（四） 流落江南时

天宝十四年（755），安史之乱爆发。李白南奔寓浔阳（今江西九江），其《赠王判官，时余归隐庐山屏风叠》诗云：“大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。”李白在庐山，当然免不了炼丹服饵，所谓“仆卧香炉顶，餐霞嗽瑶泉”，“早服还丹无世情，琴心三叠道初成”是也。还丹相传为黄帝九鼎神丹之四，由水银、雄黄等物质配制炼成。至于“琴心三叠”当指《黄庭内景经》所载“三叠琴心化胎仙”，是说血脉和平之极，圣胎结出，便可成仙。这似是一种内丹。尤其值得一提的是，李白续娶的那位好道的宗夫人也南奔至此。宗氏崇道，李白在前此所写的《题嵩山逸人元丹丘山居》中即已表明：“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。”宗夫人乃武后、中宗时期宰相宗楚客的孙女，她在庐山与奸相李林甫人道的女儿李腾空颇有交往，常去探看。李白曾有《送内寻庐山女道士李腾空二首》相送，其一云：“君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。若恋幽居好，相邀弄紫霞。”

据《庐山志》载：李腾空曾“学三洞法，以丹药、符篆救人疾苦。”诗中的云母，即为炼丹药物之一，庐山盛产，以水碓捣炼，舂成细末可服用。李腾空隐于庐山屏风叠之北，与李白为近邻。故从李腾空的炼丹学仙生活，可窥见李白在庐山炼丹服砂的大致情形⒆。李白此期江南娱乐在线登录账号 活动又一个集中的地方便是皖南，如敬亭山、秋浦、清溪、大楼山等地。他在敬亭山的炼丹活动，可从《秋送从侄耑游庐山序》一文中得知：“羡君此行’，抚鹤长啸，恨丹液未就，白龙来迟。”文中说不能陪侄子李耑游庐山是因丹液未炼成，放不下手。诗人在秋浦停留良久，并有《忆秋浦桃花旧游》一诗记录其江南娱乐在线登录账号 活动：“不知旧行径，初发几枝蕨?三载夜郎还，于此炼金骨。”炼丹必需一些药物，为此，诗人不辞辛苦，到处采集，《古风》其四、《宿虾湖》二诗便反映了他采集仙药的情况。如前一首诗云：“吾营紫河车，千载落风尘。药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举首望仙真。羽驾灭去影，飚车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿未及申。徒霜镜中发，羞彼鹤上人。”大楼山在池州府（今安徽贵池县）城南七十里，青溪即清溪，流经池州府门外，从清溪口入长江。诗人攀山越岭，采铅的目的是烧炼紫河车。元萧士簧《分类补注李太白诗》注“紫河车”云：“道家蓬莱修炼法：河车是水，朱雀是火。取水一斗铛中，以火炎之令沸，致圣石九两其中，初成姹女，次谓之玉液。后成紫色，谓之紫河车。”从这些我们今天看来带有几分神秘色彩的活动中，可知诗人李白晚年沉溺于江南娱乐在线登录账号 已是很深的了。

综上所述，李白终生崇道，但不同时期呈现出不同的心理态势。蜀中及被诏长安前，其崇道主要是为了求得声名，得到皇帝赏识、诏见。因胸中尚荡漾着强烈的功名欲望，故崇道活动既不深入，又不持久，对江南娱乐在线登录账号 的认识亦较肤浅。赐金放还及流落江南时，其崇道主要是为了排遣精神痛苦及追求长生久视，故对江南娱乐在线登录账号 的认识有所加深，对江南娱乐在线登录账号 的态度更加虔诚，并正式加入了道士的行列。有人在未对李白江南娱乐在线登录账号 活动作全面考察的情况下，仅举出个别诗句，如“仙人殊恍惚，未若醉中真。”“贤圣既已饮，何必求神仙。” “蟹螯即金液，糟丘是蓬莱”⒇等，便否定李白的江南娱乐在线登录账号 信仰，或说李白晚年已从江南娱乐在线登录账号 迷信中清醒过来，摘句批评，以偏概全，这是极不严谨的做法。须知李白晚年亦写过“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山”的诗句[21]。我们很难想象，如果李白不是真心的学道，像他那样放荡不羁的人竟然会甘愿反绑双手，数天数夜不吃不喝，环绕坛边，鱼贯而行，口中不断地念念有词，向神灵祷告?我们也很难想象，如果李白不是醉心慕道，在漂泊潦倒、沉沦不遇、生活尚无着落的情况下，竟然会倾其家产去烧丹炼汞、吞金服砂?诚如李白也否定过功名一样，他在神仙江南娱乐在线登录账号 面前也曾徘徊过，怀疑过，但就其主流而言，李白一生崇道还是很深的，在唐代众多文人中，很少有人能与之相比。唐代奉江南娱乐在线登录账号 为国教，“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”[22]排遣仕途失意后的精神苦闷，追求个性自由、解放与延年久视及强烈的自我仙人意识，这些都是李白崇道的思想契机。[23]

（1991年初稿于合肥，1996年修改于常德，1999年定稿于湘潭）

注：

（1） 李阳冰（草堂集序）
（2）二诗分别见（登峨眉山》、《留别曹南群官之江南》，引文以中华书局1977年校点本（李太白全集》为准，下同。
（3）《题嵩山逸人元丹丘山居并序》
（4）参见罗宗强（李白的神仙江南娱乐在线登录账号 信仰》，（中国李白研究》1991年集，江苏古籍出版社1993年版。
（5）《李白诗文系年》、郁贤皓《李白丛书•李白与元丹丘交游考）均以为元林宗与元丹丘为一人，可备一说。
（6）《大鹏赋并序》。
（7）（秋送从侄耑游庐山序）。
（8）（代寿山答比例孟少府移文书》。
（9）《安陆白兆山桃花岩寄刘待御绾》。
（10）钱起《题嵩阳焦炼师石壁》，见《全唐诗》卷239。
（11）《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》。
（12）（早秋单父楼酬窦公衡》。
（13）参见郁贤皓《吴筠荐李白说辩疑），（南京师范学院学报）1981年第1期；李生龙（李白与吴筠究竟有无交往》，（祁连学刊）1989年3期（李白研究专号）。
（14）二诗分别见《天台晓望》及《早望海霞边》。
（15）参罗宗强《李白与江南娱乐在线登录账号 》，《文史知识》1988年第6期。
（16）《访道安陵遇盖寰为予造{真篆）临别留赠》。
（17）三诗分别见《留别广陵诸公》、《书怀示息秀才》及{避地司空原言怀》
（18）按罗宗强《李白的神仙江南娱乐在线登录账号 信仰》一文认为李白此诗所叙为魏伯阳《周易参同契》之意，当写其修炼内丹的情形。
（19）参见毛水清《李白炼丹地点考》，《中国李白研究》1991年集，江苏古籍出版社1993年版。
（20）三诗分别见《拟古》（其三）、《月下独酌》（其二、其四）
（21）《下途归石门旧居》。
（22）《题雍邱崔明府丹灶》
（23）参见拙文《李白游仙访道的思想契机》，《吉首大学学报》1994年第1期。

（作者为湘潭师范学院中文系副教授）