庚子气运概况

乙庚化金，庚为阳金，阳金代表金气旺盛，金运太过。

子午之上，少阴主之。子午之年少阴君火主之，火气且行。

庚子，庚为阳金，子水为阳水。庚金代表与肺相表理的大肠经，属阳金。子水代表与肾相表里的膀胱经。

庚子之岁，少阴君火司天，阳明燥金在泉，燥与火旺，水气不足，不能滋润草木，润泽万物，火燥大行，消烁血肉，损耗津液。

乙庚年金运主事，逢六庚（午、辰、寅、子、戌、申）即为金运太过，经所谓：岁金太过，燥气流行。逢六乙（丑、亥、酉、未、巳、卯）便为金运不及，所谓岁金不及，炎火乃行。

子午之年，少阴司天，阳明在泉。主岁之气为司天，在泉居下，在泉的左右间气，左间为太阳，右间为少阳。司天的左右间气，是左太阴，右厥阴。

《素问·至真要大论》曰：少阴司天，其化为热。少阴之上，热气主之。

《经》曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。

曰：阴阳之升降，寒暑彰其兆。

上下相遘，寒暑相临，气相得者和，不相得者病。如木火相临，金水相临，水木相临，火土相临为相得。土木相临，火金相临……为不相得。

燥以平之，暑以蒸之，火以温之……故燥热在上，湿气在中，火游其间……，燥胜则地干，火胜则地固矣。

在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在藏为心，其性为暑，其用为燥，其化为茂，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫。

在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，其性为凉，其德为清，其化为敛，其令雾露，其志为忧。辛热伤皮毛，苦寒胜热。

地理之应六节气位：金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。亢则害，承乃制，制则生化。害则败乱，生化大病。

岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。火邪害金，民病疟疾，少气乏力，咳喘，血出上窍，血溢血泄血痢便血，大便下泄无度，咽燥耳聋，胸心之中以及肩背热，火盛必克金，寒热交争，故为疟疾。按《脏气法时论》：肺病者咳喘。肺虚者少气不足以息，耳聋咽干甚则胸中痛，胁支满，胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛。又《脏气法时论》曰：心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛。身热以至于骨痛，及直至为浸淫之症。心脉太过，亦为身热肤痛，浸淫之象。热盛之极，秋收之气不行，夏长之气独明。金气退避，火气独行，水气被折，故雨水霜寒冰雹偏降而戕杀万物。此因水复反于火，热极必寒，物极必返之意。天象可以见验，其灾之发，当至南方。在人之应则内先伤肺，后反伤心。上临少阴少阳，火盛燔焫，水泉干涸，物类焦槁，病者大都谵言妄语，或者狂躁，行为疯癫，并有咳喘。下焦若重则血液妄行，尿血便血，大便失常。如果太渊之肺脉断绝不至，表示火盛而金气决绝，这是死亡的征象，皆因火既太过，又火热上临，两火相合所以才有此症侯。

岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下少腹（即两侧胁软骨）内疼痛，眼目（白眼）发红有疼痛症状，两眼角溃疡，听力受到影响。如果燥气较重，那么会导致身体沉重，心烦郁闷，胸痛牵引背部，两胁部饱满，并且疼痛牵引小腹两侧。大多因金克太过，木气受损。《脏气法时论》：肝病者，两胁下痛引少腹。肝虚，则目无所见，耳无所闻。又《玉机真脏论》曰：肝脉不及则令人胸痛引背，下则两胁胠满。

金气太甚，则喘咳逆气，肩背痛，尻阴股膝髀䯒足皆病。秋收之气严峻，春生之气低下，草木之物敛降，不能盛生而萎弱凋陨，因此而病的人，肝胆经脉所经过的路线，胠胁痛不可转动，也可因此及于心经之脉，胠胁不可反侧。《至真要大论》：心胁暴痛，不可反侧，此乃心胁暴痛也。

咳嗽较重较长的，甚至上部有出血现象。如果临床遇到病人太冲部位没有脉博跳动的，说明病入膏肓，不可以再治了。庚金之岁，金气峻虐，木气被刑，火未来复之时，即是如此。

金气太过之岁曰坚成：坚成之岁，是谓收引。引、敛也，阳气收，阴气用，故万物收敛，即指六庚（庚午、庚辰、庚寅、庚戌、庚子、庚申）之岁，天气清高而洁净，地气分明。

阳气顺随阴气治而生化，燥气行化万物，专司其成熟，秋收敛降之气繁布较早，土之化不得终其用。虽然物之变化早成，但其精气被削减，不能充实。其政令清肃，其时令锐利急切。稍有不适即急暴损伤，溃疡之疾动以病生。其德静为雾露，用则风生。当其变动之时瞬间可使万物肃杀调零，稻、黍类农作物与时令相应而成长，家畜唯鸡马两物，与自然同气相求，孕育生长。果实之中桃杏与金火同气而成熟，然它们的颜色大多是白青丹色，即白加于青丹之中，其味偏于辛酸苦。在人体与手太阴肺阳明大肠脉相应。其中肺气胜于肝气，甚至于肺金过旺而肺乘肝，昆虫之中介、羽虫类与时气齐育，因时气所致，病人多有喘咳，胸闷仰天而息。又因上火制金，故生气与之齐化，火乘金而病咳。

金气刚戾暴虐太甚则生气压抑，所以木不荣，草木之类柔脆的大都焦死。金气抑制太久，少阴司天，火气发怒，故火流炎烁至，柔条蔓草脆弱之类大都干死。火又乘金气故肺伤。