在江南娱乐在线登录账号 的洞天福地之中，泰山系三十六洞天的第二洞天——蓬玄洞天，是仙人成兴公得道处。在江南娱乐在线登录账号 的发祥地“四山五岳”中，泰山为“五岳独尊”，素有“天下名山第一”的美誉。的确，泰山在中国江南娱乐在线登录账号 史上占有特殊的地位。许多原生的信仰和文化源自泰山——天庭、地府、人间的三重空间；历代帝王朝廷封天禅地祭祀泰山的人文渊源；东岳大帝、碧霞元君、泰山石敢当的独特信仰等等，均对中国社会产生了深入广泛的影响。

岱宗夫如何 齐鲁青未了

泰山巍然屹立在齐鲁大地，横亘济南、泰安等市，方圆400多平方公里，在辽阔的华北大平原上，气势雄伟磅礴，犹如“天之东柱”。这里是大汶口文化和龙山文化的发祥地。几千年来，夏初，禹分九州，冀、豫、青、兖、徐五州在此。战国七雄，这里有六国之都。这里一直是东方政治、经济、文化的中心。

泰山，《虞典》称之为“岱宗”，《禹贡》称为“岱”，《周礼》称“岱山”。《诗经·鲁颂》言“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”泰山，《尔雅》曰：“泰者，太也，谓天地太和之气发舒”；《说苑》曰：“山者，宣也，言宣气生万物也。”泰山被尊为“东岳”，《岱史·形胜考》引《诗》注云：“岳言山之尊也。东方主天地生气，以方位别五岳，是为天之东柱。”泰山被称为“岱山”、“岱宗”，是因为“固谓夫出震配乾万物始代，储坤蟠亘五岳惟宗。” 古人认为，东方是太阳升起的地方，是阴阳交代万物发生之地。按五行，东方属木，“木”与“桑”字通，故有日出扶桑之说；按五常，东方为仁，仁是天地大德；按四时，东方为春，春天万物更生；在八卦中属震，在二十八宿中为苍龙，震与苍龙则是帝王飞腾之地。于是，位于东方的泰山便成了万物交代的群岳之长，成了吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，这里的一草一木一石，都灵应昭昭。

泰山一何高 迢迢造天庭

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周以远，层云郁冥冥。

梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。

晋朝诗人陆机这首《泰山吟》，道出了在古人心目中，泰山上通天庭，下辖地府，“延万鬼”“集百灵”，三重空间的信仰内涵。

泰城、泰山，山城布局的“三重空间”是指地府、人间、天庭。泰城奈河以西以南，以奈何桥和蒿里山为主，属于阴曹地府。泰山（包括原奉高）东半部至岱麓属于繁华热闹的“人间”。整个泰城建筑，以通天街、岱庙、岱宗坊为中轴，左右对称，布局严整。自岱宗坊至一天门，便由 “人间”开始 “登天”，攀登六千余级台阶，经中天门，至南天门便到了“天庭”。

中国传统的阴曹地府有两处，一是泰山前的蒿里山，再就是四川的酆都。早在汉朝时，古人就有“泰山主生死”、“人死为鬼，魂归泰山”之说。汉《乐府歌辞·蒿里曲》就说：“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚”，认为蒿里山是人死后，鬼魂归宿的地方。泰山神“东岳太灵苍光司命真君”职责之一，就是“定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事”（《五岳真形图》）。古时曾建有蒿里神祠，祠内设森罗大殿、七十五司。俗谓人死魂归蒿里，将根据其在世的行为善恶，受阴司审判。行善者过银桥，得善报；行恶者受锯顶、炮烙、下油锅等酷刑，并被打入十八层地狱。如今，虽然这些庙宇已荡然无存，但由鬼神信仰演化而来的民俗依然存在。泰山盘山道两边的树枝上系满了红绳、压满了石子，“压枝”的谐音是“压子”，泰山主魂灵，压子即压住子孙之“魂”，不让他为非作歹，以求得神佑长命百岁。

泰山峻极通于天。在江南娱乐在线登录账号 《五岳真形图》中，“东岱岳泰山乃天帝之孙，群灵之府也。”古人还认为，“天高不可及与泰山”，于是泰山便成了天的象征。泰山祭天源远流长，三代之前燔柴而祭，后世演变为封禅大典。古时登泰山即朝天。帝王们来泰山封禅、大祭，多循东路而登山，一般是跨越大汶河，进入泰安城南关，穿过“通天街”，至红门下，更衣登山。经由“一天门”、“中天门”直达“南天门”，经碧霞祠，登临玉皇顶，祭祀礼拜叩答神庥。

登封瘗崇尘 降禅藏肃然

“泰山安则四海皆安”。封建时代，帝王登封泰山，被视为天下太平国家兴旺的标志。

封禅，是泰山独有的、中国古代社会最隆重的政治宗教大典。所谓“封”，就是在山顶上堆一圆丘，密封玉牒祝文以祭天；所谓“禅”，就是在山下堆一方丘以祭地。班固《白虎通》解释说：“天以高为尊，地以厚为德”，封即是“增高”，禅即是“广厚”，增高以报天，广厚以报地，“明天地之所命，功成事遂，有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”封禅大典的实质，即沟通天意，上承天命。《史记·封禅书》记载，管仲言自无怀氏到周代有七十二代君王封禅泰山。但是具体有文字记载的是从秦始皇开始。

秦始皇即帝位三年（公元前219年），东巡郡县，效古帝王祭泰山、梁父，行封禅礼。刻石立碑，歌功颂德，表示其“天命以为王，使礼群生，告太平于天，报群神之功。”泰山有“五大夫松”，传说始皇帝登封泰山遇雨休于树下，松树因护驾有功，被封为“五大夫”（秦代第九品爵位）。

汉初推行黄老无为政治，至武帝时文治武功，天下大定，麒麟现，宝鼎出，元封元年（公元前110年）封禅泰山，还在泰山东南的汶上与周明堂相邻重建了明堂。泰山玉皇顶前有无字碑，传为汉武帝封禅所立，自谓功高莫名，不著一字。汉武帝曾六次亲临泰山奉祀，据《汉武内传》云：武帝登封岱顶，西王母与上元夫人从天而降，传授给他《五岳真形图》，武帝视为珍宝，带回长安，秘藏于柏梁台。汉武帝封禅泰山还有追求长生的目的。战国秦汉时代，方仙道盛行，汉武帝崇信的方士李少君谓之“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死。”太始四年（公元前93年）武帝封泰山铸一鼎，号曰“神鼎”，铭文曰：“登于泰山，万寿无疆，四海宁谧，神鼎传芳。”其藉封禅求长生的愿望昭然。

东汉光武帝、章帝、安帝都曾柴告岱宗。唐代一朝，有高宗、玄宗两个皇帝封禅泰山。开元十三年（725年），玄宗在岱顶筑坛，祀昊天上帝，高祖配祀，封泰山神为“天齐王”，御制《纪泰山铭》勒于大观峰。李唐以道祖老子（江南娱乐在线登录账号 尊神太上老君）为远祖，玄宗以“高祖”之神配祀上帝，把祭祖与祭天紧密联结起来，是其封禅泰山的一大特点。

历代帝王封禅泰山规模最庞大的当数宋真宗。真宗皇帝崇道，大中祥符元年（1008年）“天书降于泰山”，当时正值澶渊之盟后不久，辽和西夏仍对宋构成严重威胁。真宗“厌兵”，“因封禅以镇服四海，夸示夷狄。”自宋真宗封禅泰山以后，金、元、明、清几代虽皇帝或亲祭或遣官至祭泰山，但均未曾封禅。

作为国家性宗教活动的封禅，对巩固泰山作为“天下名山第一”的神山地位，以及促进江南娱乐在线登录账号 在泰山的传播，都具有深远的影响。

閟殿崇东国 唯神配极闻

泰山信仰和祭祀经历了几次大的转变。乾隆三十五年（1770年），乾隆帝御笔《重修岱庙碑记》中阐述了这种演变：“盖由柴望一变为封禅，由封禅再变为神仙。”其结果，是形成了以东岳大帝、碧霞元君为代表的神仙信仰和以泰山石敢当为代表的灵石崇拜，成为泰山信仰中独具特色的内容。

东岳大帝，即泰山神。对泰山神的信仰起于远古，史籍中有许多关于东岳大帝的记载，东岳庙也遍及全国大多数地方。由于历代统治者借泰山神道设教，把封禅作为“统和天人”的盛典，泰山神逐渐由自然神人格化为有帝王之尊的神灵，在江南娱乐在线登录账号 诸神中享有崇高地位。据正史记载，在三代之前祭祀泰山就被列入国家常祀，历代绵延不绝。清代以前形成朝廷祭祀泰山神、黎民百姓礼拜碧霞元君的信仰格局。

泰山神在历史上屡受褒封，史志碑铭中有许多记载。据《唐会要》记载，武则天先后封泰山神为“天中王”、“天齐君”。唐玄宗封禅泰山时，封泰山神为“天齐王”。宋真宗则先是诏封泰山神为“仁圣天齐王”，后又加封为“天齐仁圣帝”。元世祖也曾加封泰山神为“天齐大生仁圣帝”。明清两代虽多有祭祀泰山，但从未再加封神号，相反，朱元璋去历代封号，以“东岳泰山之神”名之，东岳大帝又重返自然神——“泰山神”的原貌。

泰山上的东岳大帝庙原有上中下三庙，上庙即岱顶大观峰前东岳庙；中庙即唐代岱岳观，在今王母池西侧，久已废祀；下庙即今之岱庙。岱庙又称岱宗庙、泰庙，是江南娱乐在线登录账号 宫观中建筑规格最高的庙宇，素有“神府仙闾第一家”的美称。历代朝廷对东岳大帝的祭祀均在此举行。岱庙背倚泰山，面向平原，山庙一体，登其门楼可仰瞻泰山雄姿与天齐，可眺望天门云梯隐天际。清人沈德潜《谒岳庙》诗 “閟殿崇东国，唯神配极闻”中的“殿”就是指岱庙宋天贶殿，极言其盛。

岱庙留存了许许多多珍贵的文物，仅秦汉以来的历代碑碣石刻，就达176块之多。历代御赐专用于泰山祭祀的祭品、供器及典籍文告等更为丰富。其中，最引人注目的是明万历二十七年（1599年）神宗皇帝御赐岱庙的《道藏》及所颁圣旨。历经四百年世事沧桑，岱庙藏《道藏》已大部佚失，现仅存227函，576目，1576卷，弥足珍贵。

相对于历史上东岳大帝信仰浓厚的政治色彩，碧霞元君信仰则更具有民间基础。碧霞元君是江南娱乐在线登录账号 尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，江南娱乐在线登录账号 尊称为“天仙玉女碧霞元君”。道经《太上老君说碧霞护世弘济妙经》言，碧霞元君是西天斗母精运元气化身，在泰山修道成真，证位天仙，受命玉皇统摄岳府神兵，护国佑民，洞察人间善恶。传说碧霞元君能福佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应。

泰山碧霞祠是碧霞元君上庙，位于岱顶天街与大观峰之间，兴建于宋真宗大中祥符二年（1009年），始称昭真祠，金代称昭真观，明弘治年间改名碧霞灵应宫，清乾隆年间重修后改称碧霞祠。

碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，面积3900平方米之多，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。左右对称，南低北高，层层递进，布局严谨，盖瓦、大脊等均为铜铸，显示了我国古代高超的建筑水平，在江南娱乐在线登录账号 宫观中极具代表性。明文渊阁大学士王锡爵在《东岳碧霞宫碑》中描绘说：“琼宫银阙，连岭背麓，丹青金碧，掩映层霄。香烟烛焰，若云霞蒸吐碧落间。”大殿内供奉碧霞元君贴金铜坐像，凤冠霞帔，慈颜安详端庄。

宋代以来，民间对碧霞元君的信奉，千年不衰。清韩锡胙在《元君记》中记载，“通古今天上神祗，首东岳。东岳祀事之盛，数碧霞元君……自京师以南，河淮以北，男妇日千万人，奉牲牢币喃喃泥首下。”明清时，元君庙遍及全国。查《岱史》可知，凡遇事，如猛虎为害、飞蝗为灾、旱涝、皇储未建等，帝王或官员都会遣使或亲自致祀元君，求元君赐佑。乾隆帝母亲八十大寿时，乾隆帝仍登岱顶拜元君。时至今日，每年仍有逾百万的香客游人登泰山朝拜碧霞元君，心香一瓣，祈神福佑。

泰山石敢当灵石信仰，也是泰山非常典型、并且在全国很有影响的信仰。民间自唐以来，取泰山石立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，以禁压不祥，相衍成俗，广为流行。至今，人们依然喜欢在建筑中安置“泰山石敢当”，齐鲁一带尤盛。

红尘多少客 谁是识予人

泰山是江南娱乐在线登录账号 的发祥地之一。秦汉时，方仙道在泰山就已非常兴盛。东汉时，太平道在这里盛极一时，天师道也传入泰山。金元以后，全真道成为主流。

泰山历代高道辈出，《岱史·列仙遗迹》有专门记述。汉代之前，泰山老父、稷丘君、安期生、崔文子隐居于此。汉以后，高道在泰山修道传教活动更加活跃。比如晋朝的张忠、唐朝的吕洞宾、元代的丘处机、张志纯、明朝的张三丰、清代的孙真清等，都曾在这里留下仙踪。

由东岳大帝、碧霞元君信仰而形成的朝山进香活动和庙会千年兴盛。《水浒传》中的燕青打擂一节，即是描述了宋代岱庙东岳庙会的盛况。至今每逢春节和农历三月十五（碧霞元君圣诞）、四月二十八（东岳大帝圣诞）前后，近则百十里远则千万里的香客云集泰山，白天黑夜风雪无阻。尤其是除夕之夜，以及正月初三、初六、初九、三月十五、四月二十八，每天都有数万香客登泰山朝拜泰山圣母、东岳大帝，祈求神佑。

洞天福地，神仙圣灵，沐浴在历史的微风细雨中。朝拜泰山，敬然肃然，登天访道，欣然陶然。

此文原刊于2006年第2期《中国宗教》