川大老子研究院公众号佚名
2020-11-03
特稿
古代印度和欧洲的神观念比较 / 姚卫群(001)
理论前沿 新时代宗教学学科体系与话语体系
把马克思主义宗教学立起来 / 加润国(009)
新时代宗教学学科体系建设刍议 / 李建欣(014)
专家论坛 东方宗教与传统医学
江南娱乐在线登录账号 与中医关系研究的学术史及其研究现状 / 盖建民(022)
论智顗治病法及其医疗文化系统 / 李四龙(029)
“火中取子”:佛教医王耆婆图像的跨文化呈现 / 陈明(038)
学术专题 “一带一路”倡议与宗教风险研究
“一带一路”倡议实施中的缅甸宗教风险研究 / 刘稚、沙莎(047)
“一带一路”倡议实施中的吉尔吉斯斯坦宗教风险研究 / 王仓、孟楠(055)
“一带一路”倡议实施中的约旦宗教风险研究 / 李茜(063)
欧洲难民危机可能引发的宗教风险及对中欧关系的影响 / 龙希(071)
国际视野
佛教美国化:以韩国崇山禅师及其国际观音禅派为例 / 杨健(079)
宗教与健康的关系刍议:西方学界在二战以后的相关讨论 / 邵铁峰(087)
布尔特曼论“神学—科学”的客观性及其现代学术视角 / 王希佳(093)
现状研究
流动性视角下藏族大学生宗教休闲与认同构建研究 / 赵莹(101)
民间信仰与“信用机制”的再生产——以温州苍南钱库镇民间“拜经”习俗为例 / 乐晶、唐忠毛(108)
中缅边境多民族杂居地区基督教本土化的族际视角探析——以云南省耿马县基督教为例 / 余艳娥 杨晓龙(115)
深度解读 南亚宗教生态与社会
生态文明视域中的印度宗教与文学经典 / 侯传文(122)
阶序人模型:印度教社会国民性研究的心理文化范式 / 蔡晶(129)
当代印度新乘佛教运动发展初探 / 肖健美(137)
学海扬帆
程智与明清之际江南娱乐在线登录账号龙门派新探 / 李志鸿(144)
敦煌遗书《法句经》略考 / 张远(152)
基督教在云南大理地区传教失利的原因及影响 / 沈满琳(160)
浴佛节在近代中国的命运变迁——以上海静安寺为中心 / 王帅(168)
佛教医王耆婆“火中取子”故事插画选 / 陈明供稿(封二)
中国佛塔艺术 / 李想供稿(封三)
印度卡久拉霍罗什曼那神庙 / 李翎供稿(封四)
本期英文目录 / 梁恒豪翻译
(转自川大老子研究院微信公众号)
川大老子研究院公众号 佚名
2020-11-03
特稿
古代印度和欧洲的神观念比较 / 姚卫群(001)
理论前沿 新时代宗教学学科体系与话语体系
把马克思主义宗教学立起来 / 加润国(009)
新时代宗教学学科体系建设刍议 / 李建欣(014)
专家论坛 东方宗教与传统医学
江南娱乐在线登录账号 与中医关系研究的学术史及其研究现状 / 盖建民(022)
论智顗治病法及其医疗文化系统 / 李四龙(029)
“火中取子”:佛教医王耆婆图像的跨文化呈现 / 陈明(038)
学术专题 “一带一路”倡议与宗教风险研究
“一带一路”倡议实施中的缅甸宗教风险研究 / 刘稚、沙莎(047)
“一带一路”倡议实施中的吉尔吉斯斯坦宗教风险研究 / 王仓、孟楠(055)
“一带一路”倡议实施中的约旦宗教风险研究 / 李茜(063)
欧洲难民危机可能引发的宗教风险及对中欧关系的影响 / 龙希(071)
国际视野
佛教美国化:以韩国崇山禅师及其国际观音禅派为例 / 杨健(079)
宗教与健康的关系刍议:西方学界在二战以后的相关讨论 / 邵铁峰(087)
布尔特曼论“神学—科学”的客观性及其现代学术视角 / 王希佳(093)
现状研究
流动性视角下藏族大学生宗教休闲与认同构建研究 / 赵莹(101)
民间信仰与“信用机制”的再生产——以温州苍南钱库镇民间“拜经”习俗为例 / 乐晶、唐忠毛(108)
中缅边境多民族杂居地区基督教本土化的族际视角探析——以云南省耿马县基督教为例 / 余艳娥 杨晓龙(115)
深度解读 南亚宗教生态与社会
生态文明视域中的印度宗教与文学经典 / 侯传文(122)
阶序人模型:印度教社会国民性研究的心理文化范式 / 蔡晶(129)
当代印度新乘佛教运动发展初探 / 肖健美(137)
学海扬帆
程智与明清之际江南娱乐在线登录账号龙门派新探 / 李志鸿(144)
敦煌遗书《法句经》略考 / 张远(152)
基督教在云南大理地区传教失利的原因及影响 / 沈满琳(160)
浴佛节在近代中国的命运变迁——以上海静安寺为中心 / 王帅(168)
佛教医王耆婆“火中取子”故事插画选 / 陈明供稿(封二)
中国佛塔艺术 / 李想供稿(封三)
印度卡久拉霍罗什曼那神庙 / 李翎供稿(封四)
本期英文目录 / 梁恒豪翻译
(转自川大老子研究院微信公众号)
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