求人之志章第三

绝嗜禁欲，所以除累。

君若耽玩於一事，则使民废其业，竞以所好来求宠也。多欲，即牵累其心。是以不耽、不欲，自然无其累也。

抑非损恶，所以攘过。

抑者，遏也，遏其是非之心。损者，灭也，灭其造恶之事。可以除己之过。

贬酒节色，所以无污。

酒色於人，损而无益，使人神不清、智不明。神浊即喊算，智暗即听政不审也。

避嫌远疑，所以不俟。

处於嫌疑，宁无祸息？

博学切问，所以广智。

前王之教，传於典籍；博而览之，以成学业。切问者，有不明之义，切而问之，以广其智。

高行微言，所以修身。

高行者，处下而不深，居众而不群，谓之高行。微言者，习先王典诰垂教之言以化人，谓之微言。专而行之，谓之修身。

恭俭谦约，所以自守。

恭恭於物，人能敬之；俭约谦和，可保终吉。

深计远虑，所以不穷。

计不深而铃败，虑不远而铃忧。故君子深远计虑，而能不处於穷极之地也。

亲仁友直，所以扶坠。

亲於仁人，结彼直友，即能不怠其身於祸害。

近恕笃行，所以接人。

恕人之短，藏己之长，不傲於物而行恭敬，即无人不接矣。

任能使才，所以济务。

良匠无弃材，良将无弃士。度彼才能而用之，故名济其务。

绝恶斥谗，所以止乱。

闭谗说之门，塞奸邪之路，行於正道，固无祸乱也。

推本念古，所以不惑。

君子叉思其本末，不躁而求进於古先，无不立功业而成大名，所以不惑。

先揆后度，所以应卒。

军机尚怯，故兵书曰：其要在豫谋，是以有备无息。不豫揆度，何以应卒？

设变致权，所以解结。

君子之性如水，能就其方圆，不可固而执之，必能变通，故可解其结。

括囊顺令，所以无咎。

不累非道之财而能济众者，故无灾害。

獗獗挺挺，所以立功。兢兢业业，所以保终。

不堕不慢，初终如一，所以长守其贵也。