夫人生天地间、或富贵、或贫贱、因果所系、各有定数。前生积下善恶之因、由今生结成功过之果报。天地循环、报应分明。然富者不可骄人、事事有礼。贫者切勿怨己、事事知命。且富贵之人、虽田园万顷、万贯家财、妻恩子爱、一旦无常来临、亦是空手而归。人有欲念之心、则有轮回之路。为顾身家饱暖、不怕亏心之事。强取强求、非为妄作。累积罪业、难逃轮回。富贵之人、日迷花天酒地。贫穷之徒、时着争名夺利。人有非为之心、天无不报之理。富贵之家、丰衣饱食、身居高楼、金玉满堂、娇妻美妾、差奴使婢、皆是前生所修。若能乐道不倦、济人之急、恤人之困、善功圆满、可得果位。贫贱之人、一生劳碌、谋生乏术、奔走四方、皆是前生带业而来。若能忍苦耐劳、忏悔宿业、克己利人、见善勇为、行方便、修阴骘、久久修持、敦功积德、自能门楣振起、并荫子孙隆昌也。

富贵家庭、生活优裕、皆是前生积德、享受今生美报。众善宜要奉行、诸恶应知莫作。不可见利而忘义、切勿损人以益己、富贵者益加行善、贫者守己安份。凡尘苦乐不齐、而顺逆亦不同。处顺何足喜、处逆何足忧。皆是因果所系、莫怨苍天不慈。荣枯得失、循环报应无差。贵贱寿夭、生死轮回有定。看人作恶、须检点自己之过、方免有失。遇人乐善、应勤勉自己之功、庶几有成。善者福之源、天地鬼神拥护、子孙必护英贤。恶者祸之根、水火刀兵难容、家庭定受灾害。行善造功、首要齐家。欲齐其家者、先修其身。欲修其身者、先正其心。心不正、则身不修。身不修、则家不齐。守三纲五常、修身之本也。敦四维八德、齐家之端也。士必懔圣贤之训、农宜遵帝王之则。商贾以公处世、工熟以巧利人。茍能奉而行、自获增祥锡福也。

人生尘世、光阴无几。或为富、或为贫、皆有命运。或为贵、或为贱、都是因果。富贵岂能万世、福尽自然消灭。光阴难待半刻、寿终应于轮回。不悟之者、则墬地狱、而受轮回之苦。晓修之人、自能脱俗、而归圣贤之域。天理昭昭、报应无差。法网恢恢、疏而不漏。善恶之路、宜要辨明。祸福之门、应知认识。顺天者存、逆天者亡。凡人善恶、由积而成。善不积、不足以成名。恶不积、不足以灭身。为善者、虽逢凶化吉。为恶者、虽迎祥而转祸。易曰、积善之家、必有余庆、积不善之家、必有余殃。全忠全孝、讲功过以劝人、体天行道。守廉守节、言因果、以济众、立德修身。忠孝为修身之本、廉节为立品之宗。万般善德、俱从勤俭而来、勤俭者志勤。勤则劳、自无酒色之举。诸多恶因、尽是奢华所染。奢华者身惰、惰则逸、定受贪欲之害也。

天理者。有一定之循环也。善极必昌、恶极必败。富极必贫、贱极必贵。富极成祸、祸极则亡。所谓极者乃至尽也。贫贱生勤俭。勤俭生富贵。富贵生奢侈、奢侈生淫欲。淫欲复生贫贱、循环之理也。穷困生通达、通达生功名。功名生骄傲、骄傲生懒惰。懒惰复生穷困、转毂之道也。今生为人、得享福禄、乃是祖先有余德、或前生善果所荫、一旦享尽、岂不墬落乎。人生享福、本是乐事、世上任何人都喜欢、却不知乐中有苦也。人无远虑、必有近忧。事有预防、方无后患。身无分文、寸步难行。得财之道、除非祖产否。则夙夜经营、岂易得之、若不平生勤俭、亦难蓄之。善经营、发达之基本。善勤俭、成家之良策。自古及今、世无永恒之富贵。以今追昔、人无长久之贫穷。乃循环之理、转流之道也。愿劝世人、见善勇为、多行善事、多积阴德、知过必改、光前裕后、以免获罪于天、必有福报也。

太上曰、祸福无门、惟人自招。福以德招、故招德之家、必有余庆。祸因恶积、而积恶之人、难免多祸。善恶两途、任人所行。灾祥祸福、由天而降。行善降祥、早报自身、迟报子孙。作恶受殃、小则自己、大则全家。人心不古、有背圣贤之教。世事无常、多违上天之道。行善者稀、作恶者多。迷者、求仙偏入旁门、昧者、学道不行正路。以仙佛之经书、作买卖以收利。以圣贤之道德、作材料而惑众。或称半仙、或称乩童、开坛济世、治病消灾。施药画符、伤人性命。召阴使鬼、误人病症。随方私设道场、到处开成庙店。或以妖术愚民、或以邪法惑世。教门尚有、如此行为、世态焉能安宁回向。道士是代圣贤而说教、以行人道。僧家乃承佛陀以谈经、而向空门。已不能修持、焉能度人。心未及觉悟、岂得化世。劝尔操此业者、不可多伤阴骘、他日恶贯盈满、必受上天谴责。死归地狱、永难轮回也。

际此三期、上天各教、诸佛列圣、大发慈悲。方方阐教、处处着经。不辞辛苦、跋涉红尘。婆心苦口、广宣真理、劝人向善、安份守己。期望、人人开觉、勿恋人间富贵。早舍尘缘、速抛名利。富则施财济困、贫则侯命待时。不作亏心之事、不为害理之举。勿杀生而图口福、勿纵淫以招身灾。作种种之阴德、行时时之善功。运困安贫乐道、时穷笃志修身。能忍苦、中之苦、方为人上之。人修身之道、莫大于寡欲。养性之法、不外乎无贪。一举一动、不生邪念、养我真灵。时时清净、如月同明、如水同清。习劳苦以尽职、勤倹以养廉、处世之理也。勤学问以广识、戒骄傲以正品、修身之道也。善以忍为宝、家以和为贵。处世作有益之事以利人、居家行多善之心以教子。以义取财、则合天地之心。以道取利、乃符圣贤之教。则合乎天理、顺乎人情也。

无善无恶者、理之静、理静为善之长也。有善有恶者、气之动、气动为恶之端也。亏人是祸、容人是福。纵己是灾、克己是德。自古及今、均同一理。人心险恶、慈善人少、乖伦灭理众焉、社会发达、杀盗众多、不怕阴阳处罚、世事维新、奸淫更盛。一切灾殃、均由世俗造孽而来。水火刀兵、皆因人心造恶所致。天下苍生、苦于灾劫、而不知解脱之门、皆因心迷情欲也、人有情自有欲、情欲已着于心、则惊其神、其神已惊、则生烦恼、烦恼已生、则耗精神。精神已耗、身体自衰。身体已衰、性命不长、此乃夭命之劫也。至于天灾祸劫、由人造恶所致。众生心恶、酿成黑气、弥漫乾坤、凝而不散、或降于山野。或降于市区、遇风云、则为水灾风劫。遇乱世、则起干戈刀兵。且遇气候不顺、则为疫疠瘟]惶。天下苍生、不自知觉、受苦不尽、实可悲矣。

欲得世宇清宁、众生须无恶业。希求人口安泰、百姓应有善功、凡有益于人、勿谓善小而不为。且有害于世、莫云恶微而可作。身居五浊尘世、不知生从何来、死从何去。结因果于人间、焉悉善则招福、恶则招殃。贪嫖赌、贪酒色、败家之祸。修阴德、培善功、成家之福。各宜仰体天心、济人利物、修心养性。克敦圣贤之训、勿伤造化、勿害生灵。行善必须功名看淡、立功应知财利视轻。富者出钱、贫者出力。造桥修路、乐建庙寺。印送经书、舍药施茶。心抱慈悲之念、赈米救贫。胸怀恻隐之心、施医济困。勤为方便、广种福田。亲近有德、远离凶人。不杀生、不妄语、不邪淫、不饮酒、行愿力以度人、修功德以炼己。行诸善事、可消灭三生之恶业。作众功德、能解脱累世之愆尤、乐善好施、在家光前裕后、敦功立德、在世扬名传芳。

人有善心、天必从之世。无恶事、神当佑之。娑婆世界、非真美景。四大假合、皆是凡夫。身为生计而奔走、心被利欲以役使。终日劳劳而不息、长时碌碌以无休。酒色财气迷其心、恩爱情欲昧其性。人道亡而天理灭、世情坏而民心乖、人道之衰也。世有富贵荣华之人、不信因果、不守道德、有违天理、有背良心。劝其行善立功、则曰不必。勉其方便布施、则曰何用。一旦祸患临身、反悔莫及。或遇水灾、田园土地俱没。或逢火劫、财产家宅全空。此岂非恶异满盈之报乎。古时之报应较迟、今时之报应较速。人心愈来愈坏、好奸淫、好杀盗、好欺诈、难逃浩劫之害。天道益报益彰、好慈善、好道德、好因果、易脱横祸之灾。心有所求而行善、以期福报、非真善也。意无所欲而立功、以行善举、是大善也。愿劝世人迁善去恶、有财者、广种福田、以荫子孙。

昭烈大帝赞曰

神明稽查功过、半点无差。世人所作善恶、毫厘不爽。昭彰报应、如影随形。窦氏传五桂之芳、行善所得。曹家出三妖之害、作恶所招。为善必有善报、为恶必有恶报。莫谓无报、时日未到。丁兹叔季、民智日高。孔子之书、因文明而废坠。孟子之学、从恶化而沉沦。乖仁义、鲜廉耻、慈善不为。存诡谲、行欺诈、不守道德。诸葛上相、圣鉴及兹、欲醒人心、弃邪归正、跋涉红尘、着经颁世。深愿十方善信、虔诚讽通、信受奉行、广为流传、珍之敬之、永为家宝。家有启化经、长保亨利贞。