本站整理佚名
2010-11-01
法诀
舍利足,六景来,无根树上花正开。
金光一现择静地,早结道侣备法财。
二现止火不用风,四项不全花莫摘。
五炁朝元归祖窍,三花聚顶见如来。
龙又吟,虎又欢,仙乐齐鸣在耳边。
身涌鼻搐遍体酥,丹田火炽两肾煎。
马阴藏相老返童,金光三现过大 关。
筑基炼己功成就,性命合一结金丹。
功法详解
这步功 夫说的是景象以及为过大关而做的准备工作。
一切物体的本身,无不充实于内而 表现于外。当一个人身内无病,精力充沛,其外貌必然是精神焕发,红光满面。相反,若身 内有病,则必然面黄肌瘦,形容憔悴,精神萎靡不振。即连草木花卉、瓜果桃李,当其成熟 时,其表面都会出现异样光彩。道家的养生功法亦然。
当精炁神三宝炼足,三花 聚于顶,心肝脾肺肾五脏之炁朝元,舍利养足必然会出现六景。何谓六景?一眼前有金光, 二脑后有鹫鸣即仙乐鸣,三左耳龙吟,右耳虎啸,四丹田火炽,五身涌鼻搐,六马阴藏相。 此六景是舍利养足的征兆,也是道家历代养生功法实践经验的总结。现将六景详解如下:
眼前金光的出现:炼功至此当以静养为主。因为此时已达到精满不思淫,炁满不思食 ,神满不思睡,舍利子已足,淫根自缩,只有用虚静来温养舍利使之足之又足。在未现金光 之前,有时眼前常发现刷的一道电光,道家术语谓金机飞电。这是金光出现之前的征兆。出 现此征兆仍须静定,应终日二目下视丹田,当眼前出现皎洁如电的性光时仍须静定。在久久 静定中忽然在眼前皎洁的性光中又出现金光,此即是金光一现,是真正的精炁神足,三花聚 顶,五脏之炁聚,五炁朝元,舍利已足。此时须准备法、财、侣、地,做服食过大关的准备 工作。
法:包括过大关的法诀,防危虑险的法器。
财:即钱财,是供 道侣生活用的费用。
侣:即道侣二至三人,其中必须有精通过大关口诀的。
地:选择离城镇不远的偏僻处,当然庙宇山洞不受干扰之处,更为合宜。
龙吟:似隐隐气笛之声;虎啸:似呼呼的风声;鹫鸣脑后:似音乐之声。这是精炁神是之真 火发出的音响,不同邪火上升的耳鸣。
丹田火炽:两肾汤煎,即身内三昧真火充 于内而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。精为民火,炁为相火,神为君火。
身涌鼻搐:是身在动,鼻在抽搐。
马阴:是外阳缩回如在胎胞;藏相:是脖下 相骨缩回。相骨即气嗓管突出的疙瘩。
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2010-11-01
法诀
舍利足,六景来,无根树上花正开。
金光一现择静地,早结道侣备法财。
二现止火不用风,四项不全花莫摘。
五炁朝元归祖窍,三花聚顶见如来。
龙又吟,虎又欢,仙乐齐鸣在耳边。
身涌鼻搐遍体酥,丹田火炽两肾煎。
马阴藏相老返童,金光三现过大 关。
筑基炼己功成就,性命合一结金丹。
功法详解
这步功 夫说的是景象以及为过大关而做的准备工作。
一切物体的本身,无不充实于内而 表现于外。当一个人身内无病,精力充沛,其外貌必然是精神焕发,红光满面。相反,若身 内有病,则必然面黄肌瘦,形容憔悴,精神萎靡不振。即连草木花卉、瓜果桃李,当其成熟 时,其表面都会出现异样光彩。道家的养生功法亦然。
当精炁神三宝炼足,三花 聚于顶,心肝脾肺肾五脏之炁朝元,舍利养足必然会出现六景。何谓六景?一眼前有金光, 二脑后有鹫鸣即仙乐鸣,三左耳龙吟,右耳虎啸,四丹田火炽,五身涌鼻搐,六马阴藏相。 此六景是舍利养足的征兆,也是道家历代养生功法实践经验的总结。现将六景详解如下:
眼前金光的出现:炼功至此当以静养为主。因为此时已达到精满不思淫,炁满不思食 ,神满不思睡,舍利子已足,淫根自缩,只有用虚静来温养舍利使之足之又足。在未现金光 之前,有时眼前常发现刷的一道电光,道家术语谓金机飞电。这是金光出现之前的征兆。出 现此征兆仍须静定,应终日二目下视丹田,当眼前出现皎洁如电的性光时仍须静定。在久久 静定中忽然在眼前皎洁的性光中又出现金光,此即是金光一现,是真正的精炁神足,三花聚 顶,五脏之炁聚,五炁朝元,舍利已足。此时须准备法、财、侣、地,做服食过大关的准备 工作。
法:包括过大关的法诀,防危虑险的法器。
财:即钱财,是供 道侣生活用的费用。
侣:即道侣二至三人,其中必须有精通过大关口诀的。
地:选择离城镇不远的偏僻处,当然庙宇山洞不受干扰之处,更为合宜。
龙吟:似隐隐气笛之声;虎啸:似呼呼的风声;鹫鸣脑后:似音乐之声。这是精炁神是之真 火发出的音响,不同邪火上升的耳鸣。
丹田火炽:两肾汤煎,即身内三昧真火充 于内而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。精为民火,炁为相火,神为君火。
身涌鼻搐:是身在动,鼻在抽搐。
马阴:是外阳缩回如在胎胞;藏相:是脖下 相骨缩回。相骨即气嗓管突出的疙瘩。
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