鸡足道者，来自月支（鸡足，滇南山名。月支，西方国名，即古之氐国。懒云子谓滇南土人相传元初已有此道者，不知其来自何代也）。休于鸡足，自称野怛婆闍，而无姓名字号。野怛婆闍，华言求道士，所精惟斗法。顺治庚子（十六年），始至京师，观光演钵。崑阳王祖赠姓曰黄。命名守中，且曰：“汝但住世越百三十秋，大戒自得。”遂促返，仍持斗秘（按《钵鑑》亦载有鸡足道者自称野怛婆闍，与上文所记大约相同），精勤不怠。管天仙闻迹而师之，命名太清（《管天仙传》列次篇）。岁庚戌（乾隆五十五年，距顺治庚子正一百三十年），余往谒，携有大戒书，道者见而喜曰：“交易之（谓以其西竺斗法传懒云子，以易大戒书也），则两得也。”遂止宿，三月梵音得，道者则手录大戒书，悬崑阳王祖像，泣拜而祝，转顾余曰：“西竺至宝，汝已易得，善护正宗，戒亏则力薄，王祖灵在，悉知悉见也。”余亦泣拜而受之（此道者之所以称黄律师也。愚按懒云得其斗法。奉为西竺心宗，归纂《大梵先天梵音斗咒》，凡十部，计十二卷，刊传于世¤按《斗法》所称哆律师，即黄律师也）。起促余返（时懒云子服官滇南，盖仍返至滇省也）。至半途，总制富公（名纲）遣使往迎，及使返，述子已逝，余曰不然，盖行五假法耳。岁戊午（嘉庆三年），果有见子于四川青羊宫者。

此西竺心宗开派祖师也，实为龙门正宗八代律师。则其从前之神奇灵显，种种异迹，自无足据以为重者，且譔者曾亲炙之而不详其来，休鸡足始于何代。但据崑阳《钵鑑》中语，即续以往谒一节事实，极简净、极明亮，神人传文，体裁亦如是也