农历十一月初九，湘祖诞辰之日，诚念湘祖宝诰，湘祖赐福。至心皈命礼，三天教主，八洞飞仙，弱冠矢弥罗之愿，终南受道德之经，拔火载莲，显惊人之妙术，临风弄笛，谱盖世之幽思，度阿叔于蓝关，道上成孝，即所以成忠，屏美色于草苇庵前，守性不外夫守己，超五百年未之劫，法洽天人，广亿万众无量之生，心同钟吕，大悲大愿，至圣至慈，瑶华洞天帝主圆通早觉天尊。

韩湘子，唐代人，相传因跟随吕洞宾学道而成为八仙之一。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。他手中的宝物名为紫金萧，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的。

传说韩湘子生有仙骨，率性而行，对繁华艳丽之事感到厌恶，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能让其为之心动；美酒佳肴，不能让其为之丧志。他专心致意地勤于修炼，潜心钻研道学。韩愈屡屡劝他要好好作学问，韩湘子却答道：“我所学与您所学是不同的。”韩愈因此发怒而斥责他。

一天，韩湘子出外访道寻师，恰遇吕洞宾和汉钟离，于是韩湘子离家出走，跟随二人学道，并得其真传。韩湘子想度化韩愈，但韩愈不信道学之事，于是他就先用法术来打动他。正好那年天大旱，皇帝命韩愈去南坛祈祷上天降雨雪。韩愈祈求多次，亦不见雨雪从天而降，因此面临著被罢官的危险。韩湘子装扮成一道士，在街头立了一招牌，上面写著：“出卖雨雪。”有人见此，马上通报韩愈，韩愈即派人请他一起代为祈祷。只见道士登台作法，瞬间，天降鹅毛大雪。韩愈却不信这是道术使然，于是对道士说：“这雪是我求来的，还是你求来的？”道士说：“是我求来的。”韩愈说：“有何凭据？”道士说：“这雪三尺三寸厚。”韩愈派人一度量，果然如其所说，韩愈这才相信道术不同凡响。

有一天，是韩愈的生日，亲朋好友登门致贺，韩愈设大宴招待他们。湘子不期而至，向韩愈祝寿。韩愈见到他是又喜又怒，湘子坐在席间，韩愈问他：“你长久游历在外，不知你的学问是否有长进，请作一首诗，来表达你的志向。”韩湘子开口便吟：

青山云水隔，此地是吾家；

手扳云霞液，宾晨唱落霞。

琴弹碧玉洞，炉炼白朱砂；

宝鼎存金虎，芝田养白鸦，

一瓢藏造化，三尺新妖邪；

解造逡巡酒，能开顷刻花。

有人能学我，同共看仙葩。

韩愈听完他所吟之诗，问他：“你难道有造化自然的本事吗？”于是韩愈命他造酒开花。韩湘子即搬了一酒樽到大厅，并以金盆将其盖住。过了一会儿，开樽一看，美酒已成。韩湘子又聚土成堆，很快，只见盛开碧花一朵，花与牡丹一般大小，但颜色比牡丹更华丽。花上有金字二行：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈不明白这是何意。湘子说：“天机不可泄漏，日后自会应验。”在坐的宾客无不称异。酒席散时，韩湘子又向韩愈告辞而去。

唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。韩愈别离妻儿，往潮州而去。走了不到几天，寒风急起，大雪纷纷，身边随行仆人离他而去，韩愈独自走到一处，雪有数尺之深，马难以前行，附近不见一户人家，不知路在何方。想循路而退，也无归路。风刮得紧，雪飘得急，冰天雪地。韩愈是全身湿透，难捱的冻饿，万般愁苦无处诉说。韩愈饥寒交迫，筋疲力尽。他骑的马也经不住风刀霜剑，一蹶不振。就在韩愈绝望之时，只见一人冒著严寒，扫雪而来，一看竟然是韩湘子。韩湘子问韩愈：“您还记得那花上所写之联吗？”韩愈问：“这是什么地方？”韩湘子答道：“这里是蓝关。”韩愈嗟叹良久，才说：“事物既然有此定数，我为你补齐那花上之联。

《迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

于是韩愈与湘子到蓝关傅舍中借宿，韩愈这才相信湘子所说皆是真实的。这一夜，韩愈与韩湘子谈论著往来之事，修真的大道，韩愈是心悦诚服，韩湘叹息道：“连动物都懂得情意，人却做不到啊！世人逐名逐利，到头来能寿终正寝，已是大好的结局。真是可悲可叹！”韩愈此时已经看破红尘，终于醒悟，懂得了仙道之妙。据说全国的湘子庙有十多处，因西安南门里的湘子庙是韩湘子修炼成仙的地方。故而，历代以西安湘子庙为湘子文化的发源地，为湘子信仰的祖庭，据说西安湘子庙街由湘子庙而得名。因为有了湘子庙才有湘子庙街的繁华，而在这里有关湘子的传说，当问及附近居民时，大家都会娓娓道来。

韩湘子在长安得道成仙，化形度人度世，扶危解困，惩恶扬善，警戒顽劣，醒世警世而喻世，在老百姓心目中树立了完美的人格形象。“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”救度其叔父韩愈的故事家喻户晓，以及他除魔除妖、施药治病等诸多应化事迹，在民间广为传播，流传于湘子成道地古城西安的湘子传说、逸事、逸闻，亦多富有教育意义。