论诗吟

何故谓之诗，诗者言其志。既用言成章，遂道心中事。

不止炼其辞，抑亦炼其意。炼辞得奇句，炼意得余味。

为善吟

人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。

事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。

即事吟

事到患来频，何由得任真。就新须果敢，从善莫因循。

盗亦自有道，人而或不仁。义缘无定体，安处是行身。

偶得吟

日为万象精，人为万物灵。万象与万物，由天然后生。

言由人而信，月由日而明。由人与由日，何尝不太平。

静坐吟

人生固有命，物生固有定。岂谓人最灵，不如物正性。

或闻阴有鬼，善能致人死。致死设有由，死外何所求。

又况人之命，击天不击他。阴鬼设有灵，独且奈天何。

静乐吟

和气四时均，何时不是春。都将无事乐，变作有形身。

静把诗评物，闲将理告人心虽然无鼓吹，此乐世难伦。

男子吟

欲作一男子，须了四般事。财能使人贪，色能使人嗜，

名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃裹。

望雨

盛夏久不雨，满天下愁苦。安得一片云，救取人间否。

久旱偶成雨，方喜慰愁苦。虽能敛尘土，不能救禾黍。

思义吟

小人固无知，唯以利为视。君子固不欺，见得还思义。

思义不顾死，见利或忘生。二者之所起，平之与不平。

金帛吟

金帛一种物，所用固不常。聘则谓之弊，烬则谓之将，

贸则谓之货，积则谓之藏，赂则谓之贿，窃则谓之贼。

盗伯吟

盗伯窥财物，其心不虑他。取时唯恐少，败后只嫌多。

盗伯窥财物，其心只虑添。安得取时贪，却似败时嫌。

待物吟

待物莫如诚，诚真天下行。物情无远近，天道自分明。

义理须宜顾，才能不用矜。世间闲缘饰，到了是虚名。

唐虞吟

天下目为目，谓之明四目。天下耳为耳，谓之达四聪。

前岁与黈纩，所贵无近情。无为无不为，知此非虚生。

曝书吟

虫蠹书害少，人蠹书害多。虫蠹曝已去，人蠹当如何。

雨犯吟

这般事业人难继，此个工夫世莫传。窥牖知天乃常事，不窥牖见是知天。