黄帝九鼎神丹经诀卷之十三

明丹砂功力能人长生之道用

臣按：草木之药，可以攻疗疾病，不可以致长生也。金石之药，可以必获延年，而亦兼能除百邪也。夫草药之为物也，虚脆危软，不堪而久，煮之即烂，埋之则腐，烧之则灰，停之则朽，不能自坚，岂能坚人乎。不能自生，岂能生人乎。若丹砂之为物也，是称奇石，最为上药。细理红润，其质贞固坚秘，积转逾久，变化逾妙。能飞为粉，能精为雪，能为真汞，能为还丹，能拒火，能化水，消之可以不耗，埋之可以不坏，灵异奇秘，我难以称然，而得要则全生，失法则伤寿。人见《本草》丹砂无毒，谓不伤人。不知水银出於丹砂，而有大毒。故《本草》云：水银是丹砂之魂，因丹而出。末既有毒，本岂无毒。浅识狭观，不思远大，性命之功，蹉跌不追。所以古人深惧，除恶务本，必先煮炼，方入大丹。殊途同归，皆令伏火。不拘日数，莫限人功，事资於养，不宜急速。人见丹砂是石，乃言诸石烧之为灰，其丹砂何得独尔不化。殊不知丹砂色赤，而能生水银之白物，变化之理，颇亦为证，土得水而成。泥涎之山下有金，其上多有丹砂，变转不已，还复成金。归本之质，无可怪也。故昔汉朝有李少君者，乃数百岁人也。不闻有他能，唯以丹砂合诸丹药为金，以金为器，以器盛食，以食资身，渐渍肠胃，沾洽营卫，藉其坚贞以注寿，事汉武帝尽情实。乃以祠鳌左道之事奏进，不以丹金正诀之义闻征，卒以化去。武帝思之。故知唯有黄帝九鼎之道，太一丹金之妙，令人不老不死，可大善乎。若去毒不尽，带毒成金，虽有所成，亦无用。壁曰以饥餐毒脯，渴饮鸩浆，为患必深，欲益反损。今再具调炼性味等法，列之如后。

丹砂性味主疗

臣按：《本草》丹砂味甘微寒，无毒，主疗身体五藏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦懑消渴，益精，悦泽人面，煞精邪恶鬼，除中恶肠痛，毒气疥瘦诸疮，久服通神明，不老轻身神仙。能化为汞，调作末，名真珠，光色如云母，可拆者良。生符陵山谷，采元时。恶磁石，畏咸水。按此化为汞，及名真珠，即是金沙也。符陵是涪陵，接巴郡南，今元复采者。

丹砂出处

臣按：《本草》云：符陵也。但以巴郡之南都，谓之巴沙。今元复采。及出武陵、西川诸蛮戎。昔通巴地，故谓之巴沙。仙经亦用越沙，即出广州临邓者。此二处并好，唯须光明映彻为佳。又如云母片者，谓云母沙。如紫石，其大形，谓马齿砂也。并好，俱任用入药。然非堪炼之上物也。如大豆及作大块圆滑者，谓豆沙也。细末碎者，末沙也。此之二种庞，不入药。可磨作朱也。采沙皆凿坎入数丈许，虽同出一郡县中，亦有好恶。拣饵之法备载，长生之宝，非《本草》之所详究也。然丹砂虽出巴楚二地，今之有出处，最不及辰州麻阳县者为上，打破亦明色焰焰然，有精似火星，向日看之，如动摇光明沙。若其体细，重破之白光昱昱然。又片版庞大如马牙，或如小卷，晃晃昱昱，光明晖彻，其质坚秘，白光曜目者，号日丹砂。红明者上，紫者次，赤浊者下。天生已伏火者，徒闻其语，不见其物，纵使得之，亦须煮伏。兴州有紧实坚重，其色亦赤，状类丹砂，破之似铁，烧之还赤，停之有黑，火之无姻，此之丹砂之正质也。

丹砂调炼法

取丹砂上者末之，於铁器中，以上上醋，微火煮之，数添勿令竭，三十六日已上，烧试无姻为成也。若不伏火，即以百日为限。以好春酒一斗，纳瓷缸中，以帛袋盛丹砂十两，纳酒缸中，勿令到底，十日一易，满百日，暴乾，入长生用之。

又法：取光明好色朱砂洞彻者，以酒煮三七日已上，以火烧试之，伏火。

又法：碎丹砂如大豆，和酒纳竹筒中，又纳釜汤中，煮之，火试伏火欲休半日，添水煮之。

又法：取丹砂上者，於铁器中，微火煎之其砂末，令渐渐益醋，以物耗搅，勿令着底。每朱一斤，料醋一斗，候醋消尽出朱，暴乾，纳甘埚中，炉火烧之，不飞即成。若飞，更煮三日，一试，以成为限。

又方：取丹砂上者，打破如豆，以好大醋，於铜器中，微火煎之，渐渐益醋，以物．搅之，勿令着底，熬醋醋尽，日暴令乾，烧之不飞即成。

又方：取丹砂光明映彻者，细末，纳新瓦瓶中，塞其口，釜汤中煮之百日，无毒。如此炼者，入长生。瓶中着酒，亦得。以酒拌之，使润入瓶釜中，着酒义不合水。

又法：取好明彻朱砂，细末，用好醋煮之百日，烧之不然姻，名日伏火。此入变化用，不云入长生。

臣诀者按：炼丹砂虽有多方，然不出於伏火为候。古人深虑火性缓急，故以重汤煮之。又虑人心躁迫，故以百日限之。入长生药，必须美酒煮之。若变化用，必须大醋煮之。铁器中煮酒数搅，若纳瓶中，须密塞之，熬醋用尽，出而暴之，凝之，未伏火试之。新瓶法，长生用之。铜铁之器，变化顷之。如此消息，万无一失。

服丹砂别法

丹砂二斤，梼为末，重绢筛之，盛着铜盆中，以淳苦酒沃之，令如泥状。置高燥处使乾。复沃之如前法。一斤丹砂尽三斗苦酒，如此暴三十日，当如紫色，药乃成，把之不污人手，引之如饴，乃可矣。丸如麻子，以井华水日服三丸，常以平旦吞之，服之一日，腹中三虫下。服之六日，身中一切诸病尽皆除愈。服之六十日，则有所见，能令白发更黑，齿落更生。凡服此药，当先斋戒三十日，沐浴以五种香汤，乃可服之。

服丹砂法

丹砂一斤，梼为末，下筛，以淳漆二升，好苦酒三升，三物和合相得，微火上煎之，令可丸服，如麻子，日三服之。十日百病尽皆除愈，三尸下。亦云：百日服肤强，服之三年延年。

臣按：丹砂一味，单服日久，尚获如上之利。瓦去毒伏火，以合大丹，其置福为益大矣。今按前件丹砂一味，及和漆二法，并同淳醋，不言用酒，以此验恐或疑不用酒。又泸於瓦瓶中，不须用醋而渍者。今据别漆丹法，以真丹一斤，清酒一斗，白蜜一斤，淳漆一升，日暴酒蜜，数淹数暴，可丸即止。又方：以清酒和丹砂，纳竹筒，蒸之日数，亦如暴渍丹法，白蜜丸之。又方：以桑根汁和丹砂，纳瓶中，入釜汤中，煮之二日夜，以淳酒和，复纳白蜜丸之。以上和合之法，先以酒和丹砂，令至调适，然后纳漆火之极微，堪丸而止。又以上服法，丸如麻子，初服二丸，日再服，四十日三尸去，久服延年神仙，日中影不见也。是知凡炼丹砂去毒上法，莫过美酒也。或以新瓦瓶盛，或竹筒盛之。亦须先以清酒和丹也。蒸之亦得，暴之亦得。但以蒸则百日火不断绝，竹筒恐烂。暴则百日，看手乾湿难均，岂若置之於新瓦瓶中。酒气淹清，瓶透润，恒自浥浥，不劳开口，一煮便成也。　　

臣按：诸石之中，唯有丹砂、雄黄为上。调炼之法，兼复不难，先并营之，以护身命，此亦度世要药之基址也。虽未及大丹，其余服饵，皆不能出此也。又丹砂之魂名水银，以水银消石等分合梼，相得纳铜器中，蒸之经日夜出之，加炭上为水，如是当紫赤色，蜜丸吞如豆，百日其力，亦与丹砂相似也。

黄帝九鼎神丹经诀卷之十三竟