首题：白云观玉器业公会善缘碑

年代：民国二十一年（1932）

地址：北京白云观

碑额：高：116厘米。宽：119厘米。宽：50厘米。

碑身：高：259厘米。长：110厘米。宽：42厘米。

碑座：高：93厘米。长：119厘米。宽：49厘米。

书体：楷体

撰人：赵公谨

书人：赵公谨

【碑文】

白云观玉器业公会善缘碑

夫道原无始，法本万能，有如晦暝风雨，其变靡常；有如寒暑往来，其行有节。大之极宇宙包含之外，小之藐尘埃纤芥之微，动天纲地纽之大钧，息八埏万流之圆镜，遐或弥迩，显或极幽，胥是道机，皆呈法象。有至人焉，悯众生饥寒之苦厄，发梯航度济之仁慈。其始也，无非一念之积，诚其既也，全活万民之性命。本道以立愿，愿愈大而道逾弘，藉法以施仁，仁愈彰而法愈伟，甚或移山搅海，旋乾转坤，惊泣鬼神，颠倒水火，在人类耳目所及，以为闻见不经，诧为异事，不知至道之大，法力无垠。孕育于不可称道，不可方物之中，溥博于不可思议，不可约量之境而已。

邱真人长春公，生于金熙宗皇统八年正月十九日，方外人间不善异居，是以略其祖籍。据生时，异香满室，白鹤翔空，世人所称述也。

真人秉质超凡，察理烛机，莫不隐中，年弱冠，即西走甘陕，至昆仑学道焉。后从重阳王祖师越陇蜀而南游汴洛，周历名山大川，探奇觅胜，遇异人，多得受禳星祈雨、点石成玉诸玄术，理会奥妙，法密邃深，然居恒不轻示人，人亦以常师遇之。继隐居莱州之昊天观及陇州龙门山等处，苦修悟道，隔绝尘气。道成闻于朝。时元已定都燕京，元太祖乃有雪山之聘，真人廷对，建议于时甚多，其维世道、正人心，诸作彪炳史书，文繁不赘，要以修身寡欲为本，以戒杀惜物为务，绝非侈谈清净虚笃长生之术者所能望其项背也。至元丁亥，真人设醮于东郊田盘山栖云观，路经平谷县独乐村，见玄宝观中古柏已枯，叹而摩之，翌春枝叶复活，至今八百余年，葱茏如故，事载《顺天府志》。綦评又考：真人居天长观时，夜观天象，适荧惑犯尾宿，帝命禳之，是夕灾惑果退，四方安乂，闾阎不惊。逾岁，畿甸大旱，灾祲已呈，复命设法祈祷。真人乃默运灵机，精诚上格，甘霖渥沛，三日始止。旱魃不能为虐，编民群庆复生。后以京都烦扰，复远之西域隐焉。无何，朝廷倚重，仍复召还。慨念幽州地瘠民困，乃以点石成玉之法，教市人习治玉之术。由是，燕石变为瑾瑜，粗涩发为光润，雕琢既有良法，攻采不患无材，而深山大泽、环宝纷呈，燕市之中，玉业乃首屈一指。食其道者，奚止万家。自真人大道既成，即在本观羽化。都人思之，每至诞辰，群来拜祝，俗有本观正月十八会神仙故事，实则真人诞辰为十九日，前一夕，顶礼膜拜之人特多故也。迨后玉行商众集议，组成公会，初名玉行商会，民国二十年（1931）改称玉器业同业公会焉。自清乾隆五十四年（1789），玉行首事涂君国英等，约会同人，在本观创立布施善会。嗣是例年正月十八日举行施放馒头，并于翌日焚香献祭，普结善缘，以畣神佑，迄二百余年不辍。噫，可谓盛矣！窃以为食德报本，乃吾人激发于天良，而利物济人，实神圣毕了其行愿，此际香花清洒，冠履如云，无非饮水思源，藿葵向日，所望同人等仰体圣意，不唯历久不渝，抑且发挥而光大之，使天下饥寒困苦之辈共上春台，期不负真人宏道济人之初愿，斯亦足矣。兹于民国二十一年春，会首张君永祺等整顿会务，有条不紊，行见善缘益广，道法常辉，善念弥坚，香火常满，俾玉业盛举，绵绵永庥，观中规模，世世靡替，不独玉业同人之幸，亦本观道众之大幸也。本观住持方丈陈明霦、监院高信鹏会同玉器业同业公会首事张永祺等，议立丰碑，以垂久远。所述真人为燕市玉器业之祖师，并陈真人圣迹之崖略如此。乃作歌曰：西山苍苍，玉泉汤汤，玉业善缘，万古流芳。

河间赵公谨敬撰并书及篆额

白云观住持方丈陈明霦

监院高信鹏暨道众拜立

中华民国二十一年八月谷旦

（本碑文由李信成道长校对整理）