• 《列子》 ● 黄帝第二(原文)

    《列子》 ● 黄帝第二(原文)

    黄帝即位十有五年,喜天下戴己,养正命,娱耳目,供鼻口,焦然肤色皯黣,昏然五情爽惑。又十有五年,忧天下之不治,竭聪明, 进智力,营百姓,焦...
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  • 《列子》 ● 天瑞第一(原文)

    《列子》 ● 天瑞第一(原文)

    子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也。国不足,将嫁于卫。弟子曰:先生往无反期,弟子敢有所谒,先生将何以教?先生不闻壶丘...
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  • 《太乙金华宗旨》

    《太乙金华宗旨》

    第一章 天心 自然曰道,道无名相,一性而已,一元神而已。性命不可见,寄之天光,天光不可见,寄之两目。古来仙真,口口相传,传一得一。自太上见化,东华递传某,以及南北两...
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  • 《参同契》经文直指上篇

    《参同契》经文直指上篇

    《参同契》经文直指上篇上篇叙以御政 乾坤刚柔,配合相包。阳秉阴受,雌雄相须。须以造化,精气乃舒。坎离冠首,光映垂敷。玄冥难测,不可画图。圣人揆度,参序元基。四者混沌...
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  • 《参同契》经文直指中篇

    《参同契》经文直指中篇

    《参同契》经文直指中篇中篇引内养性 将欲养性,延命却期。审思后末,当虑其先。人所秉躯,体本一无。元精云布,因炁托初。阴阳为度,魂魄所居。阳神日魂,阴神月魄。魂之与魄...
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  • 《参同契》经文直指下篇

    《参同契》经文直指下篇

    《参同契》经文直指下篇下篇配以伏食 惟昔圣贤,怀玄抱真,伏炼九鼎,化迹隐沦,含精养神,通德三光,津液腠理,筋骨致坚,众邪辟除,正气长存,积累长久,变形而仙。忧悯后生...
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  • 《参同契》直指笺注上篇

    《参同契》直指笺注上篇

    参同契直指笺注 东汉徐景休真人撰 栖云山悟元子刘一明解 参同契笺注原序 《参同契》者,辞寡而道大,言微而旨深。列五帝以建业,配三皇而立政。若君臣差殊,上下无准,序以为政...
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  • 《还丹复命篇》

    《还丹复命篇》

    序 嗟夫,人之有身,其昧也久矣。以名利盗其心,以是非贼其志,日渐一日,寝成鄙吝,不知好道,而自与远。然至道不远,常在目前。故仙经云:大道泛兮,其可左右,虽有道者,欲...
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  • 《修真九要》

    《修真九要》

    修真九要 栖云山素朴散人悟元子刘一明著 门人张阳全校阅 后学怀清氏重刊 修真九要序 修真之道乃天下第一件大事,亦天下第一件难事。以其至大至难,古人皆谓之天下希有之事。是...
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  • 《金丹妙诀》

    《金丹妙诀》

    济阳子曰:收视者乃将眼光从外收入玄关之中,停息静定,化成甘露,吞下于丹田,用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴,神现静定,即观自在菩萨。所谓返观内照常心静,性命双修出苦...
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  • 桐城刘一明的《修真辩难参证》

    桐城刘一明的《修真辩难参证》

    前 编 大清乾隆王寅中秋之夜,月朗星稀。悟元默坐栖云峰顶,神入恍惚杳冥之乡,形归虚无寂寥之境。 【参证:即境通玄,门开山见,从而深入,何等活泼!个中正子、活子跃如照如...
    2010-11-01 | 金盖闵一得参证
  • 碧苑坛经—清·施守平纂,闵一得订

    碧苑坛经—清·施守平纂,闵一得订

    大清高士全真演教龙门承律第七代昆阳子王常月演 第八代戒弟子施守平纂,第十一代宗裔闵一得订 卷 首 一心法真言 康熙二年,岁在癸卯,十月之吉,昆阳子说戒于金陵碧苑。谓凝真...
    2010-11-01 | 本站整理
  • 碧苑坛经卷上——清·施守平纂,闵一得订

    碧苑坛经卷上——清·施守平纂,闵一得订

    四断除障碍 修行之人,障未断,则闭塞昏迷;碍不除,则愚顽暗昧。心体本同天日,妄情恰此浮云。雾塞青天,白日安能朗照;情迷灵窍,真机哪得圆通。岂非修行人一大病哉?我今指...
    2010-11-01 | 本站整理
  • 碧苑坛经卷下——清·施守平纂,闵一得订

    碧苑坛经卷下——清·施守平纂,闵一得订

    十六阐教宏道 诸生,贫道昨日上座所讲之道,虽曰道体无为,法身实际,但要知得道体不离常体之外,法身即在色身之中。色身坚固,是外相有为功德之所庄严;法身清静,是内相无为...
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  • 五篇灵文——赤莲真人所作——王重阳注解

    五篇灵文——赤莲真人所作——王重阳注解

    五篇灵文是一部江南娱乐在线登录账号 经典。关于它的历史记载和现存记录不多,相传是赤莲真人所作,并有王重阳的注解版本。它记载的是炼丹药的过程。它共有五章,分别是玉液章、产药章、采药章...
    2010-11-01 | 本站整理
  • 《修真辩难参证》 后 编

    《修真辩难参证》 后 编

    先天精气神 紫清翁云:其精不是交感精,乃是玉皇口中涎。其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。其神即非思虑神,可与元始相比肩。是即所谓元精、元气、元神也。精气神而曰元,是本...
    2010-11-01 | 本站整理
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