19 师言，海蟾公本燕国相，一旦悟道，乃绝家累，其诗有「拋离火宅三千口，屏弃门兵百万家，」之语，后但乞食自资，逢场作戏，至与娼妓家担酒携榼，不以为耻，后来一等学道者，言我从富贵中来，你比他海蟾公不着，

20 师曰：清静之道，人能辨之，则尽善尽美矣，故经云，人能常清静，天地悉皆归，言天地者，非外指覆载之天地也，盖指身中之天地也，人之膈已上为天，膈已下为地，若天气降，地脉通，上下冲和，精气自固矣，此小任仙之说也。

21 师曰：守炁妙在乎全精，尤当防于睡眠，方欲寝时，令正念现前，万虑悉泯，敛身侧卧，鼻息绵绵，魂不内荡，神不外游，如是则炁精自定矣，

22 师曰：儒云以德报德，以直报怨，昔真人云，以信结友，以恩复雠，可谓至矣。

23 师在莱州时，有姜禧者，携吕公传，呈师，师读到世人惟务名之与利，不知身之有神，逐物不返，丧尽天真，其谁咎矣，师乃掩卷谓禧曰：此语实中理矣，然世无悟者，何道之难行也。

24 有韩淘字清甫，慕陶渊明、邵尧夫为人，号安乐园公，师自关右还东牟，道过济南，邀师到园中，供以素饭，既毕，淘叩首于师曰：淘自幼岁慕道，今已垂白，幸遇我师，愿垂一语，以烛愚蒙，师答曰：夫道以无心为体，忘言为用，以柔弱为本，以清静为基，若施于人，必节饮食，绝思虑，静坐以调息，安寝以养炁，心不驰则性定，形不劳则精全，神不扰则丹结，然后灭情于虚，宁神于极，可谓不出户庭，而妙道得矣，韩谢曰：大道鸿蒙，无所扣诘，今闻妙论，得其门而入矣。

25 曹莱二公，本儒生也，隳儒学道，多年莫逆，常从容而问曰：师在关右时，如何办道，曹莱答曰：师父冬夏批一布，懒衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中无火，兼时用冷水，其神炁和畅，殊无寒意，如此十年，非腹中有道炁，则不能枝梧矣。

26 师曰：凡事必当有备则无患，故为道者，于少壮之时，防其情欲，早为之备，则神仙可冀，若素发垂颔，志气衰惫，始欲学道，譬若大寒而后索衣裘，不亦晚乎。

27 师曰：三十六道引，二十四还丹，此乃入道之渐门，不可便为大道，若穷于炉灶，取象于龟蛇，乃无事生事，于性上添伪也，此皆误人之甚矣，故道家留丹经子书，千经万论，可一言以蔽之，曰清净，

28 师曰：清净者，清为清其心源，净为净其炁海，心源清，则外物不能挠，故情定而神明生焉，炁海净，则邪不能干，故精全而腹实矣，是以澄心如澄水，养炁如养儿，炁秀则神灵，神灵则炁变，乃清净所致也，若行有心有为之功，则有尽之术法也，若行无心无为之理，乃无尽之清虚也，

29 师曰：无为者，不思不虑也，爱欲嗔怒积蓄利害其间，虽有为而常无为，虽涉事而常无事，何况专一清心净意，养炁全神，飘游于逍遥之地，入于无何有之乡，

30 师曰：刘高尚居环堵四十年，别无他事，但虚其心，实其腹，去其华，忘其名，弃其利，清其神，全其气，丹而结，仙自成，乃有赞之曰：塞其兑，闭其门，昔诵此语，今见斯人，可谓简且当矣，

31 师曰：无心者，非同猫狗蠢然无心也，务存心于清净之域，而无邪心也，故俗人无清净之心，道人无尘垢之心，非所谓俱无心，而与木石猫狗一般也，

32 师曰：不生不灭见如来，悟了之时，免却再投胎，丘君曰：此乃出阴神，若到天庭，忽有双华飞，方出阳神，此乃初地也，

33 师曰：大道人情远，无为妙本基，世间无爱物，烦恼不相随，

34 师曰：修行人功行未满，大限到来，圣贤不教死，若不做修行人，大限到来，免他不得，

35 师曰：一念勿绝一世休，龚道升问曰：湛然常寂时如何，师答曰：将来和湛然都不用，于清风问曰：修行数年，道眼不明，心地不灵，何也，师曰：别无他事，行道不精尔。

36 师曰：一切男女，从无始已来，为有种种恩爱贪欲，不出轮回，世界一切胎卵湿化，种种性相，皆因爱欲而生性命，性因爱而生，命因欲而有，皆因爱欲，而起逆顺生嫉妒，从此轮回绵绵不断，法言，欲净其土，当净其心，若心清静，轮回自息，

37 师性嗜拨粥，午间则啖一钵毕，与人谈道，训诱后进不倦，师盖性慈善君子也，在莱阳时，作长短句，有一餐钵粥罢，须辨十分功之句，学者省此，徒饮食端坐，不以道为事者，其谴累故可知也，

38 师言，学道者不须广看经书，乱人心思，妨人道业，若河上公注道德经，金陵子注阴符经，二者时看，亦不妨，亦不如一切不读，觜卢都地，养气最为上策。

39 师言，学道人，行住坐卧，不得少顷心不在道，行则措足于坦途，住则凝情于太虚，坐则匀鼻端之息，睡则抱脐下之珠，久而调息，无有间断，而终日如愚，方是端的功夫，非干造作行持也，

40 师曰：凡初学道，截自今日，已往俗事不得挂心，若有纤毫未除，则道不固，既往事不思，未来事不念，且据目前为见在，便是无事人，

41 师又言，道人不厌贫，贫乃养生之本，饥则餐一钵粥，睡来铺一束草，褴褴褛褛，以度朝夕，正是道人活计，故知清净一事，豪贵人不能得，

42 师过青社，有邀师斋者，在坐有衲僧数人，其中有一僧，骋其博辩，以言诘难，纷纭不止，师徐言答曰：倘除一身外，余事皆不知，其僧赧然失色，不能措辞，

43 师曰：凡作道人，须是刚肠男子，切莫狐疑不决，但念性命事大，力行不退，期必于成，若儿女情多，烟霞志少，非所谓学道者也，

44 师曰：身中之气不可散，心中之神不可昧，或问曰：何由得气不散，师曰：身无为，又曰：何由得神不昧，师曰：心无事，又曰：身心如是可住庵否，师曰：既处置得下，便好休歇去，

45 师曰：道人心性，尘俗之事，切莫随逐，若拖绦藜杖，嘲风咏月，陶冶性情，有何不可，至于巡门求乞，推来抢去，恰是道人日用家风也，

46 师言，你每初入关时，乞得一顿饭，便吃一顿，今则你每功行少也，拣好处住，拣好食吃，将来成道，则休不了，却索还债去，

47 师曰：我初入关中乞化，到一酒肆，有一醉者，毁骂之间，后被他赠一拳，便走拽住，又打一拳，只得忍受，汝曹曾遭此魔障否，弟子答曰：无，师云，好好遇着勿诤，

48 师言，祖师道，不得着好衣，不得吃好饭，唱歌打令，只要心头物物不着，

49 师言，我尝在俗中时，秤肉斗酒，今已戒之十数年矣，若食酒肉，亦做神仙，只是较迟了些，若心不怀道，又嗜酒贪膻，徒羡口腹，罪报难逃，终为下鬼之类也，