川大老子研究院公众号佚名
2020-05-18
理论前沿 佛教中国化的路径与模式
选择性接受与佛教的中国化 / 刘成有(001)
佛教中国化的三阶段阐论——以汤用彤中国佛教史三期划分为中心 / 赵建永(009)
早期禅宗戒律观的演进 / 夏德美(017)
专家论坛 英国宗教研究
20世纪西方学者对英国解散修道院动因的解释 / 龙秀清、谢潇(025)
“苏格兰问题”与苏格兰长老会 / 宋达(033)
亨利八世时期的“至尊王权”理论研究 / 魏鹤鸣、陈晔(041)
学术专题 中国西南地区宗教研究
梵僧传教与社会记忆——南诏大理国梵僧研究 / 张泽洪(049)
美国传教士在云南的传教历程及其影响 / 张桥贵、林建宇(057)
云南南伞—缅甸果敢地区跨境民族丧葬仪式及其身份认同考论 / 宋野草(066)
神明、英雄与清官——明清贵州黑神信仰的多重面相 / 刘金成(074)
现状研究 中国当代宗教的实证与数据分析
宗教信徒对中华文化认同的影响因素探究——基于基督徒群体的实证分析 / 刘影(082)
社会医疗保险对宗教信仰的“挤出效应”——基于CGSS2015的数据分析 / 张鹏飞(090)
国际视野
从《最后的意志》看尼采信仰的尺度 / 戴晖(098)
欧洲宗教改革时期的再洗礼运动 / 刘甜甜(105)
瓦哈比主义与当代主要伊斯兰思潮关系探析 / 孙晓雯(114)
深度解读 中国近世多元宗教与信仰
临水夫人陈靖姑和五猖崇拜新考 / 巫能昌(121)
宋代禅学与内丹学思想之比较研究——以宗杲和白玉蟾为中心 / 冯川(128)
再议明教与大明国号的关系——试析元末“白莲教”起义与明王信仰 / 刘泳斯(136)
清末民初天主教白话圣经译写及其滞后原因 / 刘丽霞(143)
学海扬帆 宗教器物研究
尼泊尔桑库金刚瑜伽母殿铜佛立像新探 / 马逸风(151)
建筑、镇地习俗与木橛:关于印藏两地橛型器遗存不均衡的探讨 / 池明宙(159)
纸扎在仪式中的空间构建与功能——基于福建贤良港民间信俗的考察 / 张惠芳(167)
欧洲宗教建筑掠影 / 魏鹤鸣 供稿 (封二)
印度爱罗拉石窟第16窟雕刻艺术 / 李翎 供稿 (封三)
尼泊尔桑库金刚瑜伽母殿铜立像 / 马逸风 供稿(封四)
本期英文目录 / 梁恒豪 翻译
(转自川大老子研究院微信公众号)
川大老子研究院公众号 佚名
2020-05-18
理论前沿 佛教中国化的路径与模式
选择性接受与佛教的中国化 / 刘成有(001)
佛教中国化的三阶段阐论——以汤用彤中国佛教史三期划分为中心 / 赵建永(009)
早期禅宗戒律观的演进 / 夏德美(017)
专家论坛 英国宗教研究
20世纪西方学者对英国解散修道院动因的解释 / 龙秀清、谢潇(025)
“苏格兰问题”与苏格兰长老会 / 宋达(033)
亨利八世时期的“至尊王权”理论研究 / 魏鹤鸣、陈晔(041)
学术专题 中国西南地区宗教研究
梵僧传教与社会记忆——南诏大理国梵僧研究 / 张泽洪(049)
美国传教士在云南的传教历程及其影响 / 张桥贵、林建宇(057)
云南南伞—缅甸果敢地区跨境民族丧葬仪式及其身份认同考论 / 宋野草(066)
神明、英雄与清官——明清贵州黑神信仰的多重面相 / 刘金成(074)
现状研究 中国当代宗教的实证与数据分析
宗教信徒对中华文化认同的影响因素探究——基于基督徒群体的实证分析 / 刘影(082)
社会医疗保险对宗教信仰的“挤出效应”——基于CGSS2015的数据分析 / 张鹏飞(090)
国际视野
从《最后的意志》看尼采信仰的尺度 / 戴晖(098)
欧洲宗教改革时期的再洗礼运动 / 刘甜甜(105)
瓦哈比主义与当代主要伊斯兰思潮关系探析 / 孙晓雯(114)
深度解读 中国近世多元宗教与信仰
临水夫人陈靖姑和五猖崇拜新考 / 巫能昌(121)
宋代禅学与内丹学思想之比较研究——以宗杲和白玉蟾为中心 / 冯川(128)
再议明教与大明国号的关系——试析元末“白莲教”起义与明王信仰 / 刘泳斯(136)
清末民初天主教白话圣经译写及其滞后原因 / 刘丽霞(143)
学海扬帆 宗教器物研究
尼泊尔桑库金刚瑜伽母殿铜佛立像新探 / 马逸风(151)
建筑、镇地习俗与木橛:关于印藏两地橛型器遗存不均衡的探讨 / 池明宙(159)
纸扎在仪式中的空间构建与功能——基于福建贤良港民间信俗的考察 / 张惠芳(167)
欧洲宗教建筑掠影 / 魏鹤鸣 供稿 (封二)
印度爱罗拉石窟第16窟雕刻艺术 / 李翎 供稿 (封三)
尼泊尔桑库金刚瑜伽母殿铜立像 / 马逸风 供稿(封四)
本期英文目录 / 梁恒豪 翻译
(转自川大老子研究院微信公众号)
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