阅箓

操章毕，勿还官，又叩齿十二通，出吏兵曰：臣身中仙灵二官直使正一功曹各五人出，正一功曹各五人（出），左右使者各五人出，阴阳神决（吏）各五人出，郎吏虎贲、察奸钩骑、三官仆射、天邹（驺）甲卒、天钉力士官，各十二人出。臣昨日子午时上剌启，为（男女生）厶甲如干人，各请将军吏兵种数如牒，今日当下直使功曹简阅吏兵，正一功曹分别将军，付授肉人身中，不得错互。

师读箓、弟子称名受

读此吏兵竟，师读箓，弟子案前称名受。

敕箓上符

次叩齿三通，敕箓上符，咒曰

太上行，何皇皇。吏兵罗，列有次，行符从箓千里光，千鬼万神不敢当，急急如律令

置符案上、着水案前

敕箓上符竟，置案上，以一杯水着案前。犹未授箓，

重关启

次重关启曰：

某州（郡）县乡里中真官注炁、监察、考召君君将吏兵，都候谒者、治君治吏官、从事吏等天神至，水神来，太一阳将，阴神摄召（男女生厶）三曾五祖、七世父母，诣臣静治，临察肉人子孙，启受官将军吏兵，此下里中监盟君、监祖君箓上吏兵，一时持度，于今以去，随行随止，随卧随起。厶甲若行山林之中，为辟斥虎（狼）毒虫；若行江淮，辟斥风波；若行城营里城，辟斥恶劣人口舌；若行疾（病）之中，当令灾消祸散；若入军阵之中，辟斥白刃。原赦厶甲未受录箓前，从七岁有识以来所犯心望意贪之罪，从天至地一切原赦，吏兵扶卫，一使如法，急急如生官考鬼律令
敕水 水汾受箓人

读此毕，敕向案前，水汾受箓人，敕水文如左。叩齿三通，嘘吸水，咒曰： 神水当起，追逐吏兵，受入肉人身中，上天下地，入火不燃，入水不濡，白刃之下不伤。与道合同。次以水三汾受箓人。 （按：这里有敕水的做法，是正一道士行法时常用的手段，汾，疑当作喷，将法水敕后还要喷在受箓人的身上，表示敕水咒中的要求直接到达当事人身上。法术科仪中，敕水喷水，都常用。只是后世的科仪书中，敕水而喷之，多写成“噀水”。）

授箓

师仍左手执箓，授与弟子，男左手，女右手，因绕腰三通竟，又抱箓西向再拜。

重约敕

次还向师，重约敕，其文如左。便长跪，叩齿十二通曰：

功曹使者，郎吏虎贲、察奸钩骑、三官仆射、天邹甲卒等官，各三百卌人出。出者严庄显服，正其威仪。对共功曹使者，简阅箓上将军吏兵。从度吏兵之后，付授肉人身中，不犯恶为非，一旦违科犯约，坐见中伤，吏兵先坐。

复官

毕，复官如前法。因再拜。

复炉

次复炉，咒如上法，都毕。

从上面所引看，授箓仪中，一部分环节，如上香、出官、纳官、发炉、复炉，都是一场仪式中的必备环节，读章、刺，则是说明举行仪式的事由：箓生请箓、授箓。而其中有请考召君的环节，则是在考查受箓者平时的表现，有无恶行恶念，是较为特殊的。授箓制度中，对于所授对象的考察，是题中应有之义。盖从古以来，道士以及此前的方士，都称道书神授，必须注意保密，考察此人品行确佳，方可传给。若是所授匪人，则师当受神明责罚。所以葛洪当年事郑隐，先是供洒扫杂役，然而才得盟誓传经。只是在授箓仪中，要请出考召君，是让神明来考察。此项做法，以后更多由人间的法师来考察，当代授箓仪中，则由申请人所在的江南娱乐在线登录账号 团体推荐，推荐之先，要考察其人的表现，不合格者黜之。2006 年升授箓时，便有本来拟保送者因临时查出有事而被黜者。此仪甚古，推测可溯及南北朝，后来的仪式当有大的变化，但此一环节为中心则可以肯定。授箓的核心环节，乃是最后将箓交到箓生手上，箓生唱名受，且受时尚得“阅箓”，即存想箓上官将形象，表示当面清点过，见过面，自此与他们建立起召唤、指挥者（受箓者）与被召唤、被指挥者（箓上官将）的密切联系。恰恰是这一最重要的环节，在当时我们看到的仪式中没有出现。

这一问题的产生，根本在于，授箓中，没有箓出现。说是授箓，实际无箓。颁给箓生的只有一张职牒。

所以制定规范的法箓，成了一个重要的迫切的任务。正好，2009 年，龙虎山的授箓活动停顿一年，意在总结经验，提高质量。这一年的江南娱乐在线登录账号 正一派授箓工作座谈会在江西鹰潭召开。《中国江南娱乐在线登录账号 》上作了这样的报道。

为进一步开展好教务工作，解决授箓工作中存在的问题，完善江南娱乐在线登录账号 教制建设，提高正一派道士素质，中国江南娱乐在线登录账号 协会于5月18日在江西鹰潭市花园国际酒店召开了“江南娱乐在线登录账号 正一派授箓工作座谈会”。会议由中国江南娱乐在线登录账号 协会副会长张继禹主持。国家宗教事务局一司江南娱乐在线登录账号 处处长赵燕华、江西省宗教局副局长肖争鸣，鹰潭市宗教局局长雷纪文，中国江南娱乐在线登录账号 协会副会长林舟、张金涛、张凤林，副秘书长冯正伟，安徽、江苏、上海、湖南、湖北等相关省市道协代表，以及华东师范大学刘仲宇教授等 20 余人参加了会议。

在座谈会上，天师府住持张金涛简要汇报了近年举行的授箓活动的情况，天师府教务处主任曾广亮就整理、规范法箓（主要是三五都功录）相关问题作了说明，华东师大刘仲宇教授向与会人员作了有关法箓研究的报告。

与会人员讨论了当前正一派授箓工作存在的问题，提出了解决意见。会议认为，江南娱乐在线登录账号 正一派授箓工作是一项重要的教务活动，也是加强江南娱乐在线登录账号 制度建设的重要内容，自1991 年和 1995 年中国江南娱乐在线登录账号 协会分别对海外及内地江南娱乐在线登录账号 正一派道士恢复举办授录传度法会以来，已举行过数次授录活动。通过授录传度，对逐步恢复和健全江南娱乐在线登录账号 正一派的规戒制度，促进江南娱乐在线登录账号 教制建设和正一派道士的管理，起到了积极作用。同时也应看到，正一派授录活动还存在一些迫切需要解决的问题。会议研究认为：应尽快确定一整套规范的法箓（主要是三五都功箓），以使授箓活动更符合传统规制；进一步贯彻中国道协第七次全国代表会议通过的《关于对外正一派道士授箓试行办法》、《关于正一派道士授箓规定》，以此为举行授箓活动的文件依据；完善申请授箓的相关规定，使之更加规范。会议还就授箓宫观上报申请的时间，对前往参加授箓活动人员进行基本培训等问题进行了讨论。

根据这次会议的决定，龙虎山天师府加快了法箓整理与制作的进程。直到次年，才将《太上三五都功经箓》制作完成。

2012年11月9月至13日（农历十月初四至初八），即江南娱乐在线登录账号 传统的三会日期间（正月初五上会，七月初七中会，十月初五下会），中国内地正一道授箓活动在江西龙虎山嗣汉天师府隆重举行。来自内地 19 个省自治区、直辖市的 237 名箓生参加了授箓活动。

13 日，授箓活动在颁发职牒、经箓，举行圆满谢圣科仪后顺利结束。

经过各方努力，此次授箓活动取得了圆满成功。与前几次授箓活动相比，箓生的文化素质有所提高，授箓的经箓职牒更加齐备。

这次授箓活动，与前面几次最大的差别，是以前几次，无论是初授，还是升授，都没有真正的箓，所颁的只是职牒而已。这一次，则天师府已将鹰潭会上的要求落实，制定了正式的《太上三五都功经箓》。

这是授箓制度完善的一项重要进展。在当代授箓仪制的发展史上，具有重要意义：授箓无箓、授箓不见箓的尴尬局面终于一去不复返。

三、当代授箓制度在江南娱乐在线登录账号 史上的重要地位

以授符箓为组织和道法传授的基本制度。曾经人们将道派分成符箓和丹鼎，又称内丹一系为炼养。其实，丹鼎本来只是单传秘授，并不有意去建立一个组织，而且符箓派也有炼丹和炼养，著名的丹鼎家也或受符箓。金代出现的全真派，现在人们都认为它实行授戒制度，与正一的授箓明白区分。其实，授戒制度实自明末清初才完备。虽然有人将三坛圆满大戒溯源于丘处机，但此说大可怀疑。我们要丘处机的有关文献给中，只看到有“传符受戒”的记录，推想全真道融通三教，将江南娱乐在线登录账号 传统的授符录，与佛教授戒综合为一，而纯以授戒，系王常月的独创。从这个角度看，授录仪的恢复，不仅是当今正一道所迫切需要，从制度层面上扭转了江南娱乐在线登录账号 传承的頺势。当然，首先它是扭转了正一江南娱乐在线登录账号 内部一定阶段中出现的有损江南娱乐在线登录账号 传承以及相关法物神圣性的不良风气。

前面说到，江南娱乐在线登录账号 自清乾隆中期开始走下坡路，到了清末、民国，更是江河日下，穷困潦倒的张天师，也开始在上海卖箓换钱。

据说，民国十九年（1930 年）当时六十三代天师张恩溥曾将《正一大黄预修经箓》及其它一宗箓出示给日本人村泽幸夫，但因开价过高，未能成交。而征之当时的各地道士授箓情况，也常出现买卖经箓的情况。

据袁志鸿介绍，当时湖南部分地区道士，便有买箓之举，也有不愿意买箓，但采取其它办法成为“加持”道士的。

受箓主要有二个途径。1、买“箓”。从江西龙虎山天师府购请来的“箓”授给道士，因其生活奢华，讲排场，湘潭人称其为“箓公子”：2、由当地知名度较高的道士推举选定传度师、保举师、监度师、引导师、金桥师等（主要是传度、保举、监度三法师）在道观中举行斋醮法会，引度“箓生”拜辞祖先，父母、六亲眷属，其时“录生”脚穿草鞋，头顶笠帽，身披蓑衣，经过道场法会中预设的多种关津渡卡，来到大殿（道场法会称为茅山祖师殿）学法。“录生”必须盟誓设愿，然后由传度师给“箓生”传授清规戒律诸内容。事后“箓生”须设宴谢师，称谓“升职酒”。“传坛奏职” 也是道士的一种“升职”仪式，须举办与“授录”同样的法会，搭台“传度”，但不给具体的“箓”，只是按《天坛玉格》查对“坛靖治气”，取职名、上奏章、书写“阴阳凭证”、吞服“香水牒文”。受箓和奏职的道士，称“加持道士”。加持道士就具有了向神天申奏情状、章词的职权，有了主持大小阴阳醮事的领教权利。建国之前，湘潭地方就有三种正一道士在社会中活动：1、聚亲不娶妻的观主道士，这种道士生活上吃素斋戒，收抚徒弟，传教布道，由徒弟奉养晚年。2、聚亲接嗣的坛主道士，这类道士不住宫观，在家中设立坛场，生活随俗，授徒传道。3、没有宫观坛场的伙居道士，并且未经“传坛授录”，教业不精，不能主持大小阴阳斋醮活动，只能在斋醮活动中做帮助教事的工作。2002 年在宁夏中卫地方曾发现存在一种新的情况，当地的正一派江南娱乐在线登录账号 传承因其特殊历史原因而中断，于是一批正一派道士只得跑到陕西的一座“七真观”拜一位全真道士为师。回到中卫后，他们几十年念全真道的经，但还是展正一道的榜，升正一道的表，当地的全真道士说他们不论不类。有些地方教徒素质很低，有些省有许多的正一道士，他们给人设斋、打醮、放焰口，但连江南娱乐在线登录账号 的基本常识都不知道。有些地方的散居正一道士在活动中为迎合俗人的情趣已极世俗，再弄进去不伦不类一些庸俗的东西，就更引人反感！这样越来越会促使江南娱乐在线登录账号 的庸俗化，而丢失江南娱乐在线登录账号 固有的神圣性，最终丧失江南娱乐在线登录账号 教义精神的价值，降低江南娱乐在线登录账号 在人们心中的威望，而使之失去信众的敬畏和依恋，动摇江南娱乐在线登录账号 固有的社会基础。

袁道长的介绍很有价值，评论也很到位。他的介绍，主要利用了江南娱乐在线登录账号 协会一些内部的调查材料，应当是可信的。从中非常清楚地看到，民国时期，龙虎山张天师的符箓买卖的情况，也看到，在授箓仪上，出现了若干不伦不类的做法。

张金涛主编《中国龙虎山天师道》一书，对于天师卖箓的情况，也有详细的介绍：“箓是用刻板人工印刷的，印好晒干后，还要用五彩颜色描绘头部。木刻版的所有权归天师（据说还有石刻板、铜刻板、玉刻板等，由天师府法箓局掌握。在六十三代张恩溥做天师时，上清镇先后有六家制“箓”店，其中李德纪、戴彩云两家时间最长。箓印好后，还要经天师府制箓局加盖张天师的印，（即阳平治都功印），才能装订出售。过去，箓大部分是运往苏州和上海出售。驻上海售箓的是一个道士叫张小山，驻苏州售箓的叫高正庭（江西金溪人）。据在苏州调查，据玄妙观的老道长反映，确有售箓店，并回忆到箓的形状，是用龙虎山特产的龙须草扎起来的一捆一捆的箓像。”

由此可见，当时天师府乃大量卖箓。大约这样做是为生计考虑。然而这样一来，其神圣性、神秘感都遭到极大破坏，社会上对天师及其符箓，更加轻视。

从历史以论今，授箓仪的恢复，大大地改善了江南娱乐在线登录账号 传承的持续与神圣。从此，“卖箓”的纯商品化的历史才算在制度层面结束，）——至于是否有人从利益出发将之庸俗化，则是另一方面。