《周易》的道理是，立场相对、性质相反、等则相冲。

《内经》“三部九候”［法定天、地、人；《内经》曰：“天地之至数，始至一，终于九焉。一者天，二者地，三者人。因而三之，三三者九，以应九野（为九脏、神脏五、形脏四　　对应九宫）。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，以除邪疾。”］　　《难经》“三部九候”（法定天、地、人，分隶于五脏六腑）　　寸口脉“三部九候”＋现代《生理学》、《解剖学》及现代思维和表达方式　　三和新脉学（生理全息是病理全息的基础）。

“天干”即：甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸故又称“十天干”。所谓天干之“天”广义指宇宙，离地球最近的宇宙区即是太阳系（由太阳、九大行星及其它们的卫星和无数小行星所构成的星系）。狭义是指木星、火星、土星、金星、水星的放射能→力[引力、电磁力、强作用力、弱作用力（是否还存在着第五种力——平衡力？）]、信息（波）对地球不断地发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。

十二地支是指子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表了地球本身的放射能→力（引力、电磁力、强作用力、弱作用力、平衡力？）、信息（波），与天干交互作用影响，而形成了天地间变动的法则。“十天干”“十二地支”二者都可以说明季节的变动。十二地支代表了一年的十二个月。十二地支同时代表了一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。十二地支同时也代表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。十二地支对应十二经络（十二经络对应西医人体解剖位置及生理功能）。

“天干”、“地支”是运气学说的理论核心（物化统一于宇宙气化是运气学说的立论基础）。周期节律是运气学说的立论特点：地支之“十二”与天干之“十”相互重叠交错所排列组合成的“六十”循环周期，可能是自然界最基本的循环周期之一，如六十秒为一分，六十分为一小时，在预测学中六十个月（五年）为一小轮回，六十年为一花甲轮回，红细胞平均寿命120天（60天×2），“天年”120岁（60岁×2），产妇最佳哺乳期120天－180天（60天×3）……

天干地支是一门伟大的学问。人是在“天干”、“地支”这个“烘炉”中，在宇宙全息律“造化”下的产物（附图A－4）。（任何物质之间都必然存在着质量、能量和信息的交流和影响）→自然界为人提供了生存的条件，人体进行的新陈代谢，就是和自然界交换物质、能量与信息的过程。

《黄帝内经》的二十六人身形象，配合天地之形图（A-4）

寸口脉“三部九候”（候，即外候，也即外象，是事物的客观现象，候，就是象，也即自然现象）的重大意义：

（一）它是中医诊断学中最为精要部分，是浓缩了二、三千年中医学的精华[蕴含三才整体恒动观（中医三维观）、阴阳学说、气学说、气化学说、病机学说、运气学说、藏象学说、五行学说等]和数术思想。

（二）它是人体藏象全息特区：每一候（脉象）蕴含着中西医的“生理学”、“病理学”、“解剖学”的信息。

（三）它是中西医理论互补的最佳结合点（详见另一论文——论中西医理论互补的结合）：人体生命的复杂性是中西医理论互补结合的大前提，其目的是有效地防治疾病和提高人们的生命质量。理论是体，临床是用，理论上新台阶，临床必然有重大突破。

（四）《难经》是“内证实验”的产物，作者应是位中医“气功”家，故寸口脉“三部九候”应具有极高的医学价值；但“内证实验”必须建立在时代科技（“外证实验”）的基础上，故其存在着极限，所以在破译其脉法基础上必须加上现代医学元素（《生理学》、《解剖学》、《病理学》）及现代思维、现代表达方式：根据脉的“四象”、血液动力学原理、能量守恒定律，在每一候（脉象）引入数字或符号→其意义：①具有技术可复制性；②有利于传承：③信息数字化病历（中医最大缺点就是缺乏技术学科这一中介，从而影响传承、医生与病人沟通……）。

（五）“病”是“证”本；它使中医辨病规范化、微观化、现代化成为可能，从而彰显了中医的科学性及其魅力。附“中西医生理、解剖全息简图A”。[图中的肝素指：①丙氨酸转氨酶（ALT）；②天冬氨酸转氨酶（AST）；③γ-l-谷氨酰转肽酶（GGT）④高血糖素]

寸口脉“三部九候”不适用于3周岁以下的儿童——这通过望指纹+现代“儿科学”加以填补。

一、外证实验泛指现代科学［研究对象都是研究者自身（主体）以外的内容，研究手段（或方法）都是指向自身以外的目的物。］的形成的方法学、方法论的内容。

主要有两大类：（一）分析法：是把整体事物或现象分解为简单的组成部分（或要素）分别进行研究的方法。……

（二）综合法：它不是着眼于局部，而是对由各部的联系，相互作用形成的整体特性进行研究的方法。如系统论、控制论的方法。……

二、内证实验：它是借助练气功获得异于常人的超常智能（包括先天的特异功能）来认识、强化、更新自身生命过程，认识、改造人和大自然的关系，认识、改造大自然属性的方法。其特点观察和思维过程的一体化。意识活动包括：逻辑思维、形象思维、感觉运动思维、体察思维以及特异思维。

潜显意识的接通有三种表现形式：即直觉（非逻辑思维形式）、灵感和顿悟。

直觉是潜意识的直接外观，是大脑信息仓库中的直接输出。因此，不必遵循逻辑思维的规律。……

内、外证实验是认识、改造世界的两条途径。

三、脉的四象：（一）速度：指快慢而言。在脉学中，脉搏每跳动一次称为“一至”，医生在自然而平静状态下的一呼一吸称为“一息”。人的正常脉速为一息四到五至，超过为“数脉”，低为“迟脉”，西医主要表现为心率。

（二）形态：指脉管的形状而言。脉管较为集中，如弦似绳，称“弦脉”，脉管较为松散，或为轮廓不清晰，说不清具体形状（只觉跳），或虽有形状却粗而轮，称为“扩脉”。

（三）脉深浅度：指表、中、里而言。（包括对应人体解剖位置）

（四）力度：指脉的搏动强度，即有力或无力。正常脉象，搏动柔和缓，轻中重按无差异。若搏动强而有力，重按力增，称为“强脉”若搏动轻而无力，重按力更衰，或觉空虚称为“弱脉”。

三和新脉学简介：

（一）中医脉法：源远流长，是中国传统医学的重要组成部分，是中医学的精华。脉法，是医者之心，以指的触感达到对病者机体气息的交流与辨识。

（二）古圣先贤曰：左寸为心，主血；右寸为肺，主气。气血合而为脉，周行全身。这在现代西医学称为心肺换氧功能，分开是心功能和肺功能。切脉为辨证主要一环，以寸关尺法定天地人，分左右（左为心肝肾，右为肺脾命），共十八脉。……

切脉后即可一目了然，明白病之所在，结合望、闻、问再经西医科检然后确定治疗方案。……

（三）“三和新脉学”是制造更科学、更先进的“中医机器人”（或“中西医结合诊断仪”）的方法依据？

主要参考资料：

一、周易与中医学（杨力著）

二、道家、密宗与东方神秘学（南怀瑾著）

作者：广东省揭阳市榕城区新兴义和路南居委榕湖南四路六座14/2号 林大伟