黄莽《与庄子对话》诗解读

文：若然如晴天

（上）

一直很佩服庄子的世界同时存在着两个自相矛盾的色调：暗淡与青翠，即外部的世界是暗淡的，像极了深秋季节凋零枯萎，早已没有了生命而随风飘落的树叶，但，他内心的世界，到死都是四季常青的，如果也拿叶子来比喻，那么，该是早春在枝头闹着春意的嫩芽，绿绿的，生气蓬勃的。这两种截然相反的意境统一、融合得完美无缺，而且，那份衰败正好成就了他内心的那片苍翠。

庄子小老头子很好玩，反正，比孔子有意思多了，也潇洒多了。孔子说：“不患莫己知，求为可知也。”这句话到了庄子这里，诗人帮忙他翻译一下，就变成了：“我的世界没人懂，也无需人懂。”何其牛X！也就是说，我自己的世界，我自己当家作主，我在里面想哭就哭，想笑就笑，想骂就骂，我自己做自己喜欢做的事情，又不要你们任何一个人来买单，这与你们有个毛线关系啊！

他应该是一个孤独的人，今夜，诗人也和他一样，一个人对着面前的一盏孤灯，穿越千年的时光，与他对话。窗外，大雪纷飞，天地之间一片苍茫，窗内，昏黄的灯光照出诗人消瘦的身影，但是，诗人还是感觉，老天对他不薄，至少，给他留了一个伴：庄子。这个伴在《逍遥游》里天马行空，尽情地抛洒着他的想象，此时，他的世界与诗人的世界，都是纯净无瑕的，诗人大胆地在他的文字里酝酿一段美好的时节。虽然此时，“无酒画琼杯”，但是，我相信，一朵微笑肯定绽放在诗人的唇边，就像春天里那一抹喜人的绿色，渲染了一室无语的寂寞。

王国维在《人间词话》中所说的古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，我觉得诗人已经全部都达到了。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也，对应诗中的“孤灯”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也，对应诗中的“瘦影”。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也，这个对应诗题“庄子”。

手中没有解忧的杜康，诗人便在空气里画出酒杯的样子，其实，他画的不过是一种安慰，虽然这是在画饼充饥，但是，诗人只是想给自己找点快乐，如此而已。都说，人生不如意之事十之八九，而我们所能做的，只能是常想一二，而诗人这种豁达，也算作常想一二了吧。就像庄子，即使穿着带补丁的旧衣，拖着草编成的鞋子，他也不想变成一个绝望的人，所以，就算再苦再难，他也不会轻易地对生活失望。

就是这样的季节，深夜，诗人还会想着出门去寻鱼饵，一开门，雪花便“扑簌簌”地飞了进来。看完诗人这一句“夜半寻鱼饵，雪花飞进来”，我不由地莞尔一笑：诗人受庄子影响不浅啊！诗人与庄子没那么具有道德洁癖和装逼精神，他只是做自己喜欢做的事情。我想如果他愿意，可以做个官，也能混个中产，但诗人偏不，为什么要为了区区一点生活费而屈从？庄子他靠编草鞋赚点稀饭钱，诗人靠做图书代理出版糊口。记得庄子有一天家里穷得揭不开锅了，去找管水利的小官监河侯借点米，监河侯考虑到庄子的偿还能力，佯装热情：借米好说！我马上要去收税，等我收完，一口气借给你三百金！庄子怒了，但人家是文化人，不玩飙脏话这套，他给监河侯讲故事，说自己碰到一条快干死的小鲫鱼，小鲫鱼说：“我是东海的水官，你要是给我一升水就能救我的命。”庄子说，好啊，我正要去吴越，刚好引西江的水来救你。小鲫鱼说，你这种救法，不如直接去卖鱼干的铺子找我。那么诗人是这样吗？根据资料查阅，诗人也有过这样的遭遇，当初来北京身上20来元，和朋友、亲戚借200元都借不到，这是多么的可怜啊！然诗人并没有因此而绝望，他有自己的解脱方式。例如庄子与惠子游于濠梁》中记载：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

在我看来，庄子之所以会觉得鱼快乐，是因为他自己心里觉得快乐，而且，他本人对于快乐的标准就四个字：“自由自在”，他是能够在心上自由飞翔的人。记得儿时的自己，总觉得应该多与人接触，与人沟通，让别人更多地了解自己，不然，就觉得自己活得很不开心，天空都是灰蒙蒙的，但是，现在长大了，读了庄子，也接触到了诗人这位与庄子对话的人，我才发觉，与人沟通，求人理解实际上是一件非常无奈而且悲哀的事情，因为，需要不停地去取悦别人因而忽略了自己的真实感受，这样一直坚持下去，只会让这种状态最终杀死自己的。这首诗的题目是《与庄子对话》，但内容上却不着一字，也从没有谈及对话的内容，其实，诗人与庄子，早已经是心有灵犀一点通了，相对无言即是懂得，他们两人之间的交流，根本无需像凡夫俗子一样的絮絮叨叨。

印象中，庄子跟鱼很有缘分，《庄子》一书中曾多次提到鱼。比如《庄子 秋水》里有一个典故，说的是庄子一个人在涡水边垂钓，楚王的两位大夫前来请他去当官，造福百姓。他持竿不顾，就给他们讲了一个关于神龟的寓言，二位大夫就这样被他当场鄙视回去了。在他眼里，官场远远不如泥塘，在官场里，他得顾忌圣意，婉言进谏，可在泥塘里就不一样了，他可以欢乐地浑身滚满泥巴，自得其乐，也不怕别人嫌弃他脏。历史上最会钓鱼的就是姜子牙了，不过，姜先生他目的不在鱼，而是钓文王，可庄子不一样，他要钓的是真正的鱼。而且，这个鱼，他完全是为了自己而钓，根本用不着对任何人有什么交代，钓到了，他今天的温饱问题就解决了，钓不到呢，他就换个地方继续钓，可以一直钓到有鱼上钩为止，不会有人嫌弃他没有本事，更不会有人给他白眼，给他小鞋穿，因为，钓不钓着鱼纯属个人行为，鱼上钩了，他高兴，鱼跑了，他也可以高兴，不用任何人来担心。

有人说，孔子是圣人，而庄子是仙人，这个我同意，因为，他真的是一个很特别的人，超脱且深不可测，善于讲各种寓言故事，你有时候真的很难想象这样一个淡泊得如同不食人间烟火的人，居然会贫困至此，还要饿着肚子去河边钓鱼充饥，竟然还钓得光明正大，丝毫没有觉得自己活得很狼狈，很失败。

而孔子，他的美味只限于弟子送的束脩，可以说，庄子比之孔子，轻松多了，他的肩膀上没有什么负担，但是，诚如他自己所言，他身处在昏君乱相之间，只能贫穷一生了，他也只有贫穷一生了。好在，这样的生存环境没有摧毁他的内心世界。他就是一个简单的人，所以，可以简单地活。走累了，坐下来，不要求什么琼浆玉液，一杯温温的白开水也能喝得心满意足，欢天喜地。他这一辈子，从来只为自己一人而忙，日复一日，他并不觉得这样的日子空洞乏味，恰恰相反，他一个人过得丰盈无比，充实无比。他的内心世界，别人是永远无法闯入的，哪个人在他门边打着小主意，晃晃悠悠，那反而会被他耻笑，被灰头土脸地扫地出门的，而谁都不想丢这张脸，所以，他的内心世界，保存保护得完美无缺。

暗淡与青翠，在他的世界里和谐而矛盾地对应着，亦是，彼此各自安好地存在，他说，你们永远不懂得我的快乐，就像，白天永远不懂得，夜的黑暗是为了期待黎明的到来。