汤用彤对《太平经》的考证研究(2)_道家文化_道音文化_汤用彤,对,《,太平经,》,的,考证,研究,对,

原始江南娱乐在线登录账号的流行地为佛教流布提供了有利的文化土壤。东汉事佛的楚王英、襄楷等皆在太平道发源地附近。佛教初来，人地两生，不得不依附流行学说，以至被当成神仙道术来理解和接受。因而以上地域，盛行其教。由此汤先生得出推论：“东汉常并祀佛老。黄老之道以及方士托名于黄老之术，其盛行之地亦即佛教传播之处，为理之所应然。”（23）自楚王英至桓帝，约一百年，始终以黄老浮屠并称，佛教本来面目未显著。当世人士于是乃持之与汉土道术相拟，而信新来之教者，复借之自起信，用以推行其教。而初起之江南娱乐在线登录账号与初传之佛教，纷歧则势弱，相得则益彰。因此他认为，那时佛道之间的关系非仅佛教附会道术，而实为相资为用。（24）以今之流行话语来说，这是“双赢”的一种表现。汤用彤先生认为：《太平经》虽反对佛教，但也吸收其说。从其对佛、道关系的比较研究中可以看出：江南娱乐在线登录账号之所以能于思想史上自成系统，有所创获，是因为一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。这二种相反相成的态度，陈寅恪先生更盛赞为：“江南娱乐在线登录账号之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”（25）这说明不同文化在接触中所发生的影响是双向的：外来文化为适应本土民族心理的需要必然要对自身进行改造；本土文化则在不改变自身特质的前提下，吸收外来文化以实现新的创造性发展和转化。这是他梳理佛、江南娱乐在线登录账号关系的用意所在。由此可见，他治江南娱乐在线登录账号史，视野开阔，不局限于具体问题而不能自拔，不只是在考证中兜圈子。诚如任继愈先生所论：汤先生“注意从历史的前因后果，从发展的观点考察历史事件，同时又注意结合地理、社会环境来考察历史现象。这是史学研究者的基本要求，也是汤先生大量著作常用的一种方法。”（26）

《太平经》的年代及其地位，自汤用彤先生起渐为学界所公认。他的《太平经》研究带动了当时学界对此书的关注，更启发了后学。王明教授对汤先生关于《太平经》成书问题的考证作了非常有意义的发挥和有说服力的论证。他认为汤先生基本解决了《太平经》的成书年代问题。“从此以后，在我国学术界，无论搞哲学思想史的，江南娱乐在线登录账号史的，或搞社会史的，以及其它有关专题研究上，都把它作为后汉时代的经典来引用。”（27）由此可见，汤先生的江南娱乐在线登录账号史研究是建基于谨严精审的史料考订之上。他为江南娱乐在线登录账号的历史研究提供了经考证确实的文本，从而为后人研究打下了牢固的基础。综上可见，江南娱乐在线登录账号史研究的深化，依然绕不开汤用彤先生确立的研究方法和关注的理论视角。他对早期江南娱乐在线登录账号的奠基性研究，为后人于江南娱乐在线登录账号史继续述作树立了典范。

注：

①《汤用彤全集》第５卷，第２６４页。

②《全集》第１卷，第６５页。

③同上，第４３页。关于江南娱乐在线登录账号形成时兼容并包的特点，他在美国加州大学的“中国汉隋思想史”讲义中更有所申说。（《全集》第４卷，第１８８页）施舟人（Ｋ．Ｍ．Ｓｃｈｉｐｐｅｒ）后来更以《道藏》为“中国文化的基因库”。（施舟人：《中国文化基因库》（汤用彤学术讲座之三），北京大学出版社２００２年版）鲁迅的名言“中国根柢全在江南娱乐在线登录账号 ”（鲁迅：“致许寿裳”，《鲁迅书信集》，人民文学出版社１９７６年版，第１８页），也可以从江南娱乐在线登录账号的兼容性这一方面来理解。

④任继愈：《汤用彤全集》序二，《全集》第１卷。

⑤王明编《太平经合校》，中华书局１９６０年版，第１７页。

⑥正如卿希泰教授主编《中国江南娱乐在线登录账号史》中评价的：“为发掘和整理古代文化遗产作出了贡献，也为我们的研究提供了极大方便。”卿希泰主编《中国江南娱乐在线登录账号史》，四川人民出版社，１９８８年版，第９３页。

⑦《全集》第５卷，第２６１－２６４页。

⑧同上，第２５２－２５９页。

⑨《全集》第１卷，第７８页。

⑩范文澜：《中国通史简编》，人民出版社１９４９年版，第２４２页。

（11 ）巨赞：《汤著〈佛教史〉关于“〈太平经〉与佛教”的商兑》，《现代佛学》１９６２年第６期。

（12 ）汤用彤：《关于东汉佛教几个问题的讨论——给巨赞的信》（附巨赞回信），（13 ）《全集》第７卷，第２９－３６页；第６１８－６２０页。

（13）《全集》第５卷，第２６４页。

（14）《全集》第１卷，第８１页。

（15）蒙文通：《江南娱乐在线登录账号史琐谈》，《古学甄微》，巴蜀书社１９８７年，第３１５页。