第二返宝砂

本经曰：炼真者合於至妙，炼砂者合於至灵，炼灵者合於至神，至神者合於至道，道合则升腾玉清，而为高仙矣。且炼砂而得宝者，是至真之药，化宝而生砂者，即成玄感之灵丹也。

化宝生砂。诀日：将其丹砂中白银四两，打作锅子，安一通油瓷瓶子中，其瓶子可受一升。其宝锅子，可瓶子底大小。先将此银锅子，着北庭砂一两，石盥一两，麒麟竭一分，三物药和研，以苦酒调如膏，涂於锅子四面，令药尽候乾，以黄土为泥包曩之，可厚一寸二分。便於糠火中，烧三七日。然后白炭武火，烧二七日。去泥取宝，其锅子安瓶子中，入真汞四两，其汞须是本色丹砂中抽得者，名曰同类感真气而转生丹砂。故上仙真经，秘而不泄者，为此子母之法，恐凡愚之心见知也。然入真汞於瓶子中后，即着水五合，常须添瓶子中水，至五合，莫令增臧。文火养二七日，似鱼目沸为则。日满更添汞四两，依前文火，养一七日后，令乾。固济其口，便武火迫之三日。而红黄砂涌出於宝锅子之上。收其砂，又依前添汞。常令有汞八两在其瓶子中，不得增少，亦依前用文武火候养迫，令生砂。砂出即收之。每四两宝计收砂一斤，其宝即枯槁焦脆，而精尽化而为砂。其瓶子中母，只余二两青黑灰耳。将其砂依前篇入药，煮三十日后，淘取砂入鼎中，还以阴阳火候飞伏，五日为一候，用二十候，一百日足，其砂伏火矣。火候加增炭两多少，一依前篇飞伏。其砂伏了，不用，着盐包曩烧之，便可镕鼓。

鼓诀亦依前篇。以盐为使，引令金汁流出。此宝砂一斤，修炼而得十五两。伏火鼓得黄花银十三两，色渐黄光，浮彩润泽，而内白外黄，名曰黄花银也。如将此砂服饵，须入寒泉抽火毒。

寒泉法，入土深埋三十日，取出淘研，用枣肉和为丸，每两亦作三百六十丸。每日清晨束向，虔心服之一丸。自服此宝砂丹后，自然虑静神清，浊气不入，而志不扰，则渐证於神仙之阶也。

第三返丹英砂

经曰：阳元积习，而英气自会於真精。真精感化，而神丹可得耳。故曰：炼真致真，真华通应，而化为金英之玄砂也。
化宝砂中白金而生英砂。诀曰：将其宝砂中黄花银四两，打作锅子，还依前篇，可瓶子底大小为之。用蒲州石胆一两，石盥一两，炮砂一两，和苦酒研调如膏，涂其锅子四面，令药尽为候。候乾，以黄泥为球包袅，於糠火中烧、二七日，后用白炭武火烧一七日，去泥出锅子。依前篇入安通油瓶子中，入真汞四两，清水五合，文火养之二七日。后更添汞四两，又文火养一七日。候乾，紧固济，便用武火迫促之一日，其砂涌出，於宝锅之上，而红黄映彻，光耀难言。便收砂添汞，计收砂可得一斤，则数足矣。便将其砂，入於鼎中，依前篇用火候飞伏，亦五日为一转，内三日用坎卦，即水煮三日。用高卦二日，即阳火飞之二日。初起阳火，用炭七两。每一转后，即增炭二两。至七转后，有汞霜飞出，可二两来，其色黄赫，紫光簇族，飞在鼎盖之下。收其霜於钵中，着蒲州石胆一钱，重和苦酒及砂，以玉槌轻手熟研之，令相入后，却入鼎中飞伏。伏经十八候九十日足，其英砂伏火毕，无分毫少折，便可镕铸。亦依前篇，用盥花引鼓之，即宝流下，而青英光润，名曰青金。青金者，是阳精渐着，从兑见震，然至坤归离，此是阳精变转巡历之终始也。如将此英砂服食，每两先用榆甘子半两，生甘草二两，煎取汁，於白银器中煮二七日，后澄取砂，入安淡青竹筒中，入土深埋之，三十日然后出，以枣肉和为丸，每两还分为三百六十丸。每日清晨束向，扣告三清上帝仙官，然后服饵。服至此英砂丹，乃自嗜欲无婴，荤血不入，端居诤室，而神和体轻，渐得真人为俦矣。

第四返丹妙化砂

经日：乾体阳曜，高精渐明。艮雪轻鲜，阴魄消化。乃是青金精液，感汞而生砂，英气相因，集而为妙，名曰妙化砂。

妙化砂。诀日：将青金四两，还打为锅子，用赤盐半两，石硫黄半两，大鹏砂半两，北庭砂一两、蒲州石胆一两，和苦酒研如泥，涂其青金锅子四面，以火炙渐渐涂，令药尽为候。候乾，一依前篇，用黄上泥为球包曩之，以糠火中烧二七日，后即白炭武火烧一七日。毕，去泥出锅子，依前篇，安瓶子中，入真汞四两，清水五合，不得增少。养之二七日后，更添汞四两。又文火养，经七日后，令乾，固济之，以武火迫之一日，而妙砂涌出，可有四两。即收之，更添汞四两，亦依前文火养之，令生砂砂出，即收取计收砂一斤，即数足矣。将其砂入鼎中，依前篇用火候飞伏，亦五日为一转。内二日用坎卦，是水煮二日。三日用高卦，则阳火飞之三日。飞火候一依英砂篇中，用火加增，炭数多少。经十六候八十日，而妙砂伏火毕，则金星光灿，映彻红耀，可言为至英至妙之丹砂也。如将镕铸，亦须用盐花为使，引令金汁流出，乃成黄金。其金凝黄，皎润精彩光耀，既至坤形，高精渐见。故经曰：从阴而反归阳，自浊而反归清。此则是阳元变炼，合於真妙而自然，位为神仙也。若将服饵，每两先须用榆甘子半两，生甘草一两，紫石英一两，煎取汁，於宝器中煮二七日，后亦入淡青竹筒中，入寒泉埋之三旬，然后取出，以枣肉和为丸，每两分为三百六十丸。每日晨朝束向，服之一丸。日服此妙砂，后渐而精思通彻，浊滞之气消革，则形神虚白，洞合於至真，自然超其玉章，而永离尘浊也。若志士得其含元炼真之诀，如神仙之道，岂可远哉。

第五返丹灵砂

经曰：阳德播功而垂光，运动其元精，元精流化而为英砂，英砂转而入妙，妙气变炼而生万灵。故知玄妙玄圣，转转而增光，感激真精，自然灵化。且灵砂者，是前妙砂中黄金，转感化汞，而生其砂。则红光焕赫，璀璨金星，而绛色清虚，乃号为灵砂者也。

化灵砂。诀日：取妙砂中黄金八两，打作圆鼎，可受四合。又将二两金为鼎盖。其鼎内先着石硫黄半两，赤盥半两，北庭砂半两，蒲州石．胆半两，四种药和苦酒研如泥，涂其鼎内及盖内，令调匀药尽。候乾，即以黄土为泥包曩之，可厚一寸，文火四面，养之二七日，以不通手为候。二七日后，渐武火白烧一七日，昼夜不得绝火。七日满，寒之，去泥，重以甘土泥泥其鼎外，可厚二分。即悬安炉中，其鼎下周回令通安火处，便入真汞四两，於金鼎中，着水二合，以盖合之。文火养经七日，其鼎下常令有熟炭火五两，不得增少。其鼎中续续添水，长须应二合数，不得令乾。在意消息，莫遣失候。七日后更添汞四两，又依前文火养七日后，令乾，紧固济其口，即武火迫之一日。便生红光灵砂，可收得五两红砂。便须更入真汞五两於鼎中，其鼎中常须有汞八两，不得增少。亦文火养七日后，令乾，即固济之。便用武火迫之一日，而生砂。砂出则收其砂。更添真汞於鼎中，又文武火养迫，令生砂。唱砂出收之。此一鼎中，计收砂得三十两便休，则数足矣。其金出砂后，精竭而枯脆，无光润之色，秤只可重四两以来耳，其精华匀汞相感结，尽化为灵砂也。故经言真汞者，皆是其本色丹砂中，抽得汞添用。若伏炼光明砂为药头者，即取光明砂中汞，转转添用。如用白马牙砂为药头者，即转转取白马牙砂中汞添变。如将紫灵砂为药头者，即取紫灵砂中汞添合。如溪土砂中所出汞者，名为杂类，气终不相感。且光明砂一斤，抽汞可得十四两，而光白流利，此上品光明砂，只含石黑二两。白马牙砂一斤，抽出汞得十二两，而含石黑四两。紫灵砂一斤，抽汞可得十两，而含石黑六两。上色通明砂一斤，抽出汞只可得八两半，而含石黑七两半。石黑者，火石之空黑也。如汞出后，可有石胎一两，青白灰耳。亦于前宝砂篇中，略述真汞之诀，而未周细，故郑重言之。所是抽砂出汞，具列于金丹前章之上品也。其黄金鼎中，收得灵砂，计三十两，数足讫不用阴煮。便依前篇，用阴阳火候飞伏，还五日为一候。内一日用坎卦，是水煮一日。用四日高卦，即阳火飞之四日。初起阳火，用炭九两，每转后增炭二两，至五转后，每转增炭三两，便有五彩金辉霜三两飞出。收其霜，和砂于钵，钵中着蒲州石胆半分，黄炮一分，和苦酒熟研之半日。依前安鼎中，用坎高二卦火候飞伏，伏经十四候七十日足，其霜砂伏火毕矣。其砂伏火了，金彩红辉，色如石榴花，光精璨璨，辉曜日月，一切毒龙蛇恶鬼神，见之潜伏。目不敢举，可得言至灵者哉。其砂灵而难鼓铸。若欲镕之，先于洁净之处，取净土为锅炉，绝秽杂，以盐花和灵砂等入锅，鼓之二千轮，便得镕之。镕出即金汁流凝，而红鲜焕焕，名曰红金。红金者，是阴魄之黑。变炼而尽，正阳之精，挺立而垂光，此是阳灵之真金也。如将服食，一依前篇，着榆甘子、生甘草、紫石英，煎取汁，于宝器中煮二七日，火候药数多少，亦依前篇。煮了，入安筒中，固济其口，入寒泉并於土中，深埋二十日，然后出。以枣肉和为丸，每两还为三百六十丸，其丸如大麻子大。此灵砂体渐重矣。每日清晨洁白，束向，启告三清上帝真官，然后扣先师而服之。服此灵砂丹后，而便心神精明，彻达视通於表内，身生红光，而洞合於至真也。

第六返丹神砂

经日：妙极则灵通，灵通而致神，神合则道全，道全而玄真降，便升玉清，而为高仙矣。且神砂者，是九灵构精，宝风凝集，玄华标结，而化为神砂，则焕灿玄黄，光辉照灼，而名为神砂者也。

化神砂。诀日：取前灵砂中红鲜金九两，铸为宝鼎，可受五合。又将三两宝金为盖。其鼎内亦先着石硫黄一两，大明砂一两，赤盥一两，北庭砂一两，和苦酒熟研如泥，涂其鼎内及盖周回，令药匀尽为候。候乾，以盖合之，着黄土泥包曩，可厚二分为则，一依前篇，文火养之二七日。后即武火迫烧七日，令与火同色。候玲，去其黄泥，重以甘土为泥，泥其鼎外，可厚三分。即置其鼎於炉中，入真汞六两安鼎中，着水三合，逐旋添之，不得令乾。文火养七日，后更入汞三两。文火更养三日，后令乾，固济封闭，令紧密。即武火迫经二宿，即尽化为红光之神砂。收砂，又添汞八两，依前｀文火养七日，后便武火迫之二日，亦化为砂。收砂，又添汞七两，亦文火养，即武火迫之，令生砂。砂出即收，又添汞五两，还文武火养。迫令出砂。收之，又添汞三两，一依前文武火候养迫之，计前后收得神砂，可二斤三十二两，足即乃已也。将其砂入石硫黄四两，蒲州石胆子二两，和於钵中，熟研半日。便入安宝金鼎中，阳火飞伏。其阳火者，纯高卦火候。伏之，还五日为一候。初起火用炭九两，每一转后则加炭二两，每转转出砂，於钵中熟研之。却入鼎飞伏，伏至五转后，每转加炭三两。如有绛金霜飞出，其霜红赫照耀，光彩射目。收其霜，於钵中和砂，着蒲州石胆一分，和苦酒熟研之半日，然后入安鼎中，用火候飞伏，伏经十二转六十日足，其神砂伏火毕矣。而色赫奕含辉，紫光洞彻，不可言尔。若将镕铸，其诀一依前灵砂篇法度。和灵花鼓之，即宝汁流出，凝成赤金，精光如火，故号曰高己之金者也。其神砂丹，便可以服饵。每两亦分为三百六十丸，以枣肉和之为丸。服饵诀一依前篇。且服此灵宝神砂丹后，自然精灵骨轻，身有光明，足蹈真境，而为上仙也。

第七返丹玄真绛霞砂

经日：灵宝禀运，则感应而神栖。归真积精，则自然玄霜绛雪，腾跃流通，流通则永为高真之灵仙也。且玄真绛霞砂者，是神砂中赤金，宝鼎养汞而生砂，其砂则紫霞红英，五彩辉灼，乃号为玄真绛霞之砂。

化宝生砂。诀曰：取前神砂中宝金一斤，铸作圆鼎。可受七合。又将宝金五两，为鼎盖。其鼎内先须着石硫黄四两，赤盐二两，北庭砂二两，大鹏砂一两，以苦酒和研如泥，涂其鼎内，以药尽为候。候乾则盖合之，用黄土为泥包曩，可厚一寸。依前神砂篇，文火养之二七日后，即白炭武火烧七日。寒之，去其泥，重以甘土为泥，泥其鼎外周回，可厚二分半。即悬安炉中，入真汞十二两於鼎中，着水三合，不得遣乾，逐旋添水。则以盖合其鼎。文火养七日，其鼎上常令通手为候。七日养后，遣乾。紧固济其口，即渐渐武火，迫之三日。开看之，其汞即尽化为绛霞之玄砂也。其砂不得收之，便更添汞九两，亦依前文武火候养迫，遣化为砂。日满开看，又尽化为砂。又添汞六两於鼎中，固济，文武火候迫促之，日数足，又开看，亦化为砂矣。更添汞五两，还七日文火养，即武火迫之一日，而成其砂，红紫五彩，霞光辉耀，在其鼎中，可三十二两，分毫不欠。出其砂，於钵中，着石硫黄七两，以玉槌细研之一日。然后却入此神砂赤金宝鼎中，固济其口令紧，用红阳火候，伏之七日为一转。即开之出砂，和苦酒一合，熟研而后，入鼎飞伏，每七日为一候。初起火用炭十三两，每转加炭一两，至三转每转加炭二两。便有五色轻鲜绛霞霜一二两，飞出於鼎盖之上，连连如麦颗，即收之。和砂於钵中，着蒲州石胆半两，苦酒二合，熟研，却入於鼎中飞伏。每转转须开看。即入石胆苦酒和研，方可入鼎伏之。伏经七转四十九日足，其砂伏火毕矣。便以武火烧之一日，可用炭二十斤，分为四座，迫烧之。然后寒一日，开鼎看其玄真绛霞之砂。伏火了，而文彩辉赫，杂错霞光，洞耀於日月，可言至灵者哉，极阳玄元之砂丹也。如镕铸其玄真砂，一依前神砂灵砂诀。用灵花和鼓引，令宝汁流见而凝紫光耀，名曰绛霞之紫金也。若将服饵，便以枣肉和为丸，每两亦分为三百六十丸。每日清晨束向，服一丸。服至此紫霞妙砂丹后，倏忽则含形而轻举，驾飞龙游於十天八极之外，岂不优游之哉。此玄真砂丹一丸，点汞及铅锡铜铁一斤，立化成紫磨黄金，光凝润泽，不可言尔。

余自设教神道，启於玄君，愍在俗之贤明，而述为七篇二章。此篇本从《大洞宝经》中，仙君九品幽章隐文炼真妙诀所出，禁文甚重，非贤莫传，岂教顽凶悖戾、邪疑行尸秽质之徒见闻耳，深可忌之哉。恐泄上古仙圣之真妙也。

大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀竟