经名：翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处：《正统道藏》太玄部。

翠虚篇序

尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：闻君知药已多年，何不修心炼汞铅，莫教灯被风吹灭，六道轮回难怨天。余读至此，掩卷批膺，喟然叹曰：紫阳之语，是为已知 药者发也。况懵然乎！故於昼三夜三常以风灯为警，由是读金圈栗棘之书者，十年，习金铅木汞之事者又十年，殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路，若蝇钻窗然，不觉忽 及世矣！及敬览翠虚之篇，复聆方外高士之至论，始知采时唤为药也，炼时唤为火也，结时谓之丹，养时谓之胎，其实一也。所产之处曰川源，山海所藏之器曰坛炉 鼎灶，所禀之性故汞铅水火之名，所成之象故有丹砂玄珠之号。以今观之，惟一物也。良由古人剖析真元，分别气类，所以有采取交会，煅炼沐浴之说。如易卦象， 无出乎乾，周天星禽，无出乎斗。以抽添运用之细微，遂有斤两之论，但观天之月晕黑白，察地之潮候消长，则可默会日中取时之意。於毫发之际无差殊，何患乎金 翁不骑龙，姹女不御虎也。结丹头於片饷之间，产婴儿於十月之内，神凝气聚，身外有身。此诚学仙之捷径，度世之妙道，其精微简要之语，尽在乎翠虚一篇。

真息子王思诚谨焚香稽首再拜序。

翠虚篇

泥丸陈真人撰

紫庭经

绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天，天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇，

篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎，

夜来火发昆仑山，山头火冷月光寒，曲江之上金乌飞，垣娥已与斗牛欢。

采之炼之未片饷，一气渺渺通三关，三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。

泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团，化为玉浆流入口，香甜清爽透舌端。

吞吞服服入五内，脏腑畅甚身康安，赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙蟠。

神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四山，七宾楼台十二时，楼前黄花深可观。

即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源，但去身中寻周天，前弦以后后弦前，

药物平平气象足，天地日月交会间。虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵，

番来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流，金光满室森森然，

一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。

我今知君如此贤，知君有分为神仙，分明指示无两语，默默运用而抽添。

年中采月不用年，月中取日月徒然，日中取时时易日，时中有刻而玄玄。

玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦，金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。

云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田，十月火侯圣胎仙，九转九朔相迥旋。

初时夹脊关脉开，其次膀胱如火然，内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。

心肾水火自交感，金木间隔随使然，黄庭一气居中宫，宫制万象心掌权，

水源清清如玉镜，孰使河车如行船，一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。

如斯默默觅真荃，一路径直入灵真，分明精气以气存，渐渐气积以生神。

此神乃是天地精，纯阳不死为真人，若知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。

金丹亦无第二诀，身中一亩为家园，唾涕精津气血液，七件阴物何正焉！

坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔，七返九还在片时，一切万物皆生成。

惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言，无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。

胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间，君还知有太阳回，正在冬至几日前。

又言金精既降时，复以何物复金精，金精只在坤宫药，坤在西南为川源，

蟾光终日照西川，只此便是药之根。以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉，

吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝，

肝为木液遇金精，逢土交结成大还。莫言此时有为功，又恐斯为着相言，

始於着相始无相，炼精化气气归根，气之根本凝成神，方曰无为而通灵。

譬如夫妇交媾时，一点精血结成婴，彼之以情而感情，尚且婴儿十月成，

何况宇宙在乎手。身中虎啸龙吟声，虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻，

虽然不见虎之啸，夜探风声吼万林。自乎丹道凝结后，以至火候烹炼深，

及於十月霜飞时，神魂奔走安敢争。一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行，

所以十月入神室，金鼎满满龙精盈，缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难？

果然缚得云在山，又解捉住月之魂，点头此语知古人，何虑不把身飞升。

身之壳兮心之内，心中自有无价珍，可以生我复死我，既能饥人亦饱人，

寻其义路取其原，逍遥快乐无饥寒。似此景象与证验，总在一日工夫间，

工夫如此譬似闲，药不远兮采不难。谁知火候万丈红，烧杀三尸玉炉寒，

丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红檗。红檗一餐永不饥，紫芝一服常童颜，

满身浑是白乳花，金筋玉骨老不昏。功成行满鹤来至，一举便要登云端。

大道歌

真阴真阳是真道，只在眼前何远讨，凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。

志士应愿承法则，莫损心神须见道，但知求得真黄芽，人得食之寿无老。

黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功，虚度光阴空白首，何处悠悠访赤松。

神水华池世所希，流传不与俗人知，还将世上凡铅汞，相似令人迷不知。

青龙逐虎虎随龙，赤禽交会声当当，调气运火逐禽宫，丹砂入腹身冲冲。

五行深妙义难知，龙虎隐藏在坎离，还丹之术过数百，最妙须得真华池。

丹砂其位元非赤，四季排来在南宅，流珠本性无定居，若识其原如秋石。

日魂月华二气真，含胎育子自堪神，变转欲终君自见，分明化作明窗尘。

铅汞一门不可依，金丹秘诀圣无知，莫将世人凡铅汞，论年运火共相持。

天生二物应虚无，为妻为子复为夫，三五之门为日月，能分卯酉别终初。

全养天然禀至神，冲和之气结成身，富贵只绿怀五彩，心知铅汞共成亲。

乾坤不互相为避，采取元和在天地，十月养成子母分，贤者何曾更运气。

玄黄瞑淇不可辩，铅汞之门义难显，世人不晓定其源，细视五行定听见。

婴儿漠漠不可悟，徒以劳神虚自苦，但知会得圣人言，即是分明天上路。

三四同居共一室，一二夫妻为偶匹，要假良媒方得亲，遂使交游情意密。

浮沉恍惚往难辩，悟取迷途年月远，欲知灵药何日成，阳数终须归九转。

阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持，年终变转自相啖，白虎制龙龙渐稀。

乾天为父坤为母，南方朱雀北玄武，年终岁久俱成土，时人何处寻龙虎。

三人义合同为宗，常移日月照其中，已遇三花金玉液，九转须终十月功。

青龙本质在东宫，配合乾坤震位中，白虎自兹相见后，流珠那肯不相从。

龙虎修来五转强，炉中渐觉菊花香，如今修炼正当节，莫使悠悠岁月长。

欲识丹砂是木精，移来西位与金并，凡人何处寻踪迹，恍惚中间五窅冥。

悟者犹如返故武，迷途不易寻路若，三人运合同一源，本姓何曾离宗祖。

一人本有一人无，金公为妇木为夫，玄冥探远不可度，志士何曾肯强图。

立天汪汪配地黄，男精和合并同房，白液炉户随分化，时人服者莹心凉。

金木伤相谁定原，五行相返自相连，世上黄龙阴火白，谁能识得黄芽铅。

世上铅汞不相依，志士元知在坎离，贤者共藏人不见，准南修秘在华池。

九转丹成岁欲终，开炉欲见药花红，水火变来俱作土，时人何处觅金翁。

铅汞相传世所希，丹砂为质雪为衣，朦胧只在君家舍，日日君看君不知。

还丹入口身自轻，能消久病去妖精，贪爱自兹无所染，能改愚人世与情。

谁悟灵丹出世尘，三花会合与龙亲，君看前后炼丹者，俟杀千人与万人。

罗浮翠虚吟

嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮，眼前万事去如水，天地何处一沙鸥。

吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。

道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇，指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。

辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结，而今通神是白血，已觉四肢无寒热。

后来依旧去参人，勘破多少野狐精，个个不是真一处，都是旁门不是真。

恐君虚度此青春，从头一一为君陈，若非金液还丹诀，不必空自劳精神。

有如迷者学采战，心心只向房中恋，谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽，

夺人精气补吾身，执着三峰信邪见。产门唤作生身处，九浅一深行几遍，

轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕，他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历炼。

莫言花裹遇神仙，即把金篦换瓦片，树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。

其他有若诸旁门，尚自可给安乐缘，有如服气为中黄，有如守顶为混元，

有如运气为先天，有如咽液为灵泉。或者脾边认一穴，执定为之呼吸根，

或者口鼻为玄牝，纳清吐浊为返还，或者默朝高上帝，心目上视守泥丸。

与彼存思气升降，以此谓之夹脊关，与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹，

与彼存神守脐下，与彼作念想眉问。又如运心思脊骨，又如合口柱舌端，

炼肩缩颈偃脊背，唤作直入王京山。口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺，

此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难？八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息，

手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。或依灵宝秘法行，直勒尾间咽津液，

或参西山会真记，终日无言面对壁。时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧，

时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。或言大道本无为，枯木灰心孤默默，

或言已自显现成，试问幻身何处得。更有劳形采日月，谓之天魂与地魄，

更有终宵服七曜，谓之造化真血脉，更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴，

更有太乙含真气，心自冥冥贤寂寂。有般循环运流珠，有般静定想朱橘，

如斯皆是养命方，即非无质生灵质。道要无中养就儿，个中别有真端的，

都绿简易妙天机，散在丹书不肯泄。可伶愚夫自执迷，迷迷相指画无无，

个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉，

盖缘方寸无主人，气虚气散神狂飞，一队妄想争唱哄，以此诳俗诱愚痴，

不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动，跳跃颤掉运神机，

或曰此是阳气来，或日龙虎争战时，或曰河车千万迎，或日水火柑奔驰。

看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸，当初神祖留丹诀，无中生有作丹基，

何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师，无为之中无不为，

尽於无相生实相，不假想化并行持。则有些儿奇又奇，心肾元来非坎高，

肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱，涕唾津精气血液，只可接助为阶梯，

精神魂魄心意气，观之自是而实非。何须内观及鉴形，或听灵响视泓池，

吞霞饮露服元气，功效不验心神疲，演说清虚弄炉火，索人投状斋金宝，

敢将蛙草藐沧俱，元始天尊即是我，虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果，

今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可，欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆嬷罗，

招邀徒弟走市尘，醉酒饱德成群伙。大道从来绝名相，真仙本自无花草，

教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好，一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老。

此辈一盲引众盲，共入迷途真忧恼，忽朝福尽罪报来，获罪於天无所祷，

三元九府录其愆，迫魄系魄受冥考。举世人人喜学仙，几人日日去参玄，

各自妄诞自相高，不务真实为真诠。古人好语须切记，工夫纯熟语通仙，

言语不通非眷属，工夫不到不方圆。我昔工夫行一年，六脉已息气归根，

有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然。翻思尘尘学道者，三年九载空迁延，

依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。灶香问道仍下风，勘辩邪正知愚贤，

归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天，扫除末学小伎术，分别火候炼药物，

只取一味水中金，收拾虚无造化窟，促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。

初时枯木依寒岩，二兽相逢如电掣，中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇，

半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。此时南方赤凤血，采之须要知时节，

一般才得万般全，复命归根真孔穴。内中自有真壶天，风物光明月皎洁，

龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪，每常天地交合时，夺取阴阳造化机。

卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危，随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。

十二时中只一时，九还七返这些儿，温养功须常固济，巽风常向坎中吹。

行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟，一年周天除卯酉，九转工夫月用九，

至於十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝，

千百亿化最妙处，岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝，存亡动静分宾主，

朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。真气熏蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。

有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女，若欲延年救老残，断除淫欲行旁门，

果将流形永住世，除非运火炼神丹。神丹之功三百日，七解七蜕成大还，

聚则成形散成气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血，

古云天地悉皆归，须学无为清净诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月，

玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉，

却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材，山河大地发猛火，於中万象生云雷，

昔时混沌今品物，一时交结成圣胎，也无金木相间隔，也无龙虎分南北，

不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白，何人名曰大还丹，太上老君吞不得。

老君留与清闲客，服了飞仙登太极，更将一盏鸿蒙酒，饵此刀圭壮颜色，

任从沧海变桑田，我道壶中未一年。悬知汝心如铁坚，所以口口密相传，

妙处都无半句子，神仙法度真自然。速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。

丹基归一论

古人有言：得其一，万事毕。噫！诚哉！是言也。此吾所以刻丹经之繁芜，标紫书之枢要，盖为是也。一也者，金丹之基也，实千经万论之原，千变万化之祖也。以 要言之，天魂地魄，即日精月华也；红铅黑汞，即金精木液也；乌兔即龟蛇也，马牛即龙虎也，朱砂水银，乃黄芽白雪之骨也，丹砂秋石，乃白金黑锡之由也。别之 为男女夫妇，体之为金木水火，类之为青幽徐扬，象之为乾坤坎高。或日河车者，或黄举者，或有言交梨火枣者，或有言金砂玉汞者。又如丁翁黄婆之名，婴儿姹女 之号，拆为黑白，分为青黄，有如许之纷纷，其实阴阳二字也，是皆一物，谓如守一坛，戊己户，玄关一窍，玄牝之门，神水华池，铅炉土釜，朱砂鼎，偃月炉，中 黄宫，丹元府，神室气府，关元丹田，呼吸之根，凝结之所，此又皆一处也。复如冬夏二至，春秋两分，卯酉甲庚，弦望晦朔，子午巳亥，寅子坤申，二十四炁，七 十二候，一年交合，一月周回，高坎之时，兔鸡之月，乾巽之穴，二八之门，朝屯暮蒙，昼姤夜复。人不知以为果须依时按节，推气测候，分拆数法，准则铢爻，故 曰视土圭，夜瞻刻漏，谬之甚矣！又岂知周年造化，乃周身之精气，日夜时刻，乃精气之变态也。其中有衰有旺，有升降，有浮沉，有清有浊。是以圣人以外象证 之，殊不知天地气数，在乎一时之工．夫也。所以中间有阴阳寒暑之证，有生杀盈亏之状，小则按百刻，大则如一年，只在一时而然也。然一时即一处也，一处即一 物也，人知此之所以为一，则采取有法，运用有度，斤两有则，水火有等，与夫抽添进退之妙，沐浴交结之奥，不无防危虑险也。若毫厘之失，则日月失道，金汞异 炉，非知造化之深者，莫克知阴阳之义如是其秘也。一阴一阳之谓道，道即金丹也，金丹即是也。古仙上灵，韶人炼七返九还，金液大丹者，故乃入道之捷径耳。故 有片饷工夫，自然交媾，回风混合，百日工灵之语。行之九月，谓之九转，炼之一年，谓之圣胎。此其所以隐而不露者，以上天秘惜，不欲轻泄此道耳。岂得无祸福 於传授贤否之间乎！即以唾涕精津气血液为阴物也，又以泥丸丹田，心肾脾肺，尾闻夹脊口鼻，非真一处也，何从而知金木之所以间隔，水火之所以既未济者？能以 一之一字订诸群经，参诸往哲，勿以神气为自然归复，勿以禅定为自然交合，审能如是，或恐暗合孙昊，而终非促百脉以归源，穷九关而彻底，三火所聚，八水同归 者也。至於神入气为胎火，炼药成丹，岂容易明？有曰神卫气者，有曰神凝则气聚者，有曰神气自然归复者，皓首茫然，反起虚无之叹。夫岂知丹基之真一为妙哉！ 若将游浮灵，揖华佺於空蒙盲霭之上者，得一可以毕万，故作《丹经归一论》，以付学者白玉蟾。颖川陈泥丸太乙刀圭之说，传诸后古云。

水调歌头

赠九霞子鞠九思

夺取天机妙，夜半看辰灼，一些珠露，阿谁运到稻花头？

便向此时采取，宛如碧莲合药，滴破玉池秋，万籁风初起，明月一沙鸥。紫河车，乘赤凤，入琼楼。谓之玉汞，与铅与土正相投。

五气三花聚顶，吹着自然真火，炼得似红榴。十月胎仙出，雷电送金此。

鹊桥仙

赠垫虚子沙道昭

红莲含药，露珠凝碧，飞落华池滴滴。运归金鼎唤丁公，炼得似一枚朱橘。

三花喷火，五云拥月，上有金胎神室。洞房云雨正春风，十个月胎仙了毕。

真珠帘

赠海南子白玉蟾

金丹大药人人有，要须是心传口授。

一片白龙肝，一盏醍醐酒，只向高无寻坎有，移部南辰回北斗。

好笑，见金翁姹女，两个厮斗。

些儿铅汞调匀，观汉月海潮，抽添火候。

一箭透三关，方表神仙手。

兔子方来乌处住，龟兄便把蛇吞了，

知否；那两个锺吕，是吾师友。

金丹诗诀

半斤真汞半斤铅，隐在灵源太极先，须趁子时当采取，炼成金液入丹田。

神符白雪结玄珠，此是金丹第一炉，十二时辰须认子，莫教金鼎汞花枯。

水火相交虎遇龙，金翁姥女两争雄，青去白来然后黑，到红方且入黄宫。

玉炉三转见黄芽，火裹红莲解发花，人在绛官贪夜月；一杯美酒饵丹砂。

四转红炉转四神，添符进火养胎精，龙虎绕炉争造化，巽风吹起水中灯。

五转方成白马芽，却教六贼运河车，五行俱备雷声震。正好登楼看汞花。

炼成玉液玉神丹，擒制龟蛇顷刻间，已是中成消息处，玉炉养火莫教寒。

天上七星地七宝，人有七#1窍权归脑，七返灵砂阴气消，铅炉只使温温火。

八转神锦玉清砂，卯酉抽添火不差，渴饮华池饥嚼气，黄婆终日看金花。

九转紫金成至宝，天门地户自关琐，三百八十有四铢，散为三万六千颗。

青童把镜照泥丸，五脏祥云彻上关，子午寅申和巳亥，胎圆数足出昆仑。

移将北斗向南辰，穿过黄庭入紫庭，钻簇一年真造化，太阳正照月三更。

上应星辰下应铅，太阳三十六交踱，不因法象无由采，谁语生於天地先。

黄丹胡粉密陀僧，此是嘉州造化能，若不见阳真一法，世间还有几人曾。

红铅之髓名真汞，黑汞之精是正铅，莫向肾中求造化，却须心裹觅先天。

灵汞元非是水银，丹砂不赤太迷人，此般真物谁能识，识者縿鸾脱世尘。

三种真形一种稀，结成灵异少人知，莫言龙虎同源出，便是神仙立兆基。

镇星合得配中央，偃水能交色变黄，不比凡金银与铁，成时全是赖阴阳。

莫近丘坟秽污田，亦嫌战地产人眠，坤来灵气形为福，便是求仙小洞天。

山林静处最宜良，或在尘中或在乡，土德厚时丹得厚，妄为立见有迍殃。

室宜向木对朝阳，兑有明窗对夕光，照顾有名人莫晓，暮阴不得闭金墙。

八门运化应时开，进退随金定往来，莫息明炉并百户，安然二鼎位三台。

六百篇中起伏明，三光须顺日虚盈，推移八卦明斤两，刻漏相参莫住程。

阴火息时阳火销，理分外立顺羲爻，更随黑白天边月，六候方终晦朔交。

四时推运逐星杓，昼夜停分百刻昭，郑重元君重定式，细详时候已明标。

天上分明十二时，人问分作炼丹程，若言刻漏无凭信，不会玄机药未成。

心地虚闲绝万绿，且宜清静返身观，要知铁脊梁之汉，何虑修丹下手难。

言者不知知不言，高谈阔论万千般，虽然眼下无人辩，恐汝终身被自瞒。

人如得道自婴儿，不辩闲言是与非，君若不能心具眼，他时追悔问他谁。

执着之人得不真，朝行幕辍又非诚，诚心修炼见功验，方是人中识得人。

父精母血结胎成，尚自他形似我形，身内认吾真父母，方才捉得五行精。

子时气对尾闲关，夹脊河车透顶门，一颗水晶入炉内，赤龙含汞上泥丸。

气入丹田养白鸦，斯时方日结黄芽，华池神水含明月，取得刀圭大似麻。

须知药得火成丹，又要丹逢火则仙，片饷工夫修便现，老成须是过三年。

大道分明在眼前，时人不会悮归泉，黄芽本是乾坤气，神水根基与汞连。

认得根源不用忙，三三合九有纯阳，潜通变化神光现，从此朝天近玉皇。

合其天地合其元，子母相逢不敢言，先汞后铅为大道，莫教失伴鹤归天。

此宝从来二八传，吉年吉月入炉安，十朝火候知时节，必定芽成汞自完。

志默忘言理最端，更无一物可相关，回眸馒着些儿力，一得分明万事闲。

红铅黑汞大丹基，红黑相投世罕知，两物若还成戊己，仙家故日一刀圭。

日乌月兔两轮圆，根在先天核取难，月夜望中能采取，天魂地魄结灵丹。

莫谓金丹事等闲，切须勤苦力钻研，殷勤好问师资学，不在他边在目前。

未炼还丹先养铅，龟蛇一气产先天，虚心实腹方和合，结就灵砂一粒圆。

同行同坐又同眠，终日相随在目前，认得这些须急采，见之便是水乡铅。

不是灯光日月星，药灵自有异常明，垂帘久视光明处，一颗堂堂现本真。

终日如愚岂有无，馒将闲裹着工夫，初时玉液飞空雪，渐见流金满故庐。

灵汞通真变化多，只宜存守不宜过，神符默运三关彻，铅趁黄河入大罗。

甲龙庚虎镇相随，铅汞同炉始可为，曾取地天交泰事，自然交媾坎和高。

周天火候至幽显，运动抽添尽有时，气候何须分八节，只防片饷失毫厘。

五行四象坎并高，诗诀分明说与伊，只有工夫下手处，几人会得几人知。

若未逢师且看诗，诗中藏诀好修持，虽然不到蓬莱路，也得人闲死较迟。

昼运灵旗夜火芝，抽添运用且防危，若无同志相亲赏，时照炉中火候非。

震卦行归西兑乡，三阳姹女弄明铛，巽风吹动珊瑚树，入艮归坤又一场。

握拳闭目守流珠，这个元来是入途，不见《悟真篇》内说，真金起屋几时枯。

谁知前短后长机，十二时中只一时，晦朔望弦明进退，炼成九转结婴儿。

昆仑山上火星飞，金木相逢坎电时，药到月圆须满秤，急教进火莫蹉迟。

大药须凭神气精，采来一处结交成，丹头只是先天气，炼作黄芽发玉英。

分明只在片言问，老去殊途有易难，先自刀圭言下悟，渐收九转大还丹。

两处擒来共一炉，一泓真水结真酥，刀圭滋味吞归腹，浇灌黄芽产玉符。

捉将百脉倒归源，自会天然汞见铅，大地山河皆至宝，谁知身裹觅先天。

宫中眼底火星飞，雷电掀翻白雪垂，身裹漏声闻滴滴，三尸精血可充饥。

五行四象外边寻，只在当人一寸心，运用阴阳成妙道，直教瓦砾尽成金。

偃月炉中缎坎高，片时自有一刀圭，寄言师祖张平叔，万圣千贤总在西。

醉倒酣眠梦熟时，满船载宝过曹溪，一才识破丹基处，放去收来绝在伊。

西南路上月华明，大药还从此处生，记得古人诗一句，曲江之上鹊桥横。

一月三旬一日同，修丹法象夺天功，交加二八为丹母，望远徒劳觅虎龙。

尾闾白黑贯丹田，一颗真珠软似绵，满地冷光生玉笑，两池秋水漾红莲。

鼎炉火候密推排，炼得纯阳气上来，地户闭时骨体实，天门积渐自然开。

水为灵符冲和液，火是丹枢混沌精，会在宫中凝结处，自然结药复生英。

男儿怀孕是胎仙，只为蟾光夜夜圆，夺得天机真造化，身中自有玉清天。

鼎中朱橘亘天红，此是时时养火功，元炁归炉神不散，春山春水自春风。

金鼎先乾活水银，水银乾了大丹成，分明有个长生草，点铁成金不悮人。

涕唾精津气血液，真伪混淆须辩惑，从无生有是药材，不可滞他虚幻物。

经文变化在须臾，迷者何求日月疏，但守火爻三百刻，产成一颗夜明珠。

天源一派接昆仑，最隐无过九曲湾，百万玉龙嘶未断，一江春月趁渔船。

精神冥合黑归时，骨肉融和都不知，关节自开通畅也，形容光泽似婴儿。

分两须当应两弦，此般法象合天渊，回头问取黄婆看，何必区区待口传。

铅汞之宗龙虎根，玄牝之户戊己门，只向玉壶春色裹，摘枝花去问羲轩。

近则三朝远九旬，须知变化有时辰，不知造化长生药，濑汞成金也动人。

鼎鼎元无药裹寻，寻来出去一般金，铸成大小多随意，便是冰壶妙理深。

入鼎须凭重一斤，秤来却是十六星，一星水裹真金妙，合作流珠二八停。

坎府均塘石脚泉，星斗相对射高天，潺湲阳脉通青白，沐浴要教金体坚。

尽道真人总默然，如何也不示言诠，若不骄傲事无语，只是胸中欠汞铅。

天地初分日月高，状如鸡子复如桃，阴阳真气知时节，直待三年脱战袍。

龙虎丹砂义最幽，五神金内汞铅流，千朝变紫飞云去，直至大罗天上头。

用铅须得汞相和，二姓为亲女唱歌，炼到紫河车地动，白云相伴鹤来过。

红黑相将妇嫁夫，一年一度入丹枢，洞房深处真云雨，产个婴儿一似渠。

坎男高女住乾天，买药烧丹不用钱，偃月炉中烹造化，一些妙药要真铅。

怪事教人笑几回？男儿今也会怀胎，自家精血自交结，身裹夫妻是妙哉。

三姓包含二物交，赤龙飞上碧云霄，夜来甘露空中过，片月横空对鹊桥。

复姤修持水火宗，兔鹦沐浴内丹红，周天六六寒炉后，十月胎圆显圣功。

水火同精间木金，火木知他甚处寻，脱黄着紫因何事，只为河车数转深。

玉符金液炼天仙，月照昆仑一沼莲，试指北方玄武事，龟蛇因甚两相缠。

雨洗新篁双凤飞，玉芝花下一灵龟，抱琴弹尽舞仙曲，却放姐娥宴小池。

透体金光骨髓香，金筋玉骨尽纯阳，炼教赤白流为白，阴气消磨身自康。

一旦工夫尽志诚，凝神聚气固真精，颜容如玉无饥渴，方显金丹片饷成。

翠娥独立水晶宫，体态娇烧有意浓，半夜黄婆来叩户，作媒嫁去与金翁。

太乙玄珠金液丹，还元返本驻童颜，要须亲听明师语，方可教君见一班。

夜来一朵碧芙叶，内有红丸滴滴珠，滴下华池是神水，丹田结聚作丹枢。

高坎名为水火精，本是乾坤二卦成，但取坎精点高穴，纯乾便可摄飞琼。

翠虚篇竟

#1此处原脱三字。据《道书全集·诸真玄奥集成》补。