符阳论

玉清圣境章第一

玉清圣境，元始开明。无幽不烛，象帝之先天，无化不生，易御之太素。穷之无穷，测之不测。无名焉，无形焉。无形无名者，故无不形名者也。日瓢奕理然，环居而已。天道曹而无不周，心式曹而无不感。往来相接，瓤质无方。无方者，是谓无不方者也。

瞧显不最章第二

忾颜不晨，奚写先贤之矩。厥后傍门般恨不正，娶饕进锐，孰以泠然悲夫大道，故不华塞者哉。日玄子里然，观得一悟而已。象无香奕，始画其怛，至道朝夕而不已，匙无嗜欲，罟息善鞠其命者欤。

痉陌存亡章第三

痉困存亡，幽偃之不相若矣。生之死，死之生，生死之中，孰能佛于正伦者哉。倪日：棋婢於冥司，所摄於玄子，欲返其命。玄子闻之笑曰：断汝之首，奚能辩对；伤汝之性，孰为见闻。供婢锐释亮久而惺，舍然大喜。我今有悟，御适颐姓之道者哉。

泽个周方章第四

泽个周方，孰契其政。眸瞰之不测，哄碍之无穷，惚练未失其体，竟袭未至其真。日子膻彝然，开元合璧，玩室精思，政于惺膜者，自适三明之道者也。

纲演蟀灵章第五

铜演婷灵，问不可赋。挈惬富而至赋其福者，施德於先矣。悉渗贫而志惩其估者，惟福至后后矣。及以存亡得失，此一也。彼一也。玄子相若用言，无不信之。

撮之不聪章第六

眼之不聪，饵之不慧。明弭有期，机由物障。日揖吁何然，声和音而物接，空往来相闻，奚能至晨者哉。桃逸氏曰：空之不空，物之非物，物物自然，自然常然，无不至然矣。

观然幽健章第七

瓢然幽健，如水制渊；缙然嘐御，御之则兰。适其道，湛然象存，存之则寞适其心。日欲氏莹然如目，撼水冰心，非制其渊。湛兮不动，玲然遂通，换然虚净者，孰无测潜淇者也。

御冠开常章第八

御冠开常，脍聆随化。观邃之得，若颜瞥之想，惺惫同玄，无不赖其真矣。曰圆观至明，明之大讷。缅奕至辩，辩之不最。玄阳曰：混合流明，眩丕如一，无不臻其理也。

应哲无穷章第九

应哲无穷，修既不测。测之无方者，孰能衍之者也。尔质机文，目能明而耳能聪也。蒙氏日：不然。汝之心愠，由眸瞥之不精。日吮然相若，绽之至聪。饵然相 若，晤之至明。玄子闻之笑日：观彼用心费形，胥失其道也。吾之心非视听者，至於聪朋者也。非一形者，至於多身者也。然不穷而极，不为而成，不行而至，不匠 而工。无可也，无不可也。无能也，无不能也。挑达曜围，不可尽然。至然无然，而然无不然者也。

探赎神功章第十

探迹神功，奕象迹真。剖分造化，搏握洪蒙。获巅制魄，睑念飞魂。鼎耽精粹，锐逐阮奔。灵睡古道，幌达辰伦。晶凝云瑞，宝璨氤氲。日宫水宰，月殿炎君。 极阳幽邃，抱朴归纯。光辉地户j 炳焕天门。昆山倾液，河海流津。攀灵复命，万化归根。无用之用，不神而神。浮沉定体，清浊自分。顽器一辏，哲截齐臻。亏盈成彼，送故迎新。理如玉辗，眼若 冰轮。换虚易象，御奕无尘。含横神睢，浩劫常存。

通真论

太始之初章第一

太始之初，先天地而生。生化无穷，为率性之主宰。玄而莫测，为万化之根元。皓然咀际者，是为至道之精者也。日：子音阵然，奕游水月之问，非制有形，换若命国之至，泠然演然清淇自适其道者欤。

政易元通章第二

政易元通，换得刘纯至精焉。其神不能怃之至朋焉，其鬼不能瞌之，拙奕致悉晤资灵蛭，怀然肩惬者，无不佣於道也。一曰：忠子不悠，望轩移室，弃室精瞎其真，有闱倡之正者也哉。

妩然阳应章第三

妩然阳应，心瞥之不精。故懵幻之尤，徐以至其通矣，孰能蔽焉。知夫郭子詹公斯於高士，暨乎太玄之础，虽远千里之外，揍晶觐理神奕飞丹之妒，羽丕臻源穷＇於大方，奚为类树之情者哉。

滕奕麦伴章第四

滕奕参伴，其道不为忱也。闲然通之，啰然入之。大矣哉，其体旷然无兹矣。日：子焦敏邪，耳能转而目能晤之，非乎由眸瞥之至其惟圣人乎，不为明暗至于神化者，故无用无不用者也。

元一之库章第五

元一之库，玄些中央。神皂连化，翎丕血丁方。日觎不空之空，妩不有之有。神明焉，道生焉，撩於虚实者，咀乎有无之理也。日鱿制深渊，无饲於上善。鸿制其气，非理於真元。呜呼，佺哉心目佛然，奚能旺赋其道者欤。

道和纯精章第六

道超纯精，氤氲天瑞。喷郁瑛华，芝兰秀野，碧桃金粟，悦草灵皆飨其祯。曰：目子惩然，崔乎谨貌，非烟瞟嫖之心，永无痴瘾之见，复明坜跟之精，其道曰可圣哉。

精微纯皓章第七

精微纯皓，愕壳张华，缪僇之形，奚能至明，靡靡之容，焉能政真。日瞎子惺然昂霄于众象之谐，誊然咀之，率万灵而自顺之，至上下阅刘期诂浮於正中耳。

神奕无方章第八

神奕无方，寂然之不动。道阐无形，奂然而遂通。曰：晶子堤之，焉运其饵，聂士之聪，非瞌其精，二子树然未深其要。曰：观近而不可亲，亲之者远矣。瞥远而不可疏，疏之者近矣。虽顽器哲截，未尝逃於此者哉。

导亿寻方章第九

导亿寻方，极其悼俱。两奕精华，由如列琛之仪。大阅古道，羽升绛霄之阙。擭子琅然，奂乎天地之中，虚白吉祥之兆，非为目用目警之最明，非无目无目蠢之为尚。曰：无用之用，用之无形。无化之化，化之无象。至於元象者，由来尚矣。

远慨生成章第十

迩拟生成，斯於至理旷然无心。曰：道纯而不杂。曰精皓然幽粹。日气感而遂通。曰神浮沉定体。日人主上下升降。曰宾和气流阳。日化神明象帝。日生导合真元。日溥精思丹体。曰通九阳凝象。曰玄玄之又玄，玄由豫嘛至於不可思议。

洞微论

博善瞎瞰章第一

博善瞎瞰拯於素静。暗也者，希其声者也。明也者，融其形者也。辑际于常，仁侄以矣。偌於心弭者，孰无正信者也。倪曰谕元子景：巨顶琨语之莹，合为宝珏之光。虚白盈奕，至道之精。与物不杂，至道之元矣。

悬晒常章第二

患瞧之常，机遐容可。故日无可无不可者，可道也。非常非不常者，常道也。汗死混物，至理昙寡聊耻以矣。倪曰：谕穆子周提曜裕姓，逶之精粹。耿德至纯，奚显之有者哉。

凤调盈孺章第三

鼎镉盈孺，熙熙而以大矣哉。岁天地之碛，变万物之愉，物我非常，我物非彼。倪曰：谕刘子通峒卫之贞鹤嵩帽侄劳而寇化焕然觉集者，证绘屿奕之晨者也。

棋惟斫岸章第四

供惟斫婢，饲欲迂樊，心物挈挈，奚之而褫，致伪者哉。如零雾之浮沉，终不能成其雨露，叙扒而已，宫政于既脉者欤。倪曰：谕李子正谁壑承桃毙幻颐姓，故心窥焉，奕闳焉。晨之粹者，界然以政于致姓者也。

佺健精妍章第五

佺健精妍，营之容债，致劈饥裕，致裕媒灵。· 暨乎真铜者，恕乎天邦者也。现曰：论引子明瞋复逢於兕虎，临危而豫死之姓。瓢然而砾，愿然而通；通机僇僇者，约约于太始之先者也。

天柜运辟章第六

天枢运阅，坛临临中巨乎之取者，奕乎之耻者也。曰：乘天地之至精，顺天地之至神，迪观澄虚无不致其仿。倪曰：谕王子林婷最合璧，也敖盈虚，玄友至灵者，讥致于少微之理者哉。

逢逢显舒章第七

运逢显舒，备窍胎胧返欤之闽者，官然幽粹者也。政以无饱者，亦非霄觊者也。曰着万物之内，处万物之外，德合神明，娘娱而以淑绎，含真御质还于象者，上合至道之精者也。倪曰：论张子华娇格脍胧岂琳恕道，与物不杂者，自适忘形之德者也。

上清太玄集卷之二竟