傅大士

水中盐味，色裹胶青，毕竟是有，不见其形。妄计因成执，迷绳谓是蛇；疑心生暗鬼，病眼见空花。一境虽无异，三人乃见差；了兹名不实，长御白牛车。

法云白公

离朱有意，白浪徒尔滔天；象罔无心，明珠忽然在掌。

永明寿公

如随色之摩尼，众相现而本体不动；似应声之山谷，群响发而起处无合。

孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁会得，白云深处坐禅僧。

真心自体，非言所诠。湛如无际之虚空，莹若圆明之诤镜。毁赞不及，义理难通。不可以有无处所穷其幽迩，不可以识智言诠谭其妙体，唯有入者只在心知。如捣万种而为香，热一尘而已具足众气；似入大海而澡浴，掬微滴而已用百川。

见性之时性本离，念非有念而可除。观物之际物本无，形非有物而可遣。

满眼见色，满耳闻声，不随不坏，方了色声正性。若堕声色之门，即堕凡夫；若坏色声之相，即入小乘。是以如来正眼，普照无遗，岂同凡夫相盲，二乘眇目，则逢绿不碍，触境无生。

庞蕴居士

但愿空诸所有，慎勿实诸所无。

水明寿公

真源湛寂，觉海澄清。绝名相之端，无能所之迩。最初不觉，忽起动心，因明起照，随照立尘，如镜现像，顿起根身，从此遗真失性，执相徇名，积滞着之情尘，结相续之识浪。锁真觉於梦夜，沉迷三界之中；瞽智眼於昏衢，匍匐九居之内。向不迁境上虚，受轮回於无脱法中，自生系缚如春蚕作茧，似秋蛾赴灯，以二见妄想之丝，缠苦聚之业质；用无明贪爱之翼，扑生死之火轮。复有邪根外种，小智权机，不了生死之病源，罔知人我之见本，唯欲厌喧斥动，破相析尘，虽云味静冥空，不知埋真拒觉，如不辨眼中之赤青，但灭灯上之重光，罔穷识内之幻一身，空避日中之虚影。斯则劳形役思，一丧力捐功，不异足水助冰，投薪益火。岂知重光在青，虚影随身，除病眼而重光自消，息幻质而虚影当灭。若能回光就己，反境观心，佛眼明而业影空，法身现而尘边绝。以自觉之智分，剖辟缠内之心珠，：用一念之慧铸蓊昔尘中之见纲。此诚穷心之旨，达识之诠。

慈云葱禅师

片月浸寒潭，微云映碧空。若於达道人，好个真消息。一黄山轮公投赤水以寻珠，入荆山而觅玉。一从门入者不是家珍，认影迷头岂非大错？

天衣怀公

雁过长空，影沉寒水。雁无遗综之意，水无留影之心。

圭峰禅师

用则波腾海沸，全真体以运行；体则鉴明水静，举随绿而会寂。心无自相，托境方生，境水空由心故现。

智真禅师

心本绝尘何用洗，身中无病岂求欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。

李长公

十世古今，终始不离於当念边剎境，自他不隔於毫端。智凡不碍，状多镜以纳众形；彼此无妨，若千灯而共一室。

天台观公

高超名相，妙体全彰；迥出古今，直机独客。握骊珠而鉴物，物物流辉；掷宝剑以挥空，空空绝迹。

云门侃公

尘劳未破，触境千差，心鉴圆明，丝毫不立。灵光皎皎，独露真常。今古两忘，圣凡双绝。到这里始能卷舒自在，应用无亏，出没往还，人间天上。

大静禅师

夜间闲坐，心念纷飞。却将纷飞。却将纷飞之心，以究纷飞之处，究之无处，则纷飞之念何存，返究究心，则能究之心安在？

能照之智本空，所缘之境亦寂。寂而非寂者，盖无能寂之人也；照而无照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。此乃还源之要道也。

见物便见心，无物心不现。十分通塞中，真心无不边。若心知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提固。

永嘉禅师

心与空相应，则讥毁赞誉何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂何苦何乐？报与空相应，则施与劫夺何得何失？

心不是有，心不是无，心不非有，心不非无。是有是无即堕是，非有非无非堕非。

绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身？法身觉了无一物，本原自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒永泡虚出没。

寂寂生无记，惺惺生乱想。寂寂虽能治乱想，而还生无记；惺惺虽能治无记，而还生乱想。故曰：惺惺寂寂是，无记寂寂非，寂寂惺惺是，乱想惺惺非。

凡人多於事碍理，境碍心，常欲逃境以安心，遗事以存理，不知乃是心碍境，理碍事，但令心空境自空，理寂事自寂，勿倒用心也。

此法即心，心外无法；此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者，若将心无心，心却反成有。

为有贪慎痴，故立戒定慧。本无烦恼，焉用菩提。故祖师云：佛说一切法，为除一切心。我无一切心，何用一切法！

窦持禅师

悟心容易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆青山。

陵郁山主

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万探。

佛日才公

城市喧繁，山林寂静。虽然如此动静，一·如生死不二。四时轮转，物理自然。夏不去而秋自来，风不冻而人自爽。

广慧禅师

佛为无心悟，心因有佛迷。佛心清净处，云外野猿啼。

圆悟禅师

乌飞空境，乌过而空中还留影否？鱼游浮境，鱼逝而浮内尚遗迹否？圣心应物，亦复如是。

善胜禅师

扬声止响，不知声是响根；美影逃形，不知形为影本；以法问法，不知法本无法；以心传心，不知心本无心。

龙济禅师

风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧部本来人。

翠竹黄花非外境，白云明月露全身。头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。

无着禅师

一叶扁舟泛渺茫，呈挠舞棹别宫商。云山水月都抛部，赢得庄周一梦长。

云驶月运，舟行岸移。不知妄想之云，自非真月；何动攀绿之舟，常泛觉岸靡移。

云岩禅师

一翳在目，千华乱空；一妄在心，恒沙生灭。翳阴华尽，妄灭真存。病差药除，冰融水在。

飕谷投响，则毁誉共销；月池浸色，则物我俱谢。

在欲浑无欲，居尘不染尘。百花丛内过，一袭不黏身。

景岑挥师

碍处非墙壁，通处役虚空。若人如是解，心色本来同。

晦堂禅师

愚人除境不除心，智者除心不除境。不知境本如如，触目遇绿常镇定。

南台和尚

南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心除妄想，都缘无事可思量。

宗－禅师

美玉藏顽石，莲华出淤泥。须知烦恼处，悟即是菩提。

曰空祇为破有，日有亦以除空。亦复以有息有，以空消空，乃至言语道断，心思路绝，尚不名空，何曾号有？

仲宣禅师

凡圣本来不二，迷悟岂有殊途？非涅盘之可欣？非生死之可厌？但能一言了悟，不起坐而印证无生；一念回光，不举步而遍周沙界。感而遂通，犹蟾光之映水；静而吾应，若空谷之随声。论佛性则空，论佛心则实。有此实心斯佛性，不为顽空；有此空性斯佛心，不为着象。

绍悟挥师

一重山尽一重山，坐断孤峰子细看。云卷雾收山岳静，楚天空阔一输寒。

智间挥师

秋月之辉，离喧始见；寒泉之响，入定乃闻。故动念失觉，息念冥真。

种福果於耳根，开觉花於心地。

有为虽伪，奔之则佛道难成；无为虽真，执之则慧性不朗。

孤峰长老

日用无非道，心安即是禅。幽栖云壑底，梦寐雪蓬边。

惟宽挥师

真修者不得勤，不得忘；勤即近执着，忘即落无明。

万偃起而复破，水性常存；千灯明而复灭，火性原在。忘情之心不住於相，如汤消冰，冰汤俱尽，无可分别；触境之心未能不动，如谷应声，即应即止，无复有余。

宗－挥师

秋潭月影，静夜钟声，随叩击以无亏，触波澜而不散。

开先照禅师

诸人心心不停，念念无住，若能不停处停，念处无念，自合无生之理。

以一散万，月坠万川即万影；收万归一，水归一壶惟一月。展则弥轮法界，收来毫发无端。

玉泉远禅师

一印印空，万象收归古鉴中；一印印水，秋蟾影落千江裹；一印印泥，细观文彩未生时。

保宁禅师

三界唯心，万法唯识。槛外云生，檐前雨滴。涧水湛如蓝，山花开似锦。此时若不究根源，直待当来问弥勒。

佛鉴禅师

至道无难，唯嫌采择。桃花红，李花白，谁能融融只一色；紫燕语，黄莺呜，谁道关关只一声。明镜当台，岂分静躁？孤云出岫，宁系去留。因妄说真，真无自相；从真起妄，妄体本虚。妄既归空，真亦不立。

智达禅师

境立心便有，心无境不生。境虚心寂寂，心照境冷玲。

於冰镜中．见自己像，於灯月中见自己影，於山谷中见自己声。

白圭兆禅师

空中飞乌，不知空是家乡；水底游鱼，忘却水为性命。诸人请各立地，定着精神，一念回光，豁然自照，何异空中红日！独运无私，盘内明珠，不拨自转。

琳公

其宗也离心意识，其旨也超去来今。离心意诚，故品万类不见差殊；超去来今，故尽十方更无渗漏。当头不犯，彻底无依。悟向朕兆未生之前，用在功勋不犯之处。

照觉白师

添一丝毫，如眼中着屑；臧一丝毫，似肉上剜疮。

依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了经义不依不了经义。

寒便向火，热即摇扇，饥时吃饭，困来打眠；所以道：赵州庭前柏，香岩岭后松，栽来无别用，祇为引清风。

云峰浚师

瘦竹长松滴翠香，流风疏月度微冻。不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。

风柯月渚，并可传心；姻岛云林，咸提妙旨。

宝志和尚

妄身临镜照影，影与妄身不殊。但欲去影留身，不知身亦本虚。身本与影不异，不得一有一无。若欲存一舍一，永与真理相疏。爱若爱圣憎凡，生死海裹沉浮。烦恼因心故有，无心烦恼何居？不劳分别取相，自然得道须臾。

龙牙和尚

在梦那知梦是虚，觉来方觉梦中无。迷时恰是梦中事，悟后还同睡起夫。寻牛须访边，学道访无心。迩在牛还在，无心道易寻。文益禅师一朵茧莒莲，两株青瘦柏，长何僧家庭，何劳问高格？

同安禅师

枯木岩前差路多，行人到此尽蹉跎。鹭鸶立雪非同色，明月芦花不似他。了了了时无所了，玄玄玄处亦须河。殷勤为唱玄中曲，空裹蟾光撮得么。

云顶山僧

闲坐冥然圣莫知，纵言无物比方伊。石人把板云中拍，水女含笙水底吹。若道不闻渠未晓，欲寻其响你还疑。教君唱和仍须和，休问宫商竹与丝。

丹霞和尚

识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃散，一物镇长灵，知境浑非体，神珠不定形。悟则三身佛，迷疑万卷经。在心心可测，历耳耳难听。罔象先天地，玄泉出杳冥。本刚非锻炼，元诤莫澄停。盘泊轮朝日，玲珑映晓星。瑞光流不灭，真气触还生。鉴照崆峒寂，罗笼法界明。解语非关舌，能言不是声。绝边弭汗漫，无际等空平。见月非观指，还家莫问程。识心心则佛，何佛更堪成。

通智禅师

真我本有，迷之而无；妄我本无，执之而有。若要了心，无心可了；无了之心，是名真心。真妄交彻，即凡心而见佛心；事理双修，依本智而求佛智。

崇化赞师

印空印泥印水，平地寒涛竞起。假饶去就十分，终是灵龟曳尾。

僧澹交题像

图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。水花凝幻质，墨彩聚空尘。堪叹余兼尔，俱为未了人。

逐庵珠师

韦玉露垂青草，金风动白苹。一声寒雁过，唤起未醒人。

如日发焰带微尘而共红，非实红也；如水澄清含轻云而俱绿，非实绿也。

山谷公

袖僧命脉，古佛心宗。如诤月输，出则万波分影；如吹毛剑，用则千里无人。

欲火而以戒沃之，慎火而以定沃之，无明火而以慧沃之。灵泉混混，消除烦躁之衷；智水涓涓，灌溉清冻之府。千江有水，一输宝月映寒潭；万井无姻，遍地金风吹玲面。

山堂浮师

埋胝一指头，一毛拔九牛。华岳连天碧，黄河彻底流。截着指，急回眸，青箸笠前无限事，绿蓑衣底一时休。

觉海挥师

碧落诤无云，秋空明有月。长江莹如练，清风来不歇。林下道人幽，相看情共悦。虽然犹是建化门中事。作么生是道人分上事，闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。

临济禅师

一念心疑，被地来得；一念心爱，被水来溺；一念心慎，被火来焚；一念心喜，被风来飘。若能如是辨得，不被境转，便处处用境。

才涉唇吻，便落意思；直饶透脱，犹在沉沦。终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日穿衣，未曾挂着一丝头，才能变大地为黄金，搅长河为酥酪。

法为禅师