明代泰山地区全真道获得了很大发展，涌现出一批全真高道，周玄贞即其中之一。虽然前辈学人对周玄贞已展开研究2，但其生平事迹等一直不明晰，近日发现的《重兴五峰山云清周法主墓表》3为这一问题的彻底解决提供了难得的资料。本文试在学界研究的基础上，从《重兴五峰山云清周法主墓表》出发，爬梳《肥城县邱氏族谱》、泰山现存碑石文字、地方志及《道藏》等相关资料，考述周玄贞生平事迹。

“肥城人，其姓邱”

周玄贞为明万历年间泰山著名全真道士，关于其姓氏，相关资料如泰山现存碑刻、地方志及《道藏·皇经集注》等均言其姓周，似乎无任何争议。然而，近日发现的《重兴五峰山云清周法主墓表》（以下简称《墓表》）则推翻了玄贞周姓的定论，其言：“法主……姓邱”1，那么《墓表》所言邱玄贞与泰山道士周玄贞是否为同一人？参考其他文献，《墓表》所言邱玄贞即泰山周玄贞，理由如下：第一，《墓表》言邱玄贞：“号云清，又号淡然子”。相关史料数言周玄贞号“云清”：如《皇经集注初纂前序》之“周云清氏”、《皇经集注誊录序》之“玄师周云清”4等；又泰山现存碑石文字亦对周氏名号有相同记载，如《五峰山创建一天门迎恩阁碑记》言：“羽师周子云清”5。至于邱玄贞号“淡然子”，亦与史料记载周玄贞之号相符。如李雨霑撰《重修五峰山碑记》曰“淡然子周法师”6等。因而，从现存碑石文字及相关文献所载周玄贞名号来看，《墓表》所言邱玄贞与泰山周玄贞确为一人。第二，从行迹来看，《墓表》所载邱玄贞事迹如“奏请帑金创建三元宝殿”、“修藏注书”、“代上泰山进香”等无不与泰山周玄贞一致。

既然泰山周玄贞即肥城邱玄贞，那么《肥城县邱氏族谱》（以下简称《族谱》）即能揭开玄贞生平之谜。首先，《族谱》载玄贞“父宗尧”7。查谱牒，邱氏东支五世即为邱宗尧，《族谱》言其“配张氏，生一子建中”；又《族谱》记“六世建中”曰：“明庠生，学名宏谟……法名元贞，号云清，又号淡然子。”8故周玄贞学名宏谟，又名建中。其次，据《墓表》，周玄贞生于嘉靖三十四年（1555）十月，卒于天启七年（1627）九月。再次，《墓表》的发现，精确了玄贞乡籍。现存资料均言周玄贞乡籍济南，如“山东济南小兆臣周玄贞”9等。《墓表》的记载则进一步明确了周玄贞家籍肥城。因明代肥城隶济南府，故诸记载均言周氏为山东济南人。

“弃儒而取元”与“从师周姓”

根据《墓表》所记，周玄贞天资聪颖，七岁即出外读书，精通儒家典籍，兼通释道之书，且“尤长于兵法，咸以将相期之”。然其无心仕途，遂萌出家为道之思，但这一想法遭到父母的强烈反对。关于此事，《墓表》言：“既冠，遂弃儒而取元。父母强迫之为后嗣计，甫如愿，即出为汗漫游……遍历名胜，多得异人传。”明朝对出家年龄、方式等做了严格限制，如明成祖规定：“今后愿为僧道者……限年十四以上、二十以下，父母皆允，方许陈告有司，行邻里保勘无碍，然径得投寺观从师受业。俟五年后，诸经习熟，然后赴僧录、道录司考试，果谙经典，始立法名，给与度牒。不通者罢还为民。若童子与父母不愿，及有祖父母、父母无他子孙侍养者，皆不许出家。”10周玄贞父母仅育其一子，故按此规定，周玄贞在未经父母同意前，不得私自出家。由于周玄贞道根宿植，故其在遵从父母指令，娶妻并生有一子11后，入道之愿才最终实现。

周玄贞弃儒而取元则师承何人？《墓表》言玄贞“从师周姓，遍历名胜，多得异人传”，故周玄贞师父姓周，且其出家后随师父姓周。那么，周玄贞为何改变自己的姓氏，随师周姓？光绪《肥城县志》卷二《古迹》记载肥城陶山时，提供了一条相关史料：

护国永宁宫：陶山东麓。有康熙三十五年刘文质撰碑云：前明万历年间，有羽士周姓者，为后宫宗人，赐真人之封。敕建此宫，额曰“护国永宁”。前殿三楹，以奉关帝圣像，后殿如前，乃万历皇帝金容。左为五福观，右有报恩宫，十二重楼同时鼎新，岁六月六日建醮设会，士女云集。

上引文表明，护国永宁宫的创建者周姓羽士为“后宫宗人”，据周郢先生考证，此周姓羽士即周玄贞。如前所述，周玄贞为肥城邱氏后人，与后宫毫无关联，又其周姓源自师父，因而，《肥城县志》谓周玄贞之为“后宫宗人”，无疑是攀附其师父而来，若是，就很容易理解周玄贞为何在拜师后改随师姓了。

周玄贞师父宗教派别由于史料阙如，已无从考证，但周玄贞所属江南娱乐在线登录账号 派别，现存史料记载较为一致。如在《皇经集注刊传疏文》中，周玄贞就曾明确表明其身份——“大明讲道经修玄箴嗣全真弟子山东小兆臣周玄贞”；又如万历四十二年（1614）碧霞祠御制铜钟上刻有“钦差总督泰山金殿等处工程御马监等衙门太监张忠……领修金殿等工全真道士周玄贞仝奉旨造”字样，明确标注周玄贞道派归属；再如与周玄贞相关的五峰山洞真观16及碧霞祠现存明代碑石文字无不言其为全真弟子。

从“主钵白云观”到“奉敕领经为五峰主者”

《墓表》载：“岁丙申，驻舄都下，神祖命主钵白云观。”丙申年为万历二十四年（1596），是年，周玄贞到达北京，明神宗令其担任白云观主钵。周玄贞主钵白云观一事表明，至迟万历二十四年（1596），周玄贞已拜周姓师父为师。

“主钵白云观”三年后，万历二十七年（1599），周玄贞“奉敕领经为五峰主者”。关于此事，《墓表》言：“先数年，有董姓者，梦彩衣载一木主，题曰：重兴五峰祖师周。人莫之所谓，遂奉敕领经为五峰主者，法主之生洵不凡哉！”“奉敕领经”指周玄贞于万历二十七年（1599）一月送《道藏》于五峰山洞真观，事实上，洞真观之所以能得到神宗所赐《道藏》，源于周玄贞的奏请，这可在以下碑石文字中得到佐证：如《明万历二十七年敕赐道藏记碑》落款言：“敕谕特差请送道大藏经全真□□小臣周玄真叩头谨□”；又如《明万历二十七年圣旨碑》有：“今特差全真道士周玄真，斋请前去彼处供安”之语，无不表明神宗赐经与周玄贞之关联。此后，五峰山成为周玄贞主要的弘道中心，综合相关材料，周玄贞在泰山一带的主要弘道事迹如下：

第一，大兴五峰山道场，扩建洞真观。万历二十八年（1601），周玄贞上奏明神宗，请修洞真观，神宗应允后，“特赐帑金”，令周玄贞“总领五峰山殿宇工程”。清初李雨霑撰《重修五峰山碑记》亦言：“逮我明，有淡然子周法师，奏请神宗封为保国隆寿宫，创建三元殿，历来增新，骚人题咏称胜地也。”

又据《五峰山志》记载，周玄贞在洞真观扩建过程中，还修建了洞真观的附属建筑——隐仙洞、栖真洞和崇元洞，《五峰山志》言：“隐仙洞、栖真洞和崇元洞：三洞皆在三元殿之西，周云清创建，或统之名曰朝阳洞。”凭借其与明神宗的特殊关系，周玄贞在洞真观大兴土木，扩建完洞真观后，改名护国隆寿宫，三元宝殿也成为皇室祈福祈寿之所，洞真观自此从声闻德王府升格为明神宗在泰山的私家香火院。

第二，开拓陶山，创建护国永宁宫。护国永宁宫坐落在陶山东麓，据光绪《肥城县志》，永宁宫三楹前殿供关羽像，三楹后殿奉神宗皇帝像。从宫观供奉神像来看，护国永宁宫实为一关帝庙，而关圣帝君神格的提升和确立正是在神宗皇帝的参与下完成。护国永宁宫后殿供奉的神宗像表明了该宫观之皇家香火院的性质。又据《墓表》记载，护国永宁宫的附属建筑包括报恩宫、群仙殿等。周玄贞在陶山所建护国永宁宫与其在五峰山扩建之保国隆寿宫，二宫东西相应，一为皇室成员祈福祈寿，一祈邦安国兴。

第三，连通宫掖，参与皇室在泰山的活动。现有资料表明，周玄贞与皇帝、太后、后妃、藩王均有交际，并广泛参与他们在泰山的各种活动，主要体现在以下三点：

首先，为皇室人员斋醮祈福。根据相关史料统计，万历三十年（1602）至四十一年（1613）间，周玄贞曾13次在洞真观为皇室人员建醮祈福。

其次，周玄贞“乘时劝课”，参与神宗修建泰山工程。万历三十九年（1611），慈圣皇太后患眼疾，“神宗露祷请代夙宁……已而慈目旋明”，为答谢碧霞元君之灵应，神宗“允发帑金，普修泰岳”，工程所涉范围包括三部分：一、修建碧霞祠。万历四十一年（1613）至次年四月初四，神宗“出内帑金钱若干，镀金为像，范铜为殿，筑石为台，奉元君奠居焉”。22殿成，赐名“天仙金阙”，又造铜钟刻《碧霞元君弘济妙经》，继立铜碑记其过程。二、修建泰山其余庙宇。如创建祝国皇经堂、五岳会真堂，营建三灵祠、灵官庙、御香亭，重修山顶玉皇庙、青帝宫、东岳庙，更新浴圣殿、神憩宫，增修了岱庙峻极殿、蒿里森罗殿等。23三、特别修建了供奉九莲菩萨的天庆宫、九莲殿等。

再次，周玄贞奉旨代上泰山进香。关于此事，《墓表》曰：“代上泰山进香，沿途舍施，日不再食，迄归，囊无一钱。”《墓表》记载表明，周玄贞曾作为使臣，被旨代上泰山进香。《茅山全志》的一条记载则进一步表明，周玄贞作为使臣曾被派往茅山安放道经，其言：“万历四十二年（1602）八月十五日，印造《伏魔经忏》，特命全真道士周玄真斋请前去彼处供安。”

“修藏注书”

周玄贞在五峰山除了修建宫观、参与皇室在泰山的各种活动外，《墓表》还言其“修藏注书”。所谓“修藏”，指周玄贞参与编修《道藏》一事。万历三十五年（1607），神宗命第五十代天师张国祥编修之《道藏》最终刊布完成，后世称之《续道藏》。周玄贞曾参与编修工作，关于此事，《皇经集注》亦多次提到，如万历十三年（1585）托名罗洪先撰《皇经集注初纂前序》言：“后遇山东济南隐客，周云清氏，讲玄经，修《道藏》。”25又如万历十六年（1588），王静粹撰《皇经集注誊录序》言：“后从玄师周云清修《道藏》，供书务，观《皇经注》，乃知三教一理，性道无二。”

《墓表》所言“注书”，即周玄贞注《高上玉皇本行集经》。关于周玄贞集《皇经集注》的缘起，《皇经集注刊传疏文》言：“一睹帝经，胜获珍异，即逐字以精研，冀因文而了悟。但圣典无注，体认惟难。臣贞用发衷虔，博方解义。”《皇经集注》凡十卷，卷首载诸序。序后附《道源考》等考义。自卷二至卷十共分一百零八章，分章注解《高上玉皇本行集经》本文，其中“二卷、三卷、四卷，俱上卷注。五卷、六卷、七卷，俱中卷注。八卷、九卷、十卷，俱下卷注”。

[本文为山东省社会科学规划研究项目“泰山江南娱乐在线登录账号 文化资源的搜集、整理与研究”（项目编号14CZXJ22）阶段性成果。]

（作者单位为泰山学院泰山研究所）