《黄帝内经》四种长寿人——真人、至人、圣人、贤人的长寿方法

中医经典《黄帝内经》开篇第一章“上古天真论篇”中，论述了四种长寿之人——真人、至人、圣人、贤人的养生长寿之道。

真人：善于“提挈天地，把握阴阳”，即善于把握天地阴阳变化的规律进行养生的真人，其寿命可与天地齐（即所谓“寿敝天地”）。

至人：善于“和于阴阳，调于四时”，就是说能把养生与阴阳的变化相合，顺应时令往来的至人，寿命都很高（所谓“此盖益其寿命而强者也”）。

圣人：善于“处天地之和，从八风之理”，指能顺应天地正气养生，而避其非时邪气的人都可活到百岁（所谓“亦可以百数”）。

贤人：善于“法则天地，象似日月”，就是说能按天地四时变化、日月盈亏养生者，都可尽其天寿（所谓“可使益寿而有极时”）。

就是说，凡是能顺应天时地宜养生的，便可长寿延年。因为《黄帝内经》强调生命本来就是源于天地的。所谓“人生于地，是命于天，天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成”。《黄帝内经》的真人、至人、圣人、贤人就是因为能顺时养生，所以都长寿。

《黄帝内经》突出四季养生对延年长寿的意义

四季养生是《黄帝内经》顺时养生的精髓。

《黄帝内经》认为四时阴阳，是万物的根本。也就是说，四时阴阳变化，产生的阴阳气化的交替，是生命活动的本质。

春夏养阳，秋冬养阴，是对四季养生精髓的提炼。由于一年之内，春夏阳长阴消，以阳为主，所以春夏应养阳；秋冬阴长阳消，以阴为主，所以秋冬应养阴。

四季养生的具体方法可参见拙著《杨力四季养生谈》。

《黄帝内经》对抗衰老的认识

——强调人可活到百岁

还是在《黄帝内经》开篇的“上古天真论篇”中，明确指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

——提出早衰的原因

第一，饮食不节——“以酒为浆”，恣食过饱，损伤脾胃。

第二，酒色太过——“醉以入房”，伤精竭液。

第三，起居不节——“以妄为常”，损伤形神。

第四，情志不节——“不时御神”、“务快其心”，损伤心神。

第五，劳作太过——“不知持满”，损伤形神。

以上各种因素会导致真气的耗散，“……以耗散其真，……故半百而衰也。”

——提出抗衰老的五大原则

第一，四季养生：“法于阴阳”——不违背天时气候。

第二，导引吐纳：“和于术数”——运动锻炼。

第三，饮食养生：“食饮有节”——不过饥过饱。

第四，起居养生：“起居有常”——睡眠有规律。

第五，劳作养生：“不妄作劳”——工作不过度。

总之，《黄帝内经》指出：形与神俱，可以活到百岁。

——提出导引吐纳的抗衰老方法

导引吐纳起源于我国中原一带。《黄帝内经》认为，中原地带地平而湿，老百姓不好锻炼，病多痿、厥、寒、热，治疗方法宜导引按矫：即导引和按摩。

此外，提出了可以延年益寿的导引方法：肾有久病的，寅时（３～５点）面南，宁心调息，然后，闭气不息七遍，伸长脖子做吞咽动作，七遍，最后吞咽津液数次。

——认为衰老与五脏虚衰密切相关

《黄帝内经》认为，心、肺、肝、脾、肾五脏虚衰与人的衰老密切相关。

心：是人体的领导者（“心者，君主之官”），心的调控功能衰退，生命就会出现失控，出现衰老。心主管人体的血脉（“心主血脉”），心气虚则血脉运行无力，身体得不到濡养就容易衰老；心又主宰人体的精神活动（“心藏神”），所以如果心神失调，就会导致神衰，神衰又易引起形衰，所以心神对人的衰老有着决定性的影响。心气虚的人老得快，就是这个原因。

肺：主管人体的气（“肺主气”），担负着人体氧气的输送和供应。肺气足则生机旺盛，肺气虚则气的输送无力，人体就不能气化，就会缺氧。肺对人的五脏活动起调节作用（“肺主治节”），如果调节失灵，就易引发早衰到来。

脾：承担人体的消化吸收功能，负责人体的营养（“后天之本”），脾衰则营养不良，就会导致早衰。脾的营养功能正常与否又叫胃气的存亡，这就是说有胃气则生，无胃气则衰老死亡。有脾胃病的人消瘦而老得快，就是这个原因。

肝：肝主生气（“主升发”），人有无生气，取决于肝气是否充旺。所以肝虚的人，萎靡不振，早衰来临。肝有调节、疏泄气血的作用（“主疏泄”），肝虚就会导致气血拂郁，就会影响气血功能从而导致衰老。

所以，五脏的虚衰与衰老有着密切的关系。