金丹大道，性命双修。始法天地升降之理，取日月生成之数，身中 用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离，辨水源之清浊，分气候之早晚。匹配阴阳 ，聚散水火，交媾龙虎，烧炼丹药药。其中理法之精深，功诀之精妙。若非师指，莫能知之 。今有感于后学之士多因未得真诀而难以下手修炼，现将敝人研修多年的玄光丹法内炼密诀 整理出来，供气功丹道爱好者参考。

玄光丹法是敝人根据师传的清修丹法和个人10年 的练功体验，以道家内丹法理为主体。融入了佛家禅宗和藏密的内炼心法，通过修证不断完 善而整理创编成的一套养生丹功。此功具有气机发动自然，出功长功稳定，安全不出偏和性 命双修等特点，修炼百日即可小成。全功分七步，此次先介绍第一步功功法内容，并以道家 传统的传功方式，将其分为功、诀、法、理、验5部分进行详细介绍。其中功部是介绍玄光丹 法的主体练功方法，诀部是传授练功的心意窍门和秘诀，法部是披露真机内炼心法，理部是 讲解功法法理和练功要点，验部是提供一些练功的体验。

第一步：聚神光，炼无极。 交乾坤，养三宝

功部

姿势采用单盘，双手结定印（双掌掌心向上，左上右下 相叠，放于脐前，两拇指尖轻触）。虚灵顶劲，舌抵上腭，虚心实腹，全身放松，自然呼吸 。心无所想，凝神静养，待心境清静，气息平和之时，即可开始练功。

静中观想祖窍 内现出一粒白色的明亮光珠，圆陀陀，光灼灼。光珠照亮整个上丹田，通明透亮，虚室生白 。默想约3分钟后，意想光珠降入丹田内，化为一片光每，光明充满整个丹田，并用意微微观 照住这片光明内景。如红日初升，照于沧海之内，如烟似雾，若隐若现，恍兮惚兮，静待玄 关开窍，真阳发动。诀曰：身如太虚，真空妙有。每坐须在半小时以上。

收功：眼球 左右各转动7圈，搓热双手熨两肾，意注命门。静养片刻，再深呼吸3次即可。

诀部

功为体，诀为用，有功无诀道难成。

一、虚字诀：在观想光珠时，要把祖窍 处想得虚、空一些，光珠就像是在虚空中放光，照亮上丹田一域。最好不要着意去体会气感 ，更不要专注于窍位上，这样能在汇聚先天灵能的同时，有效地防止由于意守头部造成气箍 头顶等偏差的出现。

二、聚光诀：在练功中，如果眼前生起光明，看见光亮时，应及 时进行采炼。其法先以意轻守于光明之上，待光亮自然稳定以后，再以意引光明聚于祖窍之 内，结成一团朱橘大小的丹珠，闪闪发亮。在练功初期，光明的显现多以光线、光环、光云 等形式出现，而且飘忽不定。随着聚光诀的不断采炼，很快就会凝聚成一团圆形光亮的丹珠 ，进而达到性光皎洁，灵台空明的圆满境界。

三、意守法诀：在观照丹田光明之时， 如果出现丹田气冷，杂念纷飞的情况，可适当地把意念专守于丹田的窍位之上，意气相随； 当丹田气暖，心境清静之时，则把心念转守于虚空光明之上，观光守空。这样有欲观窍，无 欲观光地灵活运用意念，可以有机地调节丹田节的整个采聚过程。使凝炼出来的丹气不寒不 火，不老不嫩，恰到火候。

四、炼津化精诀：在练功中，口内产生津液时，先不要急 于咽下，待其积聚满口之时，分3口缓缓下咽，同时配合观想津液化成一道温泉治任脉流注到 丹田中，或行至命门，灌入两肾内。然后搓热双手捂于气海、命门两穴上，静养丹田，培补 真精。

五、调息诀：在观照丹田光明时，须以意引鼻息转入丹田气机的阖辟之中，想 着呼吸的是丹田的元气，而非外界空气。调整呼吸使其细、匀、长。

法部

修 炼不知玄关，便如入暗室一般。坐禅不晓禅机，到底还是野狐禅。内炼之道，知机而入，知 关而过。炼真阳于虚空法度，养元性于湛渊之宗。丹经有云：“知之修炼，超凡入圣。 ”所谓玄关真机者，乃指先后天境界之间的过渡状态。道家功把它称为天心来复之时。 如果练功者能够很好地把握住这个临界时刻进行修炼，功境就会在短期内得到层次上的提高 。下面敝人把在一步功修炼过程中会显现的真机及其相应的修持心法整理出来，希望练功者 在实修中能够灵活地运用。

一、炼虚法：在练功入静较深的时候 ，常会出现一种空的体验，在这种体验里，练功者会觉得自己空掉了，消失了，一切都化为 虚空，只有一灵真性，虚冥寂照。这时，练功者应把心念定在这种空的感觉上，守住这种空 的境界。万物皆虚，一灵独耀。这样，练功者就能逐渐融入到欲界定（入定层次中的一种） 的境界中。但是，由于人的第七识（我执、执著自我）的作用，大多数人炼到这个关口，会 突然“醒觉”到自己“不见”了，并因此而产生强烈的寻找自我的念 头，当一旦真的把自我的“存在”感觉“找”回来时，空的境界也就 丢掉了。所以练功者在这个关口必须提起正念，以炼虚心法将心识向深层次的定境中引导， 切勿因第七识的影响而刮起杂念，延误长功。

二、胎息法：在练功到达一定阶段时， 功中会自然出现一种玄关开窍的现象。这时候，练功者会感觉到丹田里好像突然地开“ 窍”，一股温暖纯阳的真气流从窍位中源源不断地涌出。全身好像泡在温泉里，温暖舒 适。此时，练功者须心无杂念地静守在这个洞开的气窍，并以意念引导鼻息倒流入丹田之内 。做到心息相依，神气相随。如此凝练片刻，就能自然而然调出先天真息，进入呼吸元气的 胎息境界中。

三、炼光法：随着练功的深入，功中还会出现一种光的体验，在这种体 验里，练功者会内视到体内

《黄庭红》曰：“神仙道士非有神，积精累 气以成真。”丹道修炼，以精水、火、意土为无上三宝。其修持分为筑基炼已、炼精化 气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道之5个步骤。本功一步功就是属于筑基炼已的修炼范畴。

所谓筑基炼已，其实质就是养真性，护本命。安炉立鼎，聚炼全真。基者，安神定息 之处所也。已者，心也，静时曰元性，动时曰真意。其筑炼之道，分为大小内外之炼法。小 筑基者，乃行摄元归鼎，产药内炼之功，以乾元之光寂照于坤阴之地，致虚极，守静笃。真 阳生时，摄归于鼎内，合元精以文火锻炼为灵质丹材。大筑基者，乃养灵珠，生外铅之功。 以性入命中，神守清虚无极之境界，光聚阴阳交感之时刻。炼得金水溶溶，外铅温温。内炼 已者，乃初精益气，运河车炼液之功。所谓玉池常滴阴阳髓，金鼎时烹日月精。以玉池之甘 津逆炼为还丹之真精，灌溉三田而周流百脉。坚固本命，保养真形。外炼已者，乃一尘不染 ，观空炼性之功。神守太虚，光透无极。一念不生，洒洒脱脱，先归根而后复命。

丹 经云：“长生无妙药，只在一静中。”修丹炼道，以清静为本，虚空为基。能静 ，金丹可坐而致矣。本步功在指诀上采用了道家秘传的太极定印，此印具有开启心脉，加持 定境的特殊作用。通过配合盘坐姿势练功，从形体上调节体内的气脉达到动态平衡，使练功 者迅速步入一个清静的境界中。再加上观照光明，虚字诀、炼虚诀和炼光法的综合运用，就 能逐渐融入到清虚无极的先天真静定境界中。养炼即久，丹光显露，精满神全，还丹指日可 成。

盘坐，它作为丹家所指定的练功姿势，在其功效原理上确有它的独到之处，这种 双腿互相盘压的坐姿首先从形体上把下盘气路封锁住，使体内的气尽纳于上盘，起到较好的 聚气作用。再通过舌抵上腭，虚灵顶劲，含胸拔背，调息运气等坐功诀，可起到调节体内气 机的升降开合作用，使内气在呼吸吐纳中得以净化，清阳之气自然周流全身。正因为盘坐有 着如此独特的滤气、聚气和封固防漏的作用，故而常为丹家所采用。

《心印经》有云 ：“上药三品，神与气精。”丹道功夫，重在采药炼丹。药者，精、气、神三宝 也。采炼之道，以神守乾宫，透引离中真火，烹炼三宝于金鼎玉炉之内，三田返复，铅汞相 投，自然太极静生动，药产西南坤方。复行周天火候法度，文武养炼，大丹自结矣。本功法 理体系认为，祖窍（金鼎）乃乾阳正位，元神之居所。丹田（玉炉）乃坤阴之地，元精之所 藏。凝神聚气，神光默默。返照丹田，息气绵绵，神归气穴，坎离相交，炉中聚火，阳光腾 腾。复卦天根现，太极动生阴。内有黍米之珠，落于黄庭之中，点我离中灵汞，结成金液大 丹。其个中玄机如诗曰：“阴阳造化道，乾坤交泰功，采聚先天灵，透燃遍虚空。天地 生真液，丹产清静中。

初练此功，会觉得印堂发暖，眉心似有真气蠕动，丹田 出现温热气感，一星期后，气感愈加明显，丹田冒出丝丝热气，上升于心窝，下冲于两肾， 入静程度加深，有的可以内见光明，但多数还是闪闪烁烁的，尚欠稳定。10后，丹田结成气 团，约有鸡蛋大小，融融绵绵，眼前亦渐生光明，多以片状出现。半月后，神气初融，静境 出现一个小飞跃。丹田气有拳头大小。月余神光内现，三宝全真，丹田气运如雷，两肾如火 炙汤煎。至此，功夫初成。