夫道者，覆天载地，廓四方，拆八极；高不可际，深不可测；包裹天地，禀授无形；原流泉浡(bó)，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎(mì)于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明；弱而能强，柔而能刚；横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光；甚淖而滒(gē)，甚纤而微；山以之高，渊以之深；兽以之走，乌以之飞；日月以之明，星历以之行；麟以之游，风以之翔。

泰古二皇，得道之柄，立于中央；神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与万物终始。风兴云蒸，事无不应；雷声雨降，并应无穷；鬼出电入，龙兴鸾集；钧旋毂(gǔ)转，周而复币；已彫已琢，还反于朴，无为为之而合于道，无为言之而通乎德；恬愉无矜而得于和，有万不同而便于性；神托于秋豪之末，而大宇宙之总。其德优天地而和阴阳，节四时而调五行；响谕覆育，万物群生；润于草木，浸于金石；禽兽硕大，豪毛润泽，羽翼奋也，角觡(gé)生也，兽胎不贕(dú)，鸟卵不毈；父无丧子之忧，兄无哭弟之哀；童子不孤，妇人不孀(shuāng)；虹蜺(ní)不出，贼星不行；含德之所致也。

夫太上之道，生万物而不有，成化像而弗宰。跂行嚎息，蠉(xuān)飞蝡(ruǎn)动，待而后生，莫之知德；待之后死，莫之能怨。得以利者不能誉，用而败者不能非；收聚畜积而不加富，布施禀授而不益贫；旋县而不可究，纤微而不可勤；累之而不高，堕之而不下；益之而不众，损之而不寡；斵(zhuó)之而不薄，杀之而不残；凿之而不深，填之而不浅。忽兮祝兮，不可为象兮；祝兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮；与刚柔卷舒兮，与阴阳悦仰兮。

昔者冯夷、大丙之御也，乘云车，入云蜺；游微雾，骛(wù)祝忽；历远弥高以极往，经霜雪而无迹，照日光而无景；扶摇抮抱羊角而上，经纪山川，蹈腾昆仑；排阊(chāng)阖(hé)，沦天门。末世之御，虽有轻车良马，劲策利锻，不能与之争先。是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆(yú)；四时为马，阴阳为御；乘云凌霄，与造化者俱；纵志舒节，以驰大区；可以步而步，可以骤而骤；令雨师洒道，使风伯塌尘；电以为鞭策，雷以为车轮；上游于霄雿(diào)之野，下出于无垠之门，刘览偏照，复守以全；经营四隅，还反于枢(shū)。