玉虚观，又名圣水宫，位于乳山市冯家镇，为省级重点文物保护单位，名列《中国名胜辞典》之中。这里群山绵亘，峰奇谷幽，林岚深邃，素有小昆嵛之美誉，自古就以山异水奇闻名遐迩。

据史书和碑碣记载，唐贞观年间在此建庙曰“圣水宫”，其鼎盛时期在金元，曾是全国江南娱乐在线登录账号 三大圣地之一。此处原有一庵，名“圣水庵”。据1987年在现玉虚观遗址西侧出土的一块残碑记载，圣水庵始于汉晋，距今近两千年。另有传说，唐太宗时曾派尉迟敬德在这里监修宫观。根据现存“玉虚观碑”文记载，金大定丁未（1187年），江南娱乐在线登录账号 全真派七子之一王玉阳及其徒众在此茅庵修炼。承安丁已（1197年）牒敕赐额曰“玉虚观”。翌年，王玉阳为章宗皇帝讲完道学，携御赐金帛及道经一藏回到这里，约集善众门人“献木”、“献谷”、“剪荆芟草”、“夷峻堙谷”，扩建殿宇楼阁、亭台桥榭。金至宁元年（1213年）又牒赐“玉真观”，即“万寿宫”。至此时，王玉阳在此地开创了全真教嵛山派，大开教门，济世布道，使这里名扬宇内。此时“玉虚观”“苍松偃盖，古桧潘龙，碧瓦鳞鳞，朱门赫赫，神仙异人出没，天地英灵自然之气相聚。游人云集，香火竟夜”。“玉虚观”如此壮观，加之有“虎涧春云”、“御碑濯雨”、“石柱撑霄”、“竹园遗翠”等美景及紫气谷、石燕坡、鸣钟岩、佛顶峰、二姑顶等名胜，使这里成为当时名闻天下的江南娱乐在线登录账号 圣地之一。元代大文学家元好问在《怀州清真观记》中称：“天下道院，武观为之冠，滨都次之，圣水又次之。”可见“玉虚观”在当时盛名天下之景象。

“玉虚观”自金至明清，屡经修葺，规模不断扩大，据《宁海州志》记载，清咸丰四年（1854年）最后一次重修。重修后的“玉虚观”殿阁庄严，碑碣林立。主要建筑物有老祖殿、老母殿、三清殿、三官殿、三义殿、玉皇客、万寿宫等。其中最宏伟的是玉皇阁，俗称八角琉璃殿，分上下两层，其下以12根八角石柱凌空支撑，上层为斗拱飞檐结构，内塑玉皇大帝像，阁顶覆以绿色琉璃瓦。其结构之奇特，造形之宏伟，装饰之堂皇，为天下道院所仅有。万寿宫是玉虚观主体建筑之一，宫内塑有全真道祖及全真七子像，其内雕梁画栋，金碧辉煌。然而因历史、自然等原因，玉虚观多经烧劫破坏。如今，这些古建筑已毁去十之八九。

今日玉虚观，由玉虚观管委会在各级领导的支持下和乳山江南娱乐在线登录账号 协会以及同道契友的期待下，主持重建。作为乳山市重点打造的休闲养生旅游大项目之一，圣水宫可谓集自然景观、人文文化于一身：既有大自然鬼斧神工造就的奇山圣水，又是一座天然的文化宝库。不必 说它作为全真道嵛山派发祥地在江南娱乐在线登录账号 史上的重要地位，单就文人道士或吟诗作赋、或铭碑刻石、或凿洞建庵所遗留下的文化痕迹，便是我们的珍贵财富。重建后的玉虚观，包括山门、玉皇殿、七真殿、救苦殿、三官殿、万寿宫、三清殿。庙外建有财神宫、老君洞等。新建后的玉虚观主体建筑为玉皇殿，供奉金阙至尊玉皇大帝，为主体建筑之一。而原来供奉全真道祖和七真的万寿宫改为供奉净明许真君，七真殿供奉七真。虽然古时浓郁的道家气息已渐消散，但游人至此，凭吊仙迹，聆听神话，也会肃穆之感油然而生，悚悚之意久久难却。

按照规划，重修后的景区将建设文化古迹旅游区和自然生态旅游区两部分。其中文化古迹旅游区，在圣水宫原址的基础上，按照史料记载修复老祖殿、三义殿、玉皇阁、万寿宫等古建筑，整修圣水岩、玉阳洞天、白虎涧等遗迹，并在山顶新建全真教祖师王重阳及全真七子仿古铜玻璃钢雕像。在自然生态旅游区中规划建设植物观赏园和花卉园，大规模提高风景区的绿化率，有计划地引植适宜在北方生长的奇木异花以及桃、李、梨等水果品种和核桃、板栗、银杏等干果品种，形成不同的植物带状区域，使景区内一年四季桃红柳绿，真正成为世外桃源式的历史文化旅游区。

保存尚完好的景观——“玉阳洞天”，上有王玉阳亲笔石刻“圣水宫”。 “全真七子”中的玉阳真人一生云游四方，而圣水宫是他兴教布道的主要圣地。

1992年重修圣水宫时，由庙宇旧址下挖掘出一块刻有“重修玉清宫记”的碑记，碑上面记载：“公元1164年，东牟王处一，字玉阳，云游此处，只见山外天寒地冻，而此处却溪水潺潺，草青树茂，遂建观于此，现仍存有玉阳大师自凿的打坐石屋和充满真气的玉清宫。1167年间，仙人王重阳东来传教，创立全真派，玉阳离观于昆嵛山烟霞洞拜王重阳为师。道成后，于泰和年间回观，并广收门徒，弘扬全真教，直到1217年仙逝，享年75岁。此后门徒孙道古等铭记恩师教诲，悉心修道，传经送宝。”从那时起，这里便成为古圣先贤隐居和道士修炼的洞天福地。

综合有关资料不难发现，王玉阳与圣水宫之间有着深厚的渊源。史载：玉虚观（圣水宫）落成后，玉阳真人便在这里开始创教立派，玉虚观道众一时多达300余人。此外，玉阳真人还苦心修炼医道，用气功和医药医治了很多病人，当时宁海州奉其若神医。在他的培育下，出现了一大批良医，代代相传，名声远扬。除重视人们的身心健康之外，玉阳真人还十分重视农桑。尼姑山遍地是树，古人就放蚕缫丝，织布绣衣。玉阳大师从南方引进桑苗广泛种植，又从他地引进家蚕进行养殖。家蚕丝色有黄白两种，深受商人喜爱，因而圣水宫又成了繁华的交易市场。

金贞佑四年（1216），文登县令温迪罕龟寿迎接玉阳居住城中天宝观。翌年四月二十三日，玉阳对门人说：“群仙已约我矣。”说完即沐浴更衣，烧香朝拜后便仙逝了，享年75岁。至元六年（1269）正月，世祖忽必烈追赠其为“玉阳体玄广度真人”；至大三年（1310）二月，武宗海山再次加封其为“玉阳体玄广慈善度真君”。

而王玉阳其人，尽管一生中多次受帝王恩宠，但每获召见赐赏，他都以“恳求还山”“以亲老之还山”请求东归。其不图安享富贵，甘愿清修苦行的修道主张，与全真道初创时“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳，饮木兰之坠露，餐秋菊之落英”的“去奢从俭”教律同出一辙。《金莲仙史》所载：为了磨炼心志，他每天都要赤足翘立于危岩之巅，跪行于荆棘丛生的山涧隘路之中，皮肉磨掉鲜血淋漓。如此苦行苦修，长达9年之久，非常人所能为，四方善信者齐呼其为“铁脚仙人”。

该书中，同样记载了活跃在这片土地及周边地区的其他“全真七子”苦修得道的故事。令人印象最深的是书中第六回所述的“孙不二毁容求至道”，其中记载：孙氏为求道，以铁灯碗满添灯油，放在炉上，将油煎滚，闭住口眼，向自面上一泼。这一浇，烧得脸皮熟烂。

《金莲仙史》云：道德本无因，修持却在人。若非坚志守，焉得作仙真？纵览七子，为了这样的追求和境界，他们离俗超尘，探究玄妙，哪怕一蓑笠一瓢饮乃至生命他们都在所不惜。或许，正是有了这样的执著，才成就了他们后来的佳话和江南娱乐在线登录账号 的鼎盛。

（摄影：蓬莱外史 资料来源于互联网，由本站编辑整理而成）

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