至人者，修其先天，化其后天。逆运其机，以夺造化之权，以转生杀之柄。其妙在乎抑阴扶阳，用六而不为六所用，用九而不为九所用也。九者阳之数，六者阴之数。一阳生为子，一阴生为午。子午者，阴阳之始。一阳生而进阳火，水木居焉；一阴生而运阴符，火金居焉。进阳运阴，各随其时，其中有信。土居中央，混合百神，功归戊己。戊以和阳，主运外；己以和阴，主养内。戊己相合，内外如一。二土结为刀圭，是谓三物一家，《金丹四百字》所谓“铅汞归真土，身心寂不动”者，即本此也。盖金水属于身，木火属于心，戊己属于意，统精气神三物，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，到此地位，身心如一，水无渗漏之患。但所谓身心者，非幻身肉心，乃不可见之身心。不可见之身，即本来一点浩然刚正之气；不可见之心，即本来一点虚灵不昧之性。所谓意者，非意念之意，即本来不动不摇之天，则谓之真意，人谓真信。后人不知古人立言奥意，认身为幻化之身，认心为肉团之心，认意为意念之意。执心者，入于寂灭之学；认幻身者，认为搬运之功。噫！以此为道，乃邪道耳，非正道也。彼安知道，乃先天之学，不落于有无形象，别有个心传口授之秘诀，直超彼岸，立跻圣位耶。

刚柔迭兴，更历分布。龙西虎东，建纬卯酉，刑德并会，相见欢喜，刑主伏杀，德主生起。二月榆落，魁临于卯，八月麦生，天罡据酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。含元虚危，播精于子。

上节言攒簇五行，阴阳合一之功。此节言阴阳合一之妙用。金丹之道，刚柔相合之道。刚中有柔，柔中有刚，刚柔互相迭兴，更历分布，随时变通耳。何谓刚柔迭兴，更历分布？龙性属木，为德，本居于东卯阳位，而今反建纬于西酉阴位，是刚更历而布于柔地，此以性求情也。虎情属金，为刑，本居于西酉阴位，而今反建纬于东卯阳位，是柔更历而布于刚地，此以情归性也。以性求情，刑中有德；以情归性，德中有刑。刑中有德，德中有刑，刑德并会，性情相见，刚柔和合，如夫妻相得而欢喜矣。试以天地造化之道论之，造为德，化为刑。刑主杀，所以伏藏万物；德主生，所以起于万物。生以荣旺之，杀以收敛之。有刑有德，有生有杀，生而杀，杀而生。刑而德，德而刑，而造化得以流行不息矣。然犹有生中有杀，杀中又有生之道，如二月万物皆生，榆荚反落，魁星辰时临卯，罡星辰时指酉，此生中有杀也。八月万物皆收，荠麦反生，罡星戌时指酉，魁星戌时临卯，此杀中有生也。盖罡星所指处吉，有生气也；魁星所临处凶，有杀气也。二月榆落，八月麦生，此皆刑德并会之象。修道者，知得此刑德并会之机，方可下手。子南午北，互为纲纪者，子属水，在人为元精；午属火，在人为元神。子在南，水居火位；午在北，火居水位。是精一之水，去克元神之火，刑也，杀也。然水上火下，水火有相济之功，是以精养神，以神保精，刑中有德，德中有刑也。刑中有德，德中有刑，刑德阴阳，互为纲纪，而生先天真阳。阳生于一，而成于九，阳极而阴接，阳极而阳起，终而复始，阴阳并用，刑德两全，无伤于彼，有益于我。彼我会则性情合，性情合则金丹结。然其最要处，在一阳来复之时。此时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。盖以此时有先天元精元气在焉。虚危二星，位居子地，乃阴阳二气交会之处，即修道者安身立命之处，易错而难逢。此时宜刑德并用，刑以防阴，德以养阳。若有德无刑，客气乘间而入，先天有伤，大事去矣。仙翁以“播精于子”一句示人以刑德并用，下手之诀，天机大露矣。

如审遭逢，观其端绪。以类相况，揆物始终。五行相克，更为父母。母含滋液，父主秉与，凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成道。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉！天地至象。若以野葛一寸，巴豆一两，入喉辄僵，不得父俛仰。当此之时，虽周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走？

以上修炼金丹之道，内外药物，阴阳符火，精且详矣。但恐学者，无大福分，不能遇真师耳。如其遭逢，庆幸得遇真师，当究其大道之端绪，审其同类之药物，揆度下手之始，完全之终，而后可以修为。盖一处不知，即一处有迷；知之不精，即行之不到。所谓差之毫发，失之千里。五行相克者，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。更为父母者，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，五行相生，彼此互为父母也。五行之中，水木属阳，为父；火金属阴，为母。父主刚，母主柔。母含滋液者，柔以成物也；父主秉与者，刚以生物也。一生一成，金水木火，二五之精，妙合而凝，品物流行矣。修道者，能明五行生克之理，阴阳五运之理，宜刚即刚，，宜柔即柔，刚柔归于中正，圣胎凝结，无形生形，十月气足，露出法身，不生不灭，与金石不朽。若有知而审专不泄，勤行不怠者，决得成道。如立竿见影，呼谷传响，其灵验最为迅速。要之，天地非阴阳不能生物，性命非阴阳不能结丹，天地造化之道，乃金丹之至象也。后世迷人，不究真阴真阳之理，趋入旁径，到老无成，妄言修道为虚妄，圣贤之文为虚文，彼特未之深思耳。试观后天野葛巴豆之毒，入口即便尸僵，虽圣贤仙佛，亦难救苏。况金丹乃先天至宝，岂有得之而不能永寿长生者哉？金丹之能长生，犹之巴葛之能致死，人之不思，愚之甚矣。紫阳欲向人间留秘诀，未逢一个是知音，正为此耳。