第六十一首：厮养卒走燕取归赵王　　大吉　　

日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵

相逢会处难藏隐，喝采齐声嗹哩啰

（四句浅释：与佳人白天吟诗晚上唱歌，欢喜作乐笑开怀；在此相逢聚首无所不谈，耳边众人的喝采声连贯不绝，这样的生活是很满足快乐的啊。）

佳人在屋，唱吟诗曲，一片欢嘉，取乐且足。此签佳人欢乐之象，凡事大吉如意。

灵签之曰：本签之示于弟子曰。日上吟诗月下歌者。为佳人欢乐之象者。凡是百事兴。大吉昌之征。因时运知。所谋之事也。百事如意之时。惟将如此康泰上盈之道。何如保之。冤之。保之。方能克终。易言之。君之今也。佳人在屋唱。吟诗曲一片欢嘉取乐且足之佳境。

交易－利　婚姻－成　求财－顺　自身－吉利　家宅－安

六畜－旺　田蚕－熟　寻人－至　行人－至　六甲－生女

山坟－吉　讼词－有理　疾病－即痊　失物－凶　移徒－吉

详解：

此签有”不可貌相”之意。鼓励当事人，要有自信。很多人常不甘安于现状，觉得自己地位太低、人微言轻，因此无不想力争上游，爬得越高越好。但俗云：”三百六十行，行行出状元”。职位高低代表的只不过是一时的虚名，不一定非要苦苦追求。这个社会需要各式各样的人，人人各司其职，才能保持平衡。应以自己的工作为荣，知福、惜福，安居乐业。切勿好高骛远，岂不知欲望少一点，快乐就更多一点？另外，切勿轻视小看地位卑微的人，也许其中卧虎藏龙个个身怀绝技，只不过自己有眼不识泰山罢了！

第六十二首：吕蒙正破窑守困　　　中中　　

晨昏全赖神扶持，虽是逢危不见危

若得贵人来接引，此时福禄自相随

（四句浅释：早晚皆依靠神佛的护持与庇佑，纵然逢凶仍可化吉；如果遇到贵人拉提牵引，这时候福禄自然也随之而来。）

诸事平稳，四方名显，改换从新，凶藏吉现。此签守旧平安之象，凡事遇贵则吉。

灵签之曰：本签也。守旧平安之象。凡兴事。能遇贵人扶持之时。必能顺利者。晨昏全赖神佛扶持。因之。必须先由吾身之修德。积善始。神方能有所庇佑。凡事须隐忍。藏器以待用。不宜急。不可躁。易言之。君之命也。诸事平稳四方名显。改换从新。凶存吉现也。

交易－顺　婚姻－成　求财－西方　自身－吉　家宅－安

六畜－利　田蚕－四分　寻人－西方　行人－阻　六甲－祈福

山坟－吉　讼词－亏　疾病－祈福　失物－见　移徒－守旧

详解：

此签有”人善被欺”之意。意味当事人，勿灰心丧志。莫听他人闲言是非，有时面对别人的调侃相欺，不妨忍一时，无须放在心上。此刻莫要急躁，专注在修养品德之上，保持良好的处世态度，继续努力、并不间断地充实自我本身的学识。俗谚云：”不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”相信自己、存善持之以恒，必有大成之日。另外，对于亲朋好友的关怀协助，应要谨记在心，有机会便加以报答。

第六十三首：黄孝子万里寻亲　　　　

昔日行船失了针，今朝依旧海中寻

若还寻得原针在，也费工夫也费心

（四句浅释：从前驾船时遗落了针，现今仍然在海中寻找；如果还能找到原来遗失物的地点所在，一定是费尽了心力与精神啊。）

福是福基，福埋福种，说得分明，且宜手拱。此签海中寻针之象，凡事费劳空力。

灵签之曰：本签也。海底捞针之象。凡事费劳空力之征。成为如此者。时也命也。不得违之。逞一时之强。却不得任何结果。反而受到不利。甚至吃亏。蚀本之情形出现。福是福基福埋福种。说得分明且宜手拱。

交易－成　婚姻－不合　求财－有　自身－谨防　家宅－欠利

六畜－莫养　田蚕－吉　寻人－难　行人－滞　六甲－险

山坟－安　讼词－宜和　疾病－难痊　失物－凶　移徒－延迁

详解：

此签有”刻苦磨练”之意。奉劝当事人，勿轻言退缩。须知在下任何决定之前，一定要经过审慎而思密的考虑。尤其当一切都是未知数时，原本就备加困难，本身是否合适、能否发挥，都是必须再三向自我求证的考虑因素。下定决心去做之后，就不要因为过程中必然遭遇的阻碍或不顺遂而心灰意冷，甚至想干脆走回头路。凡事不要轻言放弃，免得最后落得两头皆空，不仅劳心费力，更蹉跎了岁月，实在得不偿失。

第六十四首：石崇被害　　

譬若金鳞放碧漪，暗遭罗网四边围

思量无计翻身出，命到泉关苦独悲

（四句浅释：就似金鱼放入湖中本可自在悠游，哪里知道已被人在四处撒下了罗网捕捉；费尽了心力却无脱身之法，最终独自哀痛地命丧黄泉。）

身居尘内，祸自天来，早须防备，免受其灾。此签鱼遭罗网之象，凡事提防陷害。

灵签之曰：本签者。暗遭罗网四边围之命者。凡事必须提防歹人陷害。此运者起跌不常者。且虚。险。惊。改。凶之者多。经多方面涉尘。终能出险。惟此历程艰苦异常。无以数计。思量无计翻身出。易言之。身居尘内祸自天来。早须防备免受其灾。

交易－中平　婚姻－不合　求财－虚　自身－险　家宅－凶

六畜－衰　田蚕－损　寻人－杳　行人－有阻　六甲－惊

山坟－改　讼词－亏　疾病－灾险　失物－凶　移徒－吉

详解：

此签有”祸从口出”之意。奉劝当事人，勿心直口快。本身的自我情绪管理很重要，切忌在发怒或不顺意时就口出恶言。须知人在心情不稳定时脱口而出的话杀伤力都很重，在当下极容易触怒或伤害到他人，让人怀恨在心而不自知。这种言语上的过失，恐怕事过境迁也难以弥补。另外平常行事勿过于招摇，在物欲上应知有所节制，避免处处与人逞强比较。凡事谨慎谦虚待人，方可远灾避祸。

第六十五首：越王句践栖会稽山　

眼前欢喜未为欢，危不危兮安不安

割肉成疮因甚事，不如守旧得安全

（四句浅释：眼前的欢喜不见得是真欢喜，祸福安危实在难以论定；到底为了什么事情要让自己受创？还不如安份守己才是上策啊。）

得止且止，知欢且欢，割自己肉，痛本一般。此签割肉成疮之象，凡事守旧待时。

灵签之曰：本签者。割肉成疮之象者。凡事必须守旧待时。不宜轻举妄动也。因时命之注定君尔之命眼欢喜未为欢。危不危兮安不安。日下运多拂逆。毫无利息可言。如百花凋落。无复荣华之望。几希万事皆空之势。易言之。如得止。且止知欢割自己肉痛本一般。

交易－小人　婚姻－不久长　求财－不利　自身－是非　家宅－不安

六畜－损　田蚕－损　寻人－杳　行人－有阻　六甲－惊

山坟－不利　讼词－亏　疾病－反复　失物－难寻　移徒－守旧

详解：

此签有”自作主张”之意。奉劝当事人，不要太固执。人很主观，有时心里已经有主意的事，虽然可能还是会找大家商议，但纵使多半的人持反对或劝阻之意，却依然我行我素、执意照自己的意思去做，结果往往不如预期，甚至导致一败涂地。须知很多时候我们对事情的看法不见得都能面面俱到，多少会有遗漏或误判之处。因此对于旁人的善意提醒或规劝，应有雅量去接受，虚心检讨并加以改正。所谓”人非圣贤，熟能无过？”就算已经犯下了过失，但只要勇于认错，相信大家仍然会接纳、帮助你，让事情不致于到无法收拾的地步。

第六十六首：楚霸王阴陵失道　　　

路险马行人去远，失群羊困虎相当

危滩船过风翻浪，春暮花残天降霜

（四句浅释：催马行走，但地势险恶，距离仍相当遥远，失群的羊儿偏偏碰上了老虎；就似船只在急流狂风中行驶，也好比晚春将结束绽放的花朵，又遇霜雪更加速枯萎。）　

守静安静，安分无忧，不须贪望，自有优游。此签意滞之象，凡事待时仔细小心。

灵签之曰：本签者意滞之象。凡举事待时。且必须仔细小心。无一是处之时。目下不许君丝毫动之。一动不如一静。以目前之情况守之。不可勉强。一强求。逞一时之勇之时亏即主。弄巧成拙。无一可图利。易言之。守静安静安分无忧不须贪望自有优游。

交易－失败　婚姻－不久长　求财－破失　自身－灾　家宅－忧疑

六畜－损　田蚕－损　寻人－杳　行人－阻　六甲－危险

山坟－不利　讼词－亏　疾病－设送　失物－不见　移徒－莫动

详解：

此签有”六神无主”之意。奉劝当事人，勿心慌着急。人在遇到难题的时候，常会因不知如何是好，所以往往转而向旁人求助，希望藉由对方的建议，能让事情有所帮助。其实自己本身的问题，应该是自己最了解。不妨冷静下来，仔细思考，将事情层层抽丝剥茧、一一厘清之后，也许就能找出症结所在。若实在是想不出办法、非要向他人求助时，也不要随便拉个人就猛吐苦水，应慎选欲请教的对象。有些人可能听完还没消化，就主观的高谈阔论，不但对事情没有帮助，恐还因此被他人的你一言、我一语误导了方向，更加混乱。应请教客观中肯、又能从中指出关键处的对象，才有助于厘清问题，帮忙你解决困难。

第六十七首：管仲相齐　　　　上上　　　　　

一条金秤等君情，无减无增无重轻

为是平生心正直，文章不识义皆明

（四句浅释：想要用一条金秤来衡量你的品性节操，是测不出增、减、轻、重的；乃是因为你平生存心端正毫无偏私，纵使不识文字，仍然通晓义理无碍。）

平生正直，善处人情，只依本分，天下太平。此签心中端正之象，凡事平稳大吉。

灵签之曰：本签之曰。心中端正之象。凡事能平稳大吉之者。一条金銔等君情。由它衡量即是无减无增。无重轻为人之道。即是人心平生心正直之时。即使不识文章也明白义之道理。易言之。平生正直善处人情只依本分天下则太平矣。清高门路即可。

交易－稳　婚姻－合　求财－利　自身－平　家宅－安

六畜－好　田蚕－稳　寻人－迟见　行人－有信　六甲－生男

山坟－平　讼词－和　疾病－祭星　失物－见　移徒－守旧

详解：

此签有”乐善好施”之意。提醒当事人，适度地投其所好。一个人本身如果存心正直、知礼守法，已属难能可贵。但除了本身的品德之外，如何兼顾人情，也是必须注意的因素。在与人相处时，如果能够多花一点时间，用心倾听对方的感受，不但能让对方觉得有”被重视”的感觉，更可因此知道对方的喜恶，帮得上忙的地方就尽力协助，而对方的禁忌，也可以避免误触。这种处世哲学，跟佛经上所说的”悉令满足诸需求”有异曲同工之妙。人都是互相的，当你替对方解决了问题、让对方心无烦忧之后，对方也会反过来想帮助你。这时再提出自己的看法与做为，相信一定能获得多数人的支持与认同，让事情更圆满。所谓”带人要带心”，也是这个道理。

第六十八首：李吉甫三代为相　　上上　　　

门庭清吉梦祯祥，积善于门大吉昌

讼理婚成蚕又熟，病逢良药得安康

（四句浅释：家风清廉，梦也吉祥，积善人家，必有余庆；讼有理，婚可成，衣无缺，纵有疾病，得遇良药，可保安康。）

日暖风和，百花大发，事莫疑迟，从今显达。此签日暖风和之象，凡事大吉大利。

灵签之曰：本签者。日暖风和之象。凡事大吉大利者。君尔之门庭清吉。梦也祯祥。古人劝之。积善之家庆有余。家运大吉大利也。积善者。先由心正。不存邪。助人为乐。修身。布施之谓。因之。讼理婚成蚕又熟。易言之。日暖风和百花大发事莫疑迟从今显达。

交易－随意　婚姻－成　求财－春旺　自身－安　家宅－旺

六畜－旺　田蚕－利　寻人－至　行人－到　六甲－防惊

山坟－大吉　讼词－胜　疾病－安　失物－急寻　移徒－如意

详解：

此签有”世代传承”之意。提醒当事人，保持良好的典范。一个人的思想行为，很容易在不自觉中受到别人的影响。因此为人父母师长者，在教导晚辈子女时，应以身作则，举手投足间，都会是对方模仿学习的对象，意义重大、影响深远。在自我本身方面，维持良好的品性道德，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。学习他人的长处，若见别人的缺失，也要警惕自己勿犯相同之过。本身有益的经验，不妨试着传承下去，让青山常在、绿水长流。

第六十九首：程婴匿孤存赵　　中上

冬来岭上一枝梅，叶落枯枝总不摧

探得阳春消息近，依然还我作花魁

（四句浅释：就似严冬高山顶上的一株梅花，受尽风霜雨雪的侵袭依然挺立不摇；得悉春天的日子就快要来临了，届时仍是花中之王，谁能比拟？）

一箭落空，非空不空，看非景致，消息在中。此签梅花占魁之象，凡事宜早吉利。

灵签之曰：本签者梅花占魁之象。凡事宜平吉利者也。冬至。岭上之一枝梅也。虽是叶落枯根。伊亦能傲霜斗雪疏影横斜。放出幽香。为世人报得春之跫音将至。君多年之傲苦也。必得一报。出头天者。易言之。君之运也。一箭落空非空不空看非景致消息在中者。

交易－待时　婚姻－迟成　求财－谨慎　自身－祈福　家宅－欠利

六畜－旺　田蚕－旺　寻人－见　行人－迟　六甲－秋虚春实

山坟－宜改　讼词－亏　疾病－虚惊　失物－东方　移徒－不吉

详解：

此签有”沉冤得雪”之意。意味当事人，不要太悲观。人在时不我予时心态本就消极，如果还为他人所误解，更如哑巴吃黄莲，苦不堪言。在此看看程婴匿孤存赵的故事，他不但忍辱负重十数年，甚至默默承受不义之丑名，只为了不让忠臣绝后。如此精神情操，今世几人有之？反观自己，不过一时的不顺遂，何苦因此自怨自艾，只要存心正直，凡事无愧于天地，相信必有时来运转、还你清白之日。

第七十首：诸葛与关公说亲　　　

朝朝役役恰如蜂，飞来飞去西复东

春暮花残无觅处，此身不恋旧丛中

（四句浅释：犹如成日劳苦奔波的蜂儿，自东向西，又自西向东地飞来飞去；但是春残花谢，哪里还找得到蜜可采呢？就不必再一心眷恋旧花丛了吧！）

役役终朝，暗雨不清，用尽机谋，争加寂寞。此签游蜂采花之象，凡事劳而无功。

灵签之曰：本签者游蜂采花之象。凡事劳而无功者。飞来飞去而复东。春届暮节花残也无其觅处。栖身之所。交易。婚姻。求财。六畜。生产。皆无一是处。在此苦境之时。最宜修吾身。积吾善。行布施。善吾之言行。方能有转机。易言之。役役终朝暗雨不清用尽机谋争加寂寞者。

交易－反复　婚姻－不久长　求财－破耗　自身－小人　家宅－口舌

六畜－损　田蚕－损　寻人－无迹　行人－杳　六甲－虚花

山坟－改　讼词－亏　疾病－阻　失物－空　移徒－守旧

详解：

此签有”事与愿违”之意。奉劝当事人，勿一厢情愿。在与人沟通时，切忌心直口快、口不择言。与其直接，不如在说话之前，思量再三，婉转有礼的表达其意。如果一开口就让对方觉得不舒服，事情岂不是已经失败了一半，要再补救，可能备加困难。须知本身热心是善，但在听取他人言论之时，不应全部信以为真，宜用智慧来判断真假、才能明辨是非。不要自作聪明，认为”事情就是如此”，否则恐遭他人利用，奔波劳碌，还得罪了不相干的人，结果却是白忙一场。凡事勿先入为主，免得乐极生悲。