张生红:中国传统文化的砥柱在江南娱乐在线登录账号 (2)

凤凰陕西综合网佚名

2015-09-2813:58:31

张生红:中国传统文化的砥柱在江南娱乐在线登录账号

华山西峰索道

凤凰陕西:比尔波特写的《空谷幽兰》一书,在描写中国的江南娱乐在线登录账号 和道士的生活状态时,他把这一群体说成“隐士”。您觉得在中国文化体系里,隐士和道士能划等号吗?

张老师:隐士和道士在某些地方相似,但是不能划等号。隐士是脱离自己的生活,进入深山找一块适合自己修炼的地方来进行修行。在我们秦岭特别是终南山有很多这样的隐士,但是他们并不全部是道士。道士有自己的组织,自己的活动区域,有科学、体系的修炼方法。所以这两者是不能等同的。

凤凰陕西:江南娱乐在线登录账号 在唐朝形成了一个高峰,备受皇家推崇。华山的西岳庙就是历朝历代皇帝祭祀华山神的地方。为什么华山的江南娱乐在线登录账号 在唐代达到了一个高峰,它有怎样的时代背景?

张老师:唐代的江南娱乐在线登录账号 达到高峰和唐氏家族有关系,唐朝皇帝为提高自己的门第出身,利用江南娱乐在线登录账号 始祖李聃姓李、皇室也姓李的巧合,附会自己是太上老君李聃的后代,是“神仙之苗裔”。江南娱乐在线登录账号 因而也就成为李唐王朝信奉的重要宗教。

凤凰陕西:皇家的重视,也使华山道家文化兴起。华山被称为江南娱乐在线登录账号 的“第四洞天”,这种称谓和道家本身有什么渊源呢?

张老师:有很深的渊源。华山被封禅为“西岳”,古代人们崇拜山岳,把高山看成神灵。在这种环境下就形成了一种膜拜。到了唐代后江南娱乐在线登录账号 兴盛,华山有了道士进入,开始在这一区域进行建设。可以说江南娱乐在线登录账号 在唐代和宋代都是兴极一时的。其中出了以陈抟为代表的江南娱乐在线登录账号 学者,他的哲学思想和内丹思想影响了西北地区人们生活、文学的方方面面。

张生红:中国传统文化的砥柱在江南娱乐在线登录账号

玉泉院前的巨型陈抟老祖铜像

凤凰陕西:您能展开说一下,江南娱乐在线登录账号 思想是如何影响了西北地区人民的方方面面吗?

张老师:陈抟在华山生活了40多年,著有《易龙图》《无极图》《太极图》《先天图》等,最为著名的是他的内丹术学说。他的其中一种内丹术叫“睡经”。有一个故事这样讲,有一个人问陈抟:你怎么每天都睡觉?陈抟说:一般人睡觉是为了生活之需,饿了吃,困了睡。但是我的睡觉是一种神仙的睡法。睡的时候肺气和吐纳门户紧闭,精神情志并不启动。这其实就是一种内丹的修炼方法。

凤凰陕西:您刚刚提到内丹,内丹和外丹的修炼有什么区别呢?它们的侧重点有哪些不同?

张老师:外丹术是以地里面的东西为原料,比如硫磺、汞、硝、铅等矿石药物,用这些东西在炉鼎中进行提炼,形成一种丹物。内丹指将人体当作炉鼎,以修炼体内精、气、神,凝结成丹。

凤凰陕西:我们知道孙思邈是一位有名的“道医”,他对江南娱乐在线登录账号 的养生文化有什么贡献呢?

张老师:孙思邈是医学界至今推崇的“大医”、“药王”,其医学养生思想与江南娱乐在线登录账号 有着密不可分的关系。他曾提出“神仙之道难致,养性之术易崇”的观点,把人们从飘渺的成仙目的拉回实际易行的修性养生。在《备急千金要方》中专列了《养性》卷,内容包括:养性、道林养性、居处法、按摩法、调气法、服食法等八卷,涉及了江南娱乐在线登录账号 养生的各个具体方面,具有鲜明的江南娱乐在线登录账号 养生色彩。他在江南娱乐在线登录账号 的影响非常大,以至于后来好多道医都受了药王药理、药术的影响。

张生红:中国传统文化的砥柱在江南娱乐在线登录账号

华山道长在药王洞朝拜药王孙思邈

凤凰陕西:英国学者李约瑟曾说,中国文化突出于别国文化的一大特点就是突出了自己的养生学。而现在的养生学没有很好地发展。您认为是哪些原因造成了这种局面?

张老师:现在的养生处在“乱世”,有西方养生、中医养生、道学养生、禅学养生等等。江南娱乐在线登录账号 的养生有基础,但没有系统。应该这样说,没有很好的把这个系统提炼出来,从而形成完整的养生体系。

凤凰陕西:您觉得华山江南娱乐在线登录账号 应如何把特有的江南娱乐在线登录账号 文化向外传播?张老师您也在做一些景区的规划,您觉得华山江南娱乐在线登录账号 传播的点在哪里?

张老师:主要应服务于人。深刻挖掘陈抟老祖的内丹术,也就是养生术。把内丹文化养生作为华山旅游景区接下来打造的名片。

凤凰陕西:华山这两年也在发展道家文化养生方面非常重视,那您觉得江南娱乐在线登录账号 文化、尤其是养生文化,对于一个地区来说,如何做到独一性和自有性?

张老师:要在当地文化的基础上进行创新,然后对陈抟内丹养生体系进行梳理再创新,形成华山独特固有的江南娱乐在线登录账号 养生文化。

(张生红 中国传统文化专家,易学专家)

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    华山西峰索道

    凤凰陕西:比尔波特写的《空谷幽兰》一书,在描写中国的江南娱乐在线登录账号 和道士的生活状态时,他把这一群体说成“隐士”。您觉得在中国文化体系里,隐士和道士能划等号吗?

    张老师:隐士和道士在某些地方相似,但是不能划等号。隐士是脱离自己的生活,进入深山找一块适合自己修炼的地方来进行修行。在我们秦岭特别是终南山有很多这样的隐士,但是他们并不全部是道士。道士有自己的组织,自己的活动区域,有科学、体系的修炼方法。所以这两者是不能等同的。

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    张老师:陈抟在华山生活了40多年,著有《易龙图》《无极图》《太极图》《先天图》等,最为著名的是他的内丹术学说。他的其中一种内丹术叫“睡经”。有一个故事这样讲,有一个人问陈抟:你怎么每天都睡觉?陈抟说:一般人睡觉是为了生活之需,饿了吃,困了睡。但是我的睡觉是一种神仙的睡法。睡的时候肺气和吐纳门户紧闭,精神情志并不启动。这其实就是一种内丹的修炼方法。

    凤凰陕西:您刚刚提到内丹,内丹和外丹的修炼有什么区别呢?它们的侧重点有哪些不同?

    张老师:外丹术是以地里面的东西为原料,比如硫磺、汞、硝、铅等矿石药物,用这些东西在炉鼎中进行提炼,形成一种丹物。内丹指将人体当作炉鼎,以修炼体内精、气、神,凝结成丹。

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    凤凰陕西:英国学者李约瑟曾说,中国文化突出于别国文化的一大特点就是突出了自己的养生学。而现在的养生学没有很好地发展。您认为是哪些原因造成了这种局面?

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    (张生红 中国传统文化专家,易学专家)

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