兑宫八卦之困解读

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2017-04-1311:35:36

【卦四十七】泽水困兑上坎下

【题解】

此卦为水在泽中、被泽所困之象。从自然的角度来看,卦上为兑泽,卦下为坎水,坎水陷在泽下,如同被泽所困;从人事的角度来看,陷在险中,和悦的样子,为暂时的困难。困字为口中之木,如木被围困,因此困为围困之意。杂卦传说:“困,相遇也。”相就是相互,遇就是遭遇。

【原文】

困:亨贞,大人吉,无咎。(小人凶),有言不信。

彖曰:困,刚掩也,险以说,因而不失其所。“亨”,其唯君子乎。“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。

象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。

【译文】

困卦:祭祀占卜的结果是,大人吉祥无咎,小人被劝说却不相信、凶险。

彖说:困卦,是九二刚爻的被掩蔽。处在艰险之中,却以甘之若素的态度处之,因而就不会失去“它”的居所。“亨”,如此通达的也只有君子了吧。“贞大人吉”,凭借的是九五刚爻的得中。“有言不信”,重视口头说服是穷尽的道路。

象说:泽中干涸,就是困的卦象。君子借此牺牲自己的性命也要完成自己的志向。

【注析】

“亨贞”,就是祭祀占卜。占卜的结果,会出现两种情况,即“大人吉无咎”以及小人凶。卦辞并没有“小人凶”三个字,只是后面“有言不信”显的很突兀。很明显,“有言不信”,并非指的是“大人”;不是“大人”,就会与“小人”有关。“大人”为九五之君,处在险境之上,却能够甘之若素,真英雄本色也。困难时英雄的磨练,因此吉祥。至于“无咎”,所形成的困境,并非九五之过,因此无咎。同时,困难也是小人的枷锁。九二被初六与九三所迷惑,陷在险中而不自知。九五中正,即使提醒于九二,九二也不会信从。因为九二与九五同性排斥。九二处在兑泽之下,为黑暗所笼罩,凶险不言而明。

彖的解说有些乱。“险以说,因而不失其所”,当为彖对“大人无咎”的解释。“刚掩也”,是对困的解释;只不过,此刚当为九二;与下句衔接,有误导之嫌。彖将“亨”理解为亨通,处在困境,只有君子能够亨通。对“大人吉”的解释,归结为“刚中”,并不正确;九二也是刚中,却并不吉祥。彖将“有言不信”,归结为“尚口乃穷也”。“有言”,出于九五中正的职责;“不信”,是九二的被迷惑以及对九五的排斥。遇到这样的情形,劝说无效,就需要动用行政手段,譬如将九二抓起来关闭,就能够达到治病救人的目的。

泽中无水,就是困难的根源。人的生活没水,就缺乏饮用和浇灌;动植物没水,就会干渴而死;鱼鳖无水,就是灭顶之灾。如此困境,君子应该怎么做,象提出了四个字:“致命遂志”。致,为极致。命,为性命。遂,为顺遂。志,为志向。作为君子,遇到如此重大的困局,为了“治国平天下”的理想,就要“鞠躬尽瘁,死而后已”。

【原文】

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。彖曰:“入于幽谷”,幽不明也。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,(安贞)无咎。彖曰:“困于酒食”,中有庆也。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。彖曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。

九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。彖曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。彖曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉。彖曰:“困于葛藟”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。

【译文】

初六:屁股被木棒打伤,流放到深谷之中,三年也不会令人信服。彖说:“入于幽谷”,是因为初六处于幽深不明朗的位置。

九二:沉醉在酒食之中,天子的近臣方才到来,有利于借此机会祭祀大地,前往争斗就会凶险,安居现状即可无咎。彖说:“困于酒食”,是九二处在内卦中间位置举行的庆祝活动。

六三:被围困在山石之间,攀爬在蒺藜上,进入他的宫殿,不见他的妻子,凶险。彖说:“据于蒺藜”,是因为六三柔爻凌驾在九二刚爻之上的缘故。“入于其宫,不见其妻”,是不吉祥的征兆。

九四:缓慢的前来,是因为被围困在铁车之中,虽然事情比较糟糕,但最终有结果,也不为坏事。彖说:“来徐徐”,是因为九四的志向在下面的六三爻。虽然九四不当位,但有和他一样的六三交往。

九五:对九二是割鼻还是削足,九五因为朝臣的意见而难以决断,后来九五逐渐摆脱困境、心情变好,有利于依此祭祀大地。彖说:“劓刖”,是因为九五的志向没有得到伸展。“乃徐有说”,是因为九五居中正直的缘故。“利用祭祀”,九五会受到因祭祀而带来的福气。

上六:如同被困在蔓延的葛草之间,或者如被突然出现的危险而笼罩,动也不是,不动也不是,不过为了摆脱困境,必须前往,如此方吉。彖说:“困于葛藟”,是因为上六阴爻处在最上位置的不适当。“动悔有悔”,行动才会吉利。

【注析】

初六爻,臀,为屁股。觌(di)字,乃出卖所见,引申为令人信服之意。株,为朱红之木,为行刑之木棍。困于株木,即被木棍所击打也。九二爻,朱绂(fu),高亨认为此乃天子与公卿之服也,代指九四。六三爻,蒺藜(jili),为带刺的荆棘。九四爻,金车,为金属车,奈颠簸也。九五爻,劓(yi),为割鼻之刑。刖(yue),为削足之刑。赤绂,高亨认为此乃诸侯与大夫之服也,代指九二。说同脱,摆脱。祀,对大地的祭拜,祭天为禋(yin)。上九爻,葛藟(gelei),葛为曷草,藟为田草,为一种善于攀附蔓延的植物。臲卼(niewu),同臬兀,臲字为危险来自于木上,卼字为危险十分突兀显眼,为突然出现的危险。

坎水处在兑泽之下,如同幽深谷底的泉水。坎水本应当充盈在兑泽之中,因为初六不当位,错误引导水源流进谷底,由此九二也被带进其中。九二虽然与初六阴阳相喜,但是九二居中不正,且得不到上级领导九五的垂青,被困险境,必然会对初六勃然大怒。初六与九四相应,虽然犯下大错,但错不至死;九二对初六最好的惩罚,就是狠狠的打“它”一顿板子。初六进入幽谷之中,如果希望再见天日,十分困难;初六至九四之位,爻当一年,经过三年的时间,也不一定达成愿望。彖的意思,爻辞之所以用“入于幽谷”来形容,是因为初六处身在幽深不明朗的地位。……

九二为内卦的主导,坎水进入幽深的谷底,九二具有难以推卸的责任,九五对九二十分不满意,因此派遣和六三有联系的九四前来视察情况。九二被困,已经成为现实,很难去改变什么;对于九四的到来,只能吃吃喝喝,敷衍了事。对于九二而言,处在两个阴爻的中间,承担着摆脱困局的重任,九五冒然对九二予以惩罚,对局势的改变更加不利。九二最好是祈求大地的改变,从而使“它”早日重新回到大地的上面;如果什么也不顾及,主动和九五发生冲突,结局十分凶险。彖的意思,处在困境还有酒食来享用,是因为九二居于中间位置要款待前来的九四。

六三居于九二与九四两个阳爻之间,如同加持在山石的隙缝中;阴处阳位不当,坐卧难安,如同住在荆棘从中。这是六三的处境。对于九二而言,初六如同其子,六三如同其妻。九二遭到九五猜忌,初六被流放,六三被分离,结果是妻离子散。对于六三而言,伴随九二,势必陷身险中;追随九四,才能逃出困境,生活快乐。与其夹在上下之间,忐忑不安,不如消失不见,追求新的生活。此爻之凶,是对九二的影响而言;同样,对于六三,虽然能够摆脱一时困境,但六三与上六不应,结果也并不如意,吉凶也难料,也可以以凶来论。彖的意思,初六之所以“据于蒺藜”,是因为“它”凌驾在九二之上,不应该,为非分之举;至于回到家中,不见了自己的妻子,凶险不言而明。

九四有初六之应,得六三之亲,虽然如此,结果也不会太好。一是六三与初六为九二之妻子,势单力薄,只会拖累九四;二是九四不当位,同样被九五所猜忌。对于九四与六三的结合,虽然近在咫尺,但障碍重重,非金车而不足以承受颠簸之困苦;六三进退都有所顾虑,故而其来必然缓慢,消退心中之芥蒂也。彖的意思,九四前来,是为了追求六三;虽然不当位,但“它”追求的对象也不当位,都不当位,就适合匹配在一起。

九二本应该处在九五之上,如此泽中可以丰盈,但是九二却导致了九五之泽中的干涸,九五对九二可谓愤恨满腹,是割掉他的鼻子,让他难以见人,还是消掉他的双足,让他行动不得,九五心中犹豫难决。不过,事情最终解决了,九二还要用,对初六惩罚一番,六三也离开了九二,这是对他的最好的惩罚。泽中早晚还要有水方可,故而九五有利于祭祀大地,祈祷这一天的早日到来。彖的意思,动用刑罚,是因为九五志向未得到伸展;渐渐摆脱困境,是因为九五中正的地位和正直的性格;之所以要祭祀,九五会因此而受到福气的庇佑。

上六当位,与九五阴阳匹配,不过阴爻不宜处在上位,况且是在泽中干涸之际,初爻、九二、六三、九四,都没有得到好的结果,上六也是心中难安,如同被葛蔓所缠绕,如同被危险所笼罩,不动则被所缠,动则有被扎刺之危。但是,上六为困的结尾,即使是天罗地网,也到了脱困之时。坐以待毙,不如冒险突围,尚有一线生机,故而“征吉”。彖的意思,初六之所以如此处境,是因为“它”地位的不适当;与其进退维谷,不如去博取那一线生机。

【总结】

困卦说的是围困的情形。初六说的是被行刑棒围困,九二说的是被酒食围困,六三说的是被山石围困,九四说的是被金车围困,九五说的是被低级干部围困,上六说的是被葛草围困。

占得困卦,处境艰难,十分不利,要保持乐观的态度,积极勇敢的改变现状。占得初六,出于本性,使整体陷入困境,希望再出头,机会渺茫,会有臀部受伤的征兆。占得九二,不当的领导,带领着不当的部下与群众,做出了被围困的事情,上级来视察,要好招待好配合,勇于承担责任和错误,或许还有被拯救的机会。占得六三,坐卧难安,处境十分不妙,妻离子散,进退维谷,结局十分不好。占得九四,办事情不要急躁,多私下调查,奈的住寂寞和非议,虽然有很多困难,但最终会有适当的结果。占得九五,作为中正的领导,对于部下犯的错误十分恼怒,即使杀了他也于事无补,不如静下心来,慢慢改变。占得上六,面对困难,绝对不能够坐以待毙,要果断出击,最终困难就会被解决。

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2017-04-1311:35:36

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【卦四十七】泽水困兑上坎下

【题解】

此卦为水在泽中、被泽所困之象。从自然的角度来看,卦上为兑泽,卦下为坎水,坎水陷在泽下,如同被泽所困;从人事的角度来看,陷在险中,和悦的样子,为暂时的困难。困字为口中之木,如木被围困,因此困为围困之意。杂卦传说:“困,相遇也。”相就是相互,遇就是遭遇。

【原文】

困:亨贞,大人吉,无咎。(小人凶),有言不信。

彖曰:困,刚掩也,险以说,因而不失其所。“亨”,其唯君子乎。“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。

象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。

【译文】

困卦:祭祀占卜的结果是,大人吉祥无咎,小人被劝说却不相信、凶险。

彖说:困卦,是九二刚爻的被掩蔽。处在艰险之中,却以甘之若素的态度处之,因而就不会失去“它”的居所。“亨”,如此通达的也只有君子了吧。“贞大人吉”,凭借的是九五刚爻的得中。“有言不信”,重视口头说服是穷尽的道路。

象说:泽中干涸,就是困的卦象。君子借此牺牲自己的性命也要完成自己的志向。

【注析】

“亨贞”,就是祭祀占卜。占卜的结果,会出现两种情况,即“大人吉无咎”以及小人凶。卦辞并没有“小人凶”三个字,只是后面“有言不信”显的很突兀。很明显,“有言不信”,并非指的是“大人”;不是“大人”,就会与“小人”有关。“大人”为九五之君,处在险境之上,却能够甘之若素,真英雄本色也。困难时英雄的磨练,因此吉祥。至于“无咎”,所形成的困境,并非九五之过,因此无咎。同时,困难也是小人的枷锁。九二被初六与九三所迷惑,陷在险中而不自知。九五中正,即使提醒于九二,九二也不会信从。因为九二与九五同性排斥。九二处在兑泽之下,为黑暗所笼罩,凶险不言而明。

彖的解说有些乱。“险以说,因而不失其所”,当为彖对“大人无咎”的解释。“刚掩也”,是对困的解释;只不过,此刚当为九二;与下句衔接,有误导之嫌。彖将“亨”理解为亨通,处在困境,只有君子能够亨通。对“大人吉”的解释,归结为“刚中”,并不正确;九二也是刚中,却并不吉祥。彖将“有言不信”,归结为“尚口乃穷也”。“有言”,出于九五中正的职责;“不信”,是九二的被迷惑以及对九五的排斥。遇到这样的情形,劝说无效,就需要动用行政手段,譬如将九二抓起来关闭,就能够达到治病救人的目的。

泽中无水,就是困难的根源。人的生活没水,就缺乏饮用和浇灌;动植物没水,就会干渴而死;鱼鳖无水,就是灭顶之灾。如此困境,君子应该怎么做,象提出了四个字:“致命遂志”。致,为极致。命,为性命。遂,为顺遂。志,为志向。作为君子,遇到如此重大的困局,为了“治国平天下”的理想,就要“鞠躬尽瘁,死而后已”。

【原文】

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。彖曰:“入于幽谷”,幽不明也。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,(安贞)无咎。彖曰:“困于酒食”,中有庆也。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。彖曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。

九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。彖曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。彖曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉。彖曰:“困于葛藟”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。

【译文】

初六:屁股被木棒打伤,流放到深谷之中,三年也不会令人信服。彖说:“入于幽谷”,是因为初六处于幽深不明朗的位置。

九二:沉醉在酒食之中,天子的近臣方才到来,有利于借此机会祭祀大地,前往争斗就会凶险,安居现状即可无咎。彖说:“困于酒食”,是九二处在内卦中间位置举行的庆祝活动。

六三:被围困在山石之间,攀爬在蒺藜上,进入他的宫殿,不见他的妻子,凶险。彖说:“据于蒺藜”,是因为六三柔爻凌驾在九二刚爻之上的缘故。“入于其宫,不见其妻”,是不吉祥的征兆。

九四:缓慢的前来,是因为被围困在铁车之中,虽然事情比较糟糕,但最终有结果,也不为坏事。彖说:“来徐徐”,是因为九四的志向在下面的六三爻。虽然九四不当位,但有和他一样的六三交往。

九五:对九二是割鼻还是削足,九五因为朝臣的意见而难以决断,后来九五逐渐摆脱困境、心情变好,有利于依此祭祀大地。彖说:“劓刖”,是因为九五的志向没有得到伸展。“乃徐有说”,是因为九五居中正直的缘故。“利用祭祀”,九五会受到因祭祀而带来的福气。

上六:如同被困在蔓延的葛草之间,或者如被突然出现的危险而笼罩,动也不是,不动也不是,不过为了摆脱困境,必须前往,如此方吉。彖说:“困于葛藟”,是因为上六阴爻处在最上位置的不适当。“动悔有悔”,行动才会吉利。

【注析】

初六爻,臀,为屁股。觌(di)字,乃出卖所见,引申为令人信服之意。株,为朱红之木,为行刑之木棍。困于株木,即被木棍所击打也。九二爻,朱绂(fu),高亨认为此乃天子与公卿之服也,代指九四。六三爻,蒺藜(jili),为带刺的荆棘。九四爻,金车,为金属车,奈颠簸也。九五爻,劓(yi),为割鼻之刑。刖(yue),为削足之刑。赤绂,高亨认为此乃诸侯与大夫之服也,代指九二。说同脱,摆脱。祀,对大地的祭拜,祭天为禋(yin)。上九爻,葛藟(gelei),葛为曷草,藟为田草,为一种善于攀附蔓延的植物。臲卼(niewu),同臬兀,臲字为危险来自于木上,卼字为危险十分突兀显眼,为突然出现的危险。

坎水处在兑泽之下,如同幽深谷底的泉水。坎水本应当充盈在兑泽之中,因为初六不当位,错误引导水源流进谷底,由此九二也被带进其中。九二虽然与初六阴阳相喜,但是九二居中不正,且得不到上级领导九五的垂青,被困险境,必然会对初六勃然大怒。初六与九四相应,虽然犯下大错,但错不至死;九二对初六最好的惩罚,就是狠狠的打“它”一顿板子。初六进入幽谷之中,如果希望再见天日,十分困难;初六至九四之位,爻当一年,经过三年的时间,也不一定达成愿望。彖的意思,爻辞之所以用“入于幽谷”来形容,是因为初六处身在幽深不明朗的地位。……

九二为内卦的主导,坎水进入幽深的谷底,九二具有难以推卸的责任,九五对九二十分不满意,因此派遣和六三有联系的九四前来视察情况。九二被困,已经成为现实,很难去改变什么;对于九四的到来,只能吃吃喝喝,敷衍了事。对于九二而言,处在两个阴爻的中间,承担着摆脱困局的重任,九五冒然对九二予以惩罚,对局势的改变更加不利。九二最好是祈求大地的改变,从而使“它”早日重新回到大地的上面;如果什么也不顾及,主动和九五发生冲突,结局十分凶险。彖的意思,处在困境还有酒食来享用,是因为九二居于中间位置要款待前来的九四。

六三居于九二与九四两个阳爻之间,如同加持在山石的隙缝中;阴处阳位不当,坐卧难安,如同住在荆棘从中。这是六三的处境。对于九二而言,初六如同其子,六三如同其妻。九二遭到九五猜忌,初六被流放,六三被分离,结果是妻离子散。对于六三而言,伴随九二,势必陷身险中;追随九四,才能逃出困境,生活快乐。与其夹在上下之间,忐忑不安,不如消失不见,追求新的生活。此爻之凶,是对九二的影响而言;同样,对于六三,虽然能够摆脱一时困境,但六三与上六不应,结果也并不如意,吉凶也难料,也可以以凶来论。彖的意思,初六之所以“据于蒺藜”,是因为“它”凌驾在九二之上,不应该,为非分之举;至于回到家中,不见了自己的妻子,凶险不言而明。

九四有初六之应,得六三之亲,虽然如此,结果也不会太好。一是六三与初六为九二之妻子,势单力薄,只会拖累九四;二是九四不当位,同样被九五所猜忌。对于九四与六三的结合,虽然近在咫尺,但障碍重重,非金车而不足以承受颠簸之困苦;六三进退都有所顾虑,故而其来必然缓慢,消退心中之芥蒂也。彖的意思,九四前来,是为了追求六三;虽然不当位,但“它”追求的对象也不当位,都不当位,就适合匹配在一起。

九二本应该处在九五之上,如此泽中可以丰盈,但是九二却导致了九五之泽中的干涸,九五对九二可谓愤恨满腹,是割掉他的鼻子,让他难以见人,还是消掉他的双足,让他行动不得,九五心中犹豫难决。不过,事情最终解决了,九二还要用,对初六惩罚一番,六三也离开了九二,这是对他的最好的惩罚。泽中早晚还要有水方可,故而九五有利于祭祀大地,祈祷这一天的早日到来。彖的意思,动用刑罚,是因为九五志向未得到伸展;渐渐摆脱困境,是因为九五中正的地位和正直的性格;之所以要祭祀,九五会因此而受到福气的庇佑。

上六当位,与九五阴阳匹配,不过阴爻不宜处在上位,况且是在泽中干涸之际,初爻、九二、六三、九四,都没有得到好的结果,上六也是心中难安,如同被葛蔓所缠绕,如同被危险所笼罩,不动则被所缠,动则有被扎刺之危。但是,上六为困的结尾,即使是天罗地网,也到了脱困之时。坐以待毙,不如冒险突围,尚有一线生机,故而“征吉”。彖的意思,初六之所以如此处境,是因为“它”地位的不适当;与其进退维谷,不如去博取那一线生机。

【总结】

困卦说的是围困的情形。初六说的是被行刑棒围困,九二说的是被酒食围困,六三说的是被山石围困,九四说的是被金车围困,九五说的是被低级干部围困,上六说的是被葛草围困。

占得困卦,处境艰难,十分不利,要保持乐观的态度,积极勇敢的改变现状。占得初六,出于本性,使整体陷入困境,希望再出头,机会渺茫,会有臀部受伤的征兆。占得九二,不当的领导,带领着不当的部下与群众,做出了被围困的事情,上级来视察,要好招待好配合,勇于承担责任和错误,或许还有被拯救的机会。占得六三,坐卧难安,处境十分不妙,妻离子散,进退维谷,结局十分不好。占得九四,办事情不要急躁,多私下调查,奈的住寂寞和非议,虽然有很多困难,但最终会有适当的结果。占得九五,作为中正的领导,对于部下犯的错误十分恼怒,即使杀了他也于事无补,不如静下心来,慢慢改变。占得上六,面对困难,绝对不能够坐以待毙,要果断出击,最终困难就会被解决。

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