【卦三十五】火地晋 离上坤下

【题解】

此卦为地上有火、如日晋升之象。从自然的角度来看，火势炎上，坤土予以承顺，火光可以照耀大地，如太阳的光芒一般；从人事的角度来看，离为中女，坤为母亲，中女脱离母亲的怀抱，上升到一定的高位，释放自己的光芒，从而为母亲提供光和热。晋字乃亚于日也，太阳可以为人类提供温暖和光芒，而火与之类似。杂卦传说：“晋，昼也。”昼就是白天。晋当为晋升之意。

【原文】

晋：康侯用锡马、蕃、庶，昼日三接。

彖曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

【译文】

晋卦：康侯一昼夜之间接到三次赏赐，赐马、赐地、赐民众。

彖说：晋，就是前进，光明在地上出现。内卦坤顺，外卦离丽，因此六五能够大放光明，柔爻前进，在上位行事，因此就像康侯一个白天得到三次赏赐的典故一样。

象说：光明在地上出现，就是晋的卦象。君子借此自己约束自己、明白什么是德。

【注析】

康侯即卫侯康叔封，文王之子，武王之同母幼弟，成王之叔。武王灭商之后逝去，周公摄政，武庚于殷地携殷民叛乱。周公平叛之后，成王封康叔为卫侯，赏赐颇丰。《左传。定公四年》：“分康叔以大路、少帛、綪（qian）筏、旃旌（zhanjing）、大吕，殷民七族。”锡同赐，为赏赐。蕃，播草之地，草采之于田，饮食之来源，即为土地。庶，即为民众。

晋的卦辞应当为：（王）用（以）锡马蕃庶，康侯昼日三接。

细观爻象，六五主弱臣强；六二当位，掌握一方土地；六五与六二同类。六二在和平时远离，从而形成势力，在危机时就能够帮助六五。武王早卒，遗位于成王；成王年幼，能够在成王年长之后更好的辅佐他的，最合适的就是康叔封；康叔封强，成王的地位才会更稳。

彖将晋卦的卦象解读为“进”，即前进，上进。光明的事物不应该潜藏在地下，而是应该前进到地上，发挥自己的光和热，造福人类和万物。彖对卦辞的解释，还是那老一套，即内卦与外卦的性质组合之后如何，内外卦中间爻如何；对解释卦辞作用不大。

光明出自地上，就像群众中走出被拥护的德高望重的人物一样。群众拥护你，你应该怎么做？象指导君子，应该“自昭”、“明德”。昭字一日一召，召有刀头糊口之意，生存可谓艰难；本义为危机，此处引申为约束、激励之意。“自昭”就是自我约束，自我激励。“明德”有两重意思，一是明白什么是德，二是发挥出德的光明。德为做人之本，无德与禽兽何异？当此晋升之际，君子要自我激励，以德服人。

【原文】

初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。彖曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。彖曰：“受兹介福”，以中正也。

六三：众允，悔亡。彖曰：“众允”之志，上行也。

九四：晋如鼫鼠，贞厉。彖曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。

六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。彖曰：“失得勿恤”，往有庆也。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。彖曰：“维用伐邑”，道未光也。

【译文】

初六：好像要晋升，又好像有人在催促着，占卜吉祥。迷惘如俘虏，充裕之后就不会再犯错。彖说：初六之所以“晋如摧如”，是因为一个人行走的是正道。之所以“裕无咎”，是因为没有接受命令。

六二：好像要晋升，又好像发愁的样子，占卜吉祥。接受这些赏赐就像很有福气一样，其实是他王母给他带来的好处。彖说：六二的得福，借此确立了中正的位置。

六三：众人都同意予以晋升，后悔消失。彖说：“众允”为志同道合之事，如此共同努力，方可向上进取。

九四：晋升的似无往不利的鼫鼠，占卜结果十分危险。彖说：之所以九四“贞厉”，是位置不当的原因。

六五：后悔消失，无论得失，都不要忧愁。前往吉祥，没有一丝不利的地方。彖说：得失皆不要忧虑，前往就会有喜庆的事情发生。

上九：晋升已经到了极限，用征伐都邑的办法维护其权势地位，虽然危险，但是吉祥，没有过错，所占卜的事情比较艰难。彖说：维护天下、用兵力讨伐叛乱，这是大道未能够光显的原因。

【注析】

初九爻，“晋如”为好像要晋升的样子，“摧如”为好像有人催促着的样子。罔字同惘，迷茫之意。裕字有衣有谷，衣食无忧，引申为财物的充足。六二爻，愁字为秋心也，秋天愁云惨淡，为此心中多有忧虑。兹字乃二丝并为一体也，有一母同胞之意，引申为“此”；此字乃止与匕也，一刀两断方可分开，与兹字意思刚好相反。介字有一人撮合两方的形象，为介入，为中介。王母，即武王与康叔的共同母亲。六三爻，允字为儿子跪地的形象，本义为吸吮（shun）乳汁的意思，引申义为允许、允诺。九四爻，鼫（shi）鼠，鼫字从鼠从石，石鼠也，鼠性善于钻营，若为石鼠，石也为之破开，当无往不利，象征善于拍马屁投机钻营而得以升官的人。上九爻，角字本义为动物之头角，虽然在头脑之上，但已经远离五脏六腑核心之地，引申为角落之意。维字为丝锥也，有“护”之意。

初六爻为晋升的开始，好像要晋升，好像有人催促着。初六之所以有所损失，在于自己不当位，且与不当位的九四相应。之所以“无咎”，就像放羊，小有损失，就会受到惩罚；如果你将羊放养的很好，又增添了许多小羊，损失得到弥补，功过相抵，因此也就“无咎”可言了。彖的解释，初六的吉祥，在于其能够在独自行走或者有所行事时坚守的是正道；初六的无咎，在于其没有接受命令，将事情又做的好了起来。

六二中正，故而能够得到晋升；与六五同性有排斥之嫌疑，故而心中有所忧愁。六二中正而且能够顺从，对于六五来说，可谓最好不过如此；但是，真正能够得到晋升，关键还在于血缘关系，否则，六二之位谁皆可入主，则不一定为吉祥的结果了。彖的意思，六二得到晋升，在于其位置的中正。

六三不当位，又与九四亲临，九四若为乱，六三首先会被搅入进去；不过，六三为六二的臣属，六二得以晋升，六三若被六二与初六同意一起进取，就能够远离灾难，如此也不至于将来悔恨。彖的意思，众人一致通过，在于志向一致，能够共同上进。

九四不当位，为六五的强权之臣，自初六爻至六五爻，无人能够压制于他，危害就如鼫鼠一般。九四强权，若为乱，难以正名，名不正则为叛乱，叛乱当诛。

彖的意思，九四如鼫鼠，占卜结果又凶险，在于他位置的不适当。

六五柔弱而处于大位，必然为强臣九四所挟持，不要顾忌自己的一时得失，还是果断的前往六二之地，方得太平。彖的意思，六五不以一时得失为忧虑，关键在于六五前往六二会得到忠心辅助，最终会获得胜利，会有庆祝的事情发生。

上九为六五的宗族，虽然没有过多的权利，但是比较强势。九四若为乱，能够抗衡的只有上九，地位尊崇，登高一呼，天下响应，名正言顺，讨逆诛乱，当仁不让。上九得以重用，自然吉祥；不过征伐为凶事，不可不熟算。彖的意思，用征伐的手段维护江山的统治，是因为大道并没有光大。

【总结】

晋卦说的是晋升的经历。初六说的是晋升之前好像有人在催促着，六二说的是因为晋升而心中有所忧虑，六三说的是众人同意了晋升，九四说的是晋升的太快了不好，六五说的是晋升了就不要考虑得失，上九说的是晋升到了极限就要发挥出应有的作用。

占得晋卦，职务会得到提升，会得到领导的赏赐。占得初六，喜忧掺半，无咎无誉。占得六二，不必忧虑，只要自己守住中正的方向，牢靠的关系就能够帮助自己晋升成功。占得六三，不要有非分之想，要与领导与同事团结一致，如此才会有光明的前途。占得九四，自己不是好东西，就不要胡作非为。占得六五，领导无力，就要与群众打成一片。占得上九，老成谋划，虽然艰险，最终会成功。