为重修时捐募得人名，碑文为：

龙门洞即古仙岩也，有三十六洞，二十四潭。历春秋、汉、唐，多名人，寻幽探奇者难以枚举。前汉娄景先生脱迹于此，更名曰景福山。迨宋末元初，七真策杖渡河，各采烟霞，丘祖立鼎安炉，阐教于此，又名龙门洞，有传道石诸胜境存焉。后因兵火频仍，羽流星散，昔而之胜概以成芜秽矣。于顺治年间，羽士曾公讳本善接踵而至，不符而合，叹胜境之无穷，睹往昔而索踪，刈草结庵，泠然独坐，霜雪不惊，虎狼不惧。有都△张显忠诚皈，建立殿宇，蓄广阐玄风，弘扬法嗣之愿，因为数所限，世缘已尽，辞众仙游。苗、黄二公，率徒申子△合祥等继志不分，斩樛木之长萝，搏壁立之翠屏，广开基址，构木深林，与五原功德主蔡养伸、蔡发桂、邹起旺、蒲奉玉等， △材鸠工，修葺补废。玉帝后阁、救苦、黑虎凳殿工未告竣，而二公相继蝉蜕。嗟嗟！岂名山之义厌尘嚣，抑将更有所待而始显欤？今故有薛子△教玉，系黄公法嗣徒孙者，七岁归玄，时△法音，生来异质不凡，天资颖悟。