经名：上阳子金丹大要。元陈致虚撰。十六卷#1。底本出处：《正统道藏》太玄部。

目录

序

卷一　虚无

〔自序〕

卷二　虚无

道德经

道可道章解

卷三　上药

精气神说上

卷四　上药

精气神说下

卷五　妙用

金丹妙用章

药物妙用章

鼎器妙用章

采取妙用章

卷六　妙用

真土妙用章

火候妙用章

神化妙用章

卷七　须知

运火行符须知

朔望弦晦须知

防危护失须知

卯酉刑德须知

沐浴心虑须知

生杀爻铢须知

卷八　须知

脱胎换鼎须知

续须知七事

卷九　积功

金丹诗

判惑歌

咏剑五首

醒眼诗五十首

卷十　积功

道德经转语

卷十一　累行

与至阳子田至斋

与初阳子王冰田

与一阳子潘太初

与九宫碧阳子车兰谷

卷十二　累行

与宗子明素蟾

与玄阳子欧阳玉渊

与复阳子欧阳玉田金阳子周草窗

与心阳子余观古

卷十三　发真

生死事大

圣人之德

天地之大

道本阴阳

金液还丹

仙佛长生

道非言显

卷十四　发真

脱胎去留

三教一家

世人皆得

观水得道

见性成佛

卷十五 越格

与王祥翁

普说

卷十六　超宗

见性成佛

#1案据本书卷一作者自叙，《金丹大要》原本十卷。明《道藏》本拆分为《金丹大要》十六卷、《金丹大要图》一卷《金丹大要列仙志》一卷人《金丹大要仙派》一卷。另有单行本《修炼须知》一卷。

又本书中『匡』字均缺笔，避宋讳。疑其初刻本出於宋末遗民之手。

上阳子金丹大要序

伊川先生云：天下有大难事者三；一曰为国而至於祈天永命；二曰为学而至於圣人；三曰修身而至於神仙。斯确论也。天琮幼始知学，长而从玄，慨然信长生之 道，可学而致。乃希高志，参玄访微，刮垢磨光，敛华就实，拟向孤峰绝顶，把茅盖头，侣洪崖，友赤松，抱鸡子之中黄，养蟾光之明素，庶几万一，克偿素愿也。 岂谓天不爱道，善启其衷。乙亥夏五，际遇我师紫霄绛宫上肠真人於方壶天中，解襟倾盖，欢如平生，沦茗焚香，共谈丹道，机缄微露，针芥相投，时以去就，匆匆 莫究衷蕴。既而赡候紫气，追随黄鹤，至交泰别馆，叩首上请，恳款再三，然后歃丹盟天，披青誓地，众真监度，尽授所秘。初则迅雷贯耳，惊骇异常；次则瘴雾中 心，昧惑尤甚，乃至竟夕不寐，继日弗宁，既未敢诮其非，亦未肯信其是，反覆细绎，周悉搜罗，感神明之告人，忽心灵而自悟，於是掀翻迷网，打破疑团。比沈痾 之顿苏，犹大梦之惊意，通身是汗，瞽目开明。遂将生平记诵丹经，如《参同契》、《悟真篇》等书，参订而印证之，则言言句句，若合符节，千变万化，总归一 贯。而今而后，宇宙在乎手，造化备吾身，可以大休歇，可以大自在，观玄珠之有象，炼金液以成丹，白日登晨，清都进秩，皆分内事也。回视半生学问，犹管窥 天，蠡测海，其大小浅深，固已悬绝。亦犹炊沙作饭，搅水为膏，欲求充饥继明，不可得也。吁，金丹之学，近代自紫清白真人返佩帝乡，世无真师，传多失实。谈 性者，非流於狂荡，则滞於空寂。论命者，非执於有作，则失於无为。根器高而利者，不遇师传，惟祗求之方册，自证自是，自满自足。自谓一闻百会，眼空四海， 已与锺吕并驾，宁肯谦抑而师问哉。根器劣而钝者，求之盲师，一知半见，自喜自幸，自执自守。自谓休心歇妄，枯坐无为，即道在其中矣，奚暇多事而更叩人哉。 是非海阔，人我山高，毒药入心，鲸墨透骨。世无拔山竭海之力，又无补鲸去毒之方，莫之能救，可胜叹哉！我师上阳真人，驾拯溺之慈航，仗斩邪之慧剑，绍隆丹 阳正传之脉，发泄青城至秘之文，明前代所未明，说古人所未说，推赤心於人腹，垂青眼於学徒。所着《金丹大要》十卷，条理敷畅，斗拱星罗，词意昭明，金声玉 振，体堂堂说透骨髓，血滴滴吐出肺肝。恨不与法界众生，尽皆作大罗眷属，其慈仁忠厚，盛德之至乃如此。仆惧学徒不察真师之用心，将圣谛玄章，作泛常看过， 非徒无益而生惑，或乃兴谤而自弃，因述己所遇而为之序。贵以拯拔沉迷，剖凿聋瞽，庶几摽指见月，发瓿知天，是亦一助也。金丹之妙，在乎三大要。一曰鼎器， 二曰药物，三曰火候。然鼎器有阴阳，药物有内外，火候有时节，三者实为金丹之枢要。知此则到家有期，可罢问程矣。所冀头头会合，口口参同，慨兴进道之心， 高中选仙之举。千年铁柱，久缔龙沙之盟；万朵玉莲，嘉庆天元之会。凡我同志，各宜勉旃。门弟子明素蟾天琮序。

老易泄天机，《古文龙虎经》、《参同契》作，以无为物祖，有为丹母，乾坤炉鼎，坎离升降，辟鸿蒙，当混沌，采药物，明火符，无非法天地阴阳造化生生之 功，有顺逆而炼成金丹也。紫阳《悟真篇》继出，发挥玄理，殆无余蕴矣。唯火候之秘，妙存口诀，世之学者往往趋於旁蹊，出於臆度，未能闻其大要，况通其微妙 乎。紫霄绛宫上阳先生，继真师之绝响，措后学之迷津，千载一时，百年几见。推明老易深造之道，细启仙圣未发之言，谓天人为物灵，具足此理，知而行之，顿超 生死，真心化导，矢口成辞。演为《金丹大要》十卷，谆谕反复，罗缕再三。诚欲与有志者原始要终，心灵自悟，一得永得，同跻仙昨。其慈悯之心亦溥矣。茗漕冰 田王公，吏隐仙材，夙深丹契，知音有遇，思广其传。山中主席〔潘公〕太初，提点道林，隆拣静宇深渊，耽味重玄，首唱绣梓。当时及门〔弟子〕，皆凤逸龙蟠， 蝉蜕颖脱，列具序说，想见声光。区区寄迹紫元，留心玄览，种缘已熟，获聆绪余。所谓月现庚方，西南得朋，金归性初，杳冥有信，依时采取，三性会融，赤水玄 珠，得之罔象。当斯之时，至愿毕矣。夫穷理尽性，以至于命，长生久视，而命在我《大要》之作，其老易之津涉乎。噫，将外老易而求之，奚言道。

至元改元旃蒙大渊献岁除月，门弟子庐山紫元欧阳天涛，拜手序。